Найти в Дзене
Александр Семёнов

Реплика о распадах империй

Империи распадаются по-разному, со своим набором причин и факторов (например, у Ш. Эйзенштадта это отношения центр - периферия, у Л. Кемпа - в целом проблема неравенства). Но в разных концепциях признается, что в целом есть два основных варианта распада: резкий обвал и постепенное размывание. И есть взгляд на отечественную историю, смысл которого заключается в том, что Россия в ХХ веке пережила два резких обвала империй - российской и советской. Но лично мне ближе подход, согласно которому распад СССР всего лишь продолжение постепенного размывания Российской империи (такого подхода придерживается например А. Дынкин). При любом варианте распада одной из основных проблем на постимперском пространстве оказывается проблема формирования новых идентичностей. И имперская тоска - это тоска по утраченной идентичности. Поэтому нет ничего удивительного в том, что части распавшейся империи очень часто становятся противниками - это всего лишь попытки формирования новой идентичности через образ в

Реплика о распадах империй

Империи распадаются по-разному, со своим набором причин и факторов (например, у Ш. Эйзенштадта это отношения центр - периферия, у Л. Кемпа - в целом проблема неравенства).

Но в разных концепциях признается, что в целом есть два основных варианта распада: резкий обвал и постепенное размывание.

И есть взгляд на отечественную историю, смысл которого заключается в том, что Россия в ХХ веке пережила два резких обвала империй - российской и советской.

Но лично мне ближе подход, согласно которому распад СССР всего лишь продолжение постепенного размывания Российской империи (такого подхода придерживается например А. Дынкин).

При любом варианте распада одной из основных проблем на постимперском пространстве оказывается проблема формирования новых идентичностей.

И имперская тоска - это тоска по утраченной идентичности. Поэтому нет ничего удивительного в том, что части распавшейся империи очень часто становятся противниками - это всего лишь попытки формирования новой идентичности через образ врага - соседа, претендента на имперскую идентичность.

Как писал академик С. Сказкин Римская империя сама распалась на много враждующих частей, каждая из которых претендовала на римскую идентичность.

Естественно, старую идентичность никак и никогда не получается "натянуть" на совершенно новые условия. Но попытки сделать это могут продолжаться очень, очень долго. Пока не сформируется новая идентичность.

Вот и у нас можно видеть попытки воспроизведения СССР 2.0. и отсылок к идентичности homo soveticus (идентичности , которой по факту и не было, смотрите результаты исследований группы Ю. Левады о советском человеке) или разговоры о формуле графа Уварова, сословном обществе и "Табеле о рангах".

Осталось дождаться, когда уже начнут говорить о "Русской правде".

И принятие, на мой сугубо субъективный взгляд, произойдет тогда, когда придет осознание простого факта о том, что старые идентичности никак не "натягиваются"на новые реалии, потому что изменилось примерно всё: структура общества, занятости, собственности, технологический и экономический уклад, система международных отношений и т.д.

И понятно, что поиск и формирование новой идентичности будет долгим из-за особенностей исторического пути, полиэтнического, поликонфессионального состава населения, технологического и демографического перехода и т.д. Вполне возможно, что и очень-очень долгим...