- Современный марксизм должен давать исчерпывающее объяснение социальных явлений нашего времени и их связи с частной собственностью, рыночной коммерциализацией и внутренними противоречиями капитализма.
- Он должен показывать, что глубинная сущность капитализма является причиной всех проблем — от бедности и культа индивидуализма до жилищного кризиса и пенсий в 65-70 лет — и что эта сущность исключает саму возможность решения этих проблем.
- Он должен противостоять буржуазной идеологии во всех её формах [a]: будь то неолиберальная или ультраправая фашистская, иррациональная или позитивистская, постмодернистская, якобы прогрессивная и инклюзивная[a]. Противостоять, разоблачая как её лицемерие, так и её истинную суть.
- Марксизм сегодня может быть актуален только через возрождение проекта коммунистического освобождения — как перспективы, революционного пути, подхода, а также создания соответствующих институтов и социополитических субъектов.
- Марксизм не станет материальной силой, если выродится в служанку реформистской, а тем более нереволюционной тактики. Он должен выработать чёткую революционную политическую линию и подорвать сами основы буржуазной политики.
- Современный марксизм не может ограничиваться «большим нарративом» [b], оторванным от повседневной жизни и её насущных трудностей. Он должен быть напрямую связан с проблемами, которые ежедневно затрагивают массы, а не пассивно ждать взрыва революционного кризиса.
- Ключевая задача — формирование коллективного интеллектуала[с]. Речь идёт не о недооценке индивидуального или академического вклада и не о пролетарском снобизме по отношению к интеллигенции, а об осознании огромного многообразия современной реальности.
Пояснительные сноски:
[a] Буржуазная идеология во всех её формах: Согласно марксистскому анализу различные, казалось бы, противоречащие друг другу идеологии (неолиберализм, фашизм, позитивизм, постмодернизм, "прогрессивный" капитализм) выполняют одну общую функцию: легитимизируют и защищают существующие отношения классового господства и капиталистическую систему, даже если делают это разными способами (через культ рынка, мифы о нации, культ "науки", отрицание больших проектов освобождения или их имитацию).
[b] «Большой нарратив» (фр. grand récit): У Жана-Франсуа Лиотара "большой нарратив" (или метанарратив) — это всеобъемлющие, легитимизирующие истории о человечестве и истории (например, освобождение через разум Просвещения, прогресс, марксистская эмансипация), в кризис которых Лиотар помещает постмодерн в своей книге «Состояние постмодерна», определяя его как недоверие к этим грандиозным объяснительным схемам в пользу множества "малых" локальных нарративов и разнообразия.
[с] Коллективный интеллектуал: Понятие, восходящее к идеям Антонио Грамши. В отличие от традиционного «интеллигента» как отдельного лица, «коллективный интеллектуал» — это не личность, а функция, которую может выполнять любая организация (партия, профсоюз, исследовательский коллектив, социальное движение), синтезирующая теорию и практику, производящая новое знание и мировоззрение, органически связанная с определенным классом (в случае революционного проекта — с рабочим классом и его союзниками). Это процесс коллективного создания стратегического знания для преобразования общества.
Дорогие товарищи! Если наш материал оказался вам полезен и вы хотите быть в курсе новых публикаций, подпишитесь на наши ресурсы и оцените статью! Ваша поддержка чрезвычайно важна для продолжения нашей работы и распространения идей классовой борьбы и интернациональной солидарности.
