Если кто не родится от воды и Духа,
не может войти в Царствие Божие
(Ев. от Иоанна 3:5)
То, что появилось, должно исчезнуть. Таков закон перемен. Тот, кто рожден, должен умереть. Таков закон рока. Но есть рождение, за которым не следует смерть. Это рождение не от тела и не через тело. Это рождение в Духе. Дух Святой – это изначальная энергия, это световой эфир, из которого соткан весь Космос. Все, что есть в этом мире, и все, что будет в нем, становится таковым благодаря первородному свету, его волновой силе. Современная наука близко подошла к этому пониманию, но пока что ее познания ограничены только физической сферой реальности. За зримым и ощутимым есть еще много пластов тонкоматериальной реальности. И все они приводят к первичной субстанции, из которой творится все остальное.
Иисус Христос был рожден не только от женщины, но и от Духа Святого. Что означает это? Тело рождается от тела, таков закон природы, и нет смысла нарушать его, но душа способна родиться от Мировой Души. И тогда на ней нет греха, тогда она не обусловлена отпечатками прошлого опыта, тогда она не находится под властью тянущих в разные стороны страстей. Душа Иисуса Христа еще до рождения его в физическом теле стала единой с Душой Мира (лат. Аnima Mundi или нем. Weltseele), и после рождения оставалась в единстве с Ней. И потому вся жизнь Его была исполнена благости, энергией блага. Таковое единство не есть нечто противоестественное для человека. Совсем наоборот. Нет ничего более естественного, чем это единство. Но человек отошел от него, отпал от целого, или, выражаясь языком древнего мифа, был «изгнан из рая».
Рай – это не конкретное место, не заповеданный сад, скрытый от посторонних взглядов, это состояние души, в которой нет разделения, нет противопоставления одного другому, так же, как и ад – это не мрачное подземелье, а состояние души, раздираемой противоборством и противоречиями. Когда внутри гармония, счастье случается само собой. Не по особой причине, а как атрибут бытия, как качество жизни. Такое счастье не похоже на эмоциональный восторг или возбуждающий экстаз. Оно спокойное, а порой даже тихое, и совсем ненавязчивое. Но его не хочется променять на что-то другое. Когда же внутри война, и разные части души борются одна с другой, - мучения не избежать, куда бы ты не отправился во внешнем мире. И даже если у тебя есть красивый остров где-нибудь в Тихом океане, и на нем круглый год зеленеют пальмы и желтеют пески… От ада там не спастись. Потому что живущий в аду несет его с собой всюду, где бы он ни оказался.
Христос победил тление и ад. И это значит, что и каждый из нас способен победить его. «Христос» - означает помазанник, тот, на котором благословение. Христом потенциально может стать каждый человек. Ибо каждый несет в себе потенциал Богочеловека. Но для того, чтобы раскрыть его, требуется совершить большой путь, проделать значительный труд. Путь этот у каждого свой. И труды даются каждому по силам. Неизменно одно – Бог пребывает с тем, кто пребывает с Ним. Если человек ищет Бога, взыскует Правды, устремляется к Благу, он обретает, находит, познает… Но для этого нужно измениться. Преобразиться. Вернуться к первоначальному образу, отбросив все наносные, все искусственные маски, надетые из страха выживания или соображений выгоды. Есть одна интересная закономерность: лишь тот, кто не боится смерти, кто готов встретиться с ней лицом к лицу, способен одержать над ней победу. Победить смерть – значит принять ее. Но принять не как довлеющую силу, а как часть жизни, как явление, которое подчинено более могущественной силе, имя которой – Любовь.
Смерть побеждает только Любовь. Отдающий себя, свою самость, во имя Любви, возвращается к себе, но к себе – иному. Тот, кто готов к самопожертвованию (не жертвенности из чувства слабости, а жертве сильного), в самом акте самоотдачи, познает себя другого. Того, который не ограничен представлениями о личном и конечном. Того, которому принадлежит по праву вечная жизнь. И он уже здесь. В каждой из нас. Этот Адам, который забыл свое происхождение и который вновь вспоминает его, воскресая в любви. Путь любви – это путь жизни. Есть второе рождение, обещанное каждому из нас, - рождение свыше. Но его предваряет смерть. Смерть «эго», смерть «самости». И пока мы боимся этой смерти, мы будем умирать. Вместе с «эго», вместе с «самостью». И лишь тот, кто имеет отвагу пройти через врата смерти, победит ее.
Религия для нас зачастую – это лишь форма компенсации. То, чего жаждет наша душа, мы переносим на фигуру Бога и Его предстоятелей, ангелов и святых. Они свободны, они блаженны, они бессмертны, они мудры, они могущественны… И, осуществив перенос, мы просим. Подайте нам то, чего не хватает… Кто-то просит материальных благ, кто-то духовных, но отличие невелико, ибо просящий никогда не получает сполна, чувство «нехватки» остается, как и прежде. Прошение – это не путь.
Бог готов дать себя целиком. Каждому, кто готов принять Его. Но способны ли мы вместить Его? И как мы можем вместить Его, если место уже занято? Подлинная молитва – это не прошение, а предание себя Богу. Своих желаний, своих убеждений, своих переживаний, своих сомнений и своей веры, своего выбора, всего своего собственного, - и только тогда, когда мы отдаем всего себя Богу, он входит в нашу жизнь. Он спускается как Дух Святой, как энергия благодати. Но не получить частями. Бог неделим. Это не товар. И не торговец, с которым можно заключить сделку. Если ты отдаешь себя Ему, в твоей жизни совершается преображение. И если в этой самоотдаче ты тотален, вовлечен полностью, происходит второе рождение. Тогда ты – новый человек, Новый Адам.
Быть с Богом, жить во Христе – значит быть Богом, быть Христом. Не во время только отправления религиозного обряда или в другой специально отведенный период, а в каждое мгновение, во всех аспектах своего существования. Это значит быть готовым рискнуть. Потому что мир окружающий – семья, общество, государство, школа, бизнес – не живет по божественному закону. За редким исключением. Но выбирая Бога, мы создаем новый мир. Мы преображаем не только себя, но и другие, близкие нам, начинают преображаться.
И вопрос не в том «как» предать себя Богу. Достаточно будет и самого простого ритуала. Иисус провел с малым кругом верных учеников трапезу, вошедшую в историю как Тайная Вечеря, во время которых передал все, что были готовы на тот момент воспринять ученики. Сама трапеза стало формой и методом передачи. И вошла в опыт Церкви как Священная Литургия. Будь это Литургия или любая другая духовная практика, на которую откликается наше сердце, главное – готовы ли мы войти в нее полностью. Готовы ли мы к перерождению. Избавиться от привязанностей, обусловленных прошлым опытом и все еще определяющих наше душевное устроение. Тот, кто идет в практику как в огонь, сжигающей весь мусор, не страшась избавления от привязанностей, выходит из этого огня рожденным вновь. Это и есть алхимия. Превращение железа привязанности и страсти в золото Свободы и Любви. Той Любви, солнце которой не гаснет.
Решимость и жертва – вот то, что поистине необходимо. Решимость – войти в неизвестное, непостижимое. И жертва – своим прошлым, всем ветхим. Если решился – иди конца. Если жертвуешь – не цепляйся ни за что. И тогда открываются врата рая. Внутри тебя. У тебя в душе. И там тебя уже ждет Христос. Его не найти в храме или в книге. Его можно найти только внутри себя. И каким бы путем ты ни шел, практикуя молитву или медитация, бескорыстное служение или суровую аскезу, иди до конца, пока не встретишь. Стучись, пока не откроют. А когда откроют, поймешь, что такое чудо второго рождения. Пускай же случится оно!
Иван Угрин @ivanugrin10, психолог, философ, преподаватель