Самой большой загадкой христианской истории (пишу это как доктор наук в историческом богословии) являются Сорок дней, которые воскресший Иисус Христос провел в углубленной подготовке Своих учеников, в передаче им тех знаний и того опыта, которые они не в состоянии еще были принять до креста, до факта смерти и воскресения их Учителя и Господа. Но почему-то эти главные, основопологающие (для Царства Божия) уроки люди религиозные предпочли изъять из канона - как слишком революционные, как открывающие перед человеком всемогущество, способность радикально менять мир, приводить Царство Небесное.
Много лет я занимался изучением текстов (как Писания, так и "апокрифов") проливающих какой-либо свет на то, чему учил Ммсус в течении этих сорока дней. И после недавнего, в ночь с 30 на 31 декабря 2025 откровения я готов говорить об этих сорока днях, о том, что дал Иисус ученикам, и что так сильно старались скрыть религиозные организации. Одними из моих источников сделались древние Эфиопские тексты, относящиеся к периоду после воскресения. Расскажу сегодня немного об этих текстах, а в своем Сорокадневном Семинаре на ТТВ я буду использовать эти тексты, вместе с текстами известного нам Писания, и вместе с данными мне откровениями для того, чтобы вернуть миру спрятанное от него сокровище.
Сокровище это было спрятано потому, что оно способно быстро перевернуть весь мир и привести на Землю Царство Небесное. И Господь попустил этому сокровищу оставаться сокрытым. Но в наши дни во исполнения Слова Божия, что все тайное становится явным, это учение Иисуса Христа призвано воссиять снова, и на этот раз венчаться исполнением той цели, ради которой Иисус сорок дней провел с учениками - уча их построению Царства. Вот мы это учение и примем, и сделаемся проводниками Царства Небесного на Землю. Пришло время!
Но сегодня я лишь немного расскажу об одном из моих источников, об Эфиопских текстах, относящихся к периоду после воскресения, в частности Книга Завета и Дайдкалия, которые раскрывают иное повествование об учении Иисуса после Его воскресения. Эти тексты, сохранившиеся в древних монастырях, предлагают более глубокое понимание воскресения, вознесения, суда и миссии Церкви. Они включают учения, не вошедшие в канонические Евангелия. Эти тексты также содержат предостережения о лжеучителях-церковниках, которые веру будут гнать, чтобы вместо Царства Божия на Земле выстроить церковную, религиозную организацию. В них говорится о той силе, которая передается ученикам с пониманием того, что Иисус сходил в преисподнюю и одержал победу над всеми силами тьмы, и передал власть Своим детям - ученикам, нам. В этих текстах также говорится о том, что цель длительного периода обучения после воскресения - подготовить кадры для Царства Божия на Земле.
И в то же время Господь знал - и сказал об этом ученикам - что не на их время, не на их поколение выпадает устроение этого Царства. И что Его Слова, сказанные Им после воскресения, будут неугодны последующим поколениям служителей культа, которые и спрячут их от народа. Спрячут, но совсем уничтожить не смогут. Потому что однажды (в наши дни!) эти книги вновь понадобятся, вновь найдутся, и на этот раз они воспитают те 144.000, которые нужны для того, чтобы быть оплотом и проводником Царства Божия на Землю.
Итак, для всех читателей я буду делиться общими идеями о том, чему учил Иисус Христос в течении тех сорока дней. А для учеников, на закрытом от шума ТТВ, мы постараемся по-своему повторить сорокадневный опыт учеников с воскресшим Учителем.
Библейская тайна: Забытый эфиопский текст раскрывает слова Иисуса после воскресения
Источник News nunu — 19 октября 2025 г.
Почти два тысячелетия повествование о воскресении Иисуса было краеугольным камнем христианской веры: Он воскрес из мертвых, явился своим ученикам и вознесся на небо. Эта знакомая история завершает библейское повествование, и для многих церквей она знаменует конец дискуссии. Но что, если это только начало? Что, если в высокогорьях Эфиопии, вдали от римского влияния и вековых западных правок, скрывается история, которая бросает вызов всему, что мы, как нам кажется, знаем об Иисусе?
В древних монастырях, охраняемых преданными монахами, существует сокровищница писаний — текстов, которые Эфиопская православная церковь до сих пор считает священными. Среди них — Книга Завета и Дайдкалии, которые содержат необычайные откровения: слова Иисуса, произнесенные после Его воскресения. Это не мягкие учения раввина из Галилеи или страдающего Мессию на кресте; вместо этого они изображают воскресшего Царя неба и земли, раскрывающего глубокие тайны духовного мира и произносящего пророческие предостережения о будущем человечества.
В этих древних текстах Иисус наставляет Своих учеников:
«Идите по всему миру и стройте Царствие не мечом, но огнем Святого Духа».
Он предупреждает, что Его собственные слова со временем будут искажены, что во имя Его воздвигнутся величественные каменные храмы, а истинный храм — человеческое сердце — будет заброшен. Он говорит о времени, когда люди будут провозглашать Его имя на улицах, но не смогут распознать Его голос. Это тревожное пророчество вызывает беспокойство в нашем современном мире, где вера часто коммерциализируется, а истина погребена под какофонией шума.
Могут ли эти эфиопские писания быть недостающим звеном, нефильтрованным посланием Христа, которое западный мир предпочел забыть? Если так, то почему они были стерты из основного повествования? Некоторые ученые утверждают, что это была политика; Рим стремился к контролю, а не к Царству Божию. Другие предполагают, что это был страх — страх перед Иисусом, слишком мистическим, слишком непредсказуемым, слишком живым. Иисус Эфиопии не строит империи; Он их разрушает. Он откровенно говорит об ангелах и демонах, о внутренних конфликтах, и о душе как о храме огня. Он не требует золота или сложных ритуалов; вместо этого Он призывает к преображению.
Удивительно, но, согласно этим писаниям, Иисус продолжал учить в течение 40 дней после Своего воскресения, не просто ненадолго появляясь, как предполагается в Деяниях апостолов, а предлагая непрерывные откровения, раскрывая то, что они называли небесными свитками. Он подчеркивал, что каждая мысль, каждый вздох и каждый выбор либо строят лестницу на небеса, либо ведут в бездну. Царство Божие, настаивает Он, — это не далекое царство, в которое можно войти после смерти, а нечто, что нужно активно строить в настоящем, с каждым ударом сердца, созвучным божественной истине.
Если это действительно так, то христианству, в том виде, в каком мы его знаем, может не хватать последней главы — той части, которая никогда не должна была быть похоронена. В этих текстах Иисус говорит не как кроткий учитель; Он говорит как воскресший Царь, видящий сердца людей. Он предупреждает, что величайшая угроза придёт не извне, а изнутри веры. «Наступит время, — пророчествует Он, — когда люди будут произносить Моё имя на улицах, но сердца их будут далеки от Меня». Они будут строить великолепные храмы из золота и камня, пренебрегая при этом святостью души.
Это мощное послание эхом разносится по истории, находя неотступный отклик в современном мире, наполненном соборами, конфессиями и религиозными брендами. Однако, сколько из нас действительно построили тот внутренний храм, о котором Он говорил? Сколько из нас поклоняются концепции Иисуса, а не воплощают Его дух? Эфиопские монахи считают это величайшим обманом: когда религия вытесняет отношения, когда ритуал заменяет истинное покаяние, и когда имя Христа становится всего лишь валютой, а не заветом.
Эфиопские тексты с поразительной ясностью развенчивают эту иллюзию, представляя Иисуса, который отказывается быть религиозным товаром. Он идет рядом с невидимыми, сломленными и незаметными. «Блаженны страдающие за имя Мое не словом, но молчанием, ибо Я с ними там, где никто не видит». Этот стих глубоко отзывается в культуре, которая ценит видимость выше подлинности. Публичные проявления веры приветствуются, в то время как личное смирение часто игнорируется.
Радикальный характер этих писаний становится еще более очевидным в «Дейдкалиях», которые развивают ранние апостольские учения. Здесь Иисус предлагает план того, как Его последователям следует ориентироваться в мире после Его ухода. Он выступает за простоту, призывая Своих последователей отказаться от одержимости богатством, властью и комфортом. Он подчеркивает важность поста и молитвы — не как карательных мер, а как путей к истинной свободе. «Не будьте подобны книжникам будущего, которые, облаченные в священнические одежды, пожирают дома бедных», — предупреждает Он. Эти слова звучат актуально и сегодня, меньше напоминая древние писания и больше — современную критику лицемерия.
Более того, Иисус предсказывает, что Его голос возвысится не из величественных дворцов или отполированных кафедр, а с окраин — из пустынь, гор и голосов угнетенных.
«В последние дни Дух Мой будет говорить из самых неожиданных мест, и имеющие уши услышат его».
Это пророчество бросает вызов нашим предположениям, указывая на то, что следующее великое пробуждение возникнет не в устоявшихся религиозных институтах, а среди забытых, обездоленных и преследуемых — тех, для кого закрыты пока еще высокие с трибуны, но кто несёт пламя веры.
Сегодня мы видим проблески этого пробуждения. Обычные люди открывают для себя веру, которая выходит за рамки политики и официальной религии, собираясь в небольших домах, лагерях и даже в онлайн-пространствах, вне официальной церковной иерархии — это сердца, ищущие истину. Именно такое христианство сохранила Эфиопия: дикий, необузданный огонь, горящий без разрешения, отказывающийся быть ограниченным системами. Он живёт, дышит и преобразует.
Это приводит к глубокому вопросу, который может многих обеспокоить: если Иисус предупреждал, что Его слова будут переписаны, насколько современное христианство действительно отражает голос воскресшего Христа? Если мы отступим назад и посмотрим на более широкую картину, послание этих эфиопских писаний выходит за рамки теологии; оно становится глубоко личным. Оно призывает нас заново открыть для себя веру, которую нельзя купить, заклеймить или контролировать.
На протяжении веков эфиопские монахи скрупулезно переписывали эти тексты от руки, не из желания изменить христианство, а чтобы сохранить его сущность. В мире, одержимом церемониями и иерархией, они оберегали нечто хрупкое — видение Иисуса, которое обращается непосредственно к человеческой душе. Возможно, именно поэтому эти тексты никогда не были приняты западным каноном: они предлагают не религию для следования, а революцию для жизни.
Иисус, говорящий через Книгу Завета, не возводит соборы; Он перестраивает отдельных людей. Он не ищет повиновения жесткой системе; Он желает отдачи сердца. Он предупреждает, что величайший обман возникнет не от внешних сил, а изнутри самой церкви. Когда вера превращается в показную игру, а любовь становится всего лишь формальным упражнением, перед каждым верующим встает сложная истина, заставляющая его задать себе вопрос: «Действительно ли я знаю Его голос, или я лишь узнаю Его имя? Следую ли я за Ним, или за той версией Его, которую мне навязала культура?»
Эфиопская традиция призывает нас выйти за рамки поверхностности, воспринимать веру не как продукт, а как отношения. Это приглашение заглушить шум, позволить молитве выйти за рамки простых слов и сделать каждый вдох актом поклонения. Древняя строка звучит так: «Пусть ваше молчание говорит громче проповедей». Это чувство одновременно поэтично и революционно, призывая к тишине в мире, который жаждет внимания.
Даже среди всех этих предостережений эфиопские тексты завершаются не отчаянием, а надеждой. Они говорят о времени, когда истина выйдет из пустынь и гор, от тех, кого мир игнорировал. Когда дух пробудится, и те, кто восприимчив, наконец услышат его. Это пробуждение, возможно, уже происходит, поскольку люди по всему миру отказываются от пустой религии в поисках чего-то подлинного — силы Божией вместо ритуалов.
Возможно, огонь Святого Духа, о котором говорил Иисус, — это не далёкое или драматическое явление, а тихое пробуждение в сердцах, которые слишком долго дремали. В этом свете свидетельство Эфиопии служит напоминанием о том, что вера выходит за географические и институциональные границы. Она глобальна, древна и жива — пламя, передаваемое не папами и императорами, а монахами, странниками и обычными верующими, которые не позволили этой истории закончиться.
И, возможно, в этом и заключается суть. Возможно, истинная заключительная глава Евангелия никогда не была потеряна. Она всё ещё пишется прямо сейчас внутри вас. Ибо если Иисус действительно провозгласил: «Всякая мысль строит лестницу на небо или в пропасть», то каждый ваш выбор, каждый акт любви, каждый миг прощения, каждый вздох сострадания вносит свой вклад в это незавершённое Евангелие.
Таким образом, вопрос не в том, содержат ли эти эфиопские тексты истину; вопрос в том, готовы ли вы жить так, как будто они содержат её. Потому что независимо от того, решил ли Запад стереть их, послание остаётся. Истина не может погибнуть; она прячется, она ждёт, она шепчет. И когда мир будет готов, она вернётся, как Он и обещал.