В 2024 году в культурном пространстве Татарстана произошло беспрецедентное событие. Малоизвестная компания «Национальные игрушки» зарегистрировала в Роспатенте товарные знаки на имена легендарных персонажей татарского фольклора — Шурале, Су Анасы, Камыр Батыра. Следом за этим началась рассылка досудебных претензий к учреждениям культуры, включая знаменитый театр кукол «Экият». Требования были просты и безжалостны — полмиллиона рублей компенсации и по рублю за каждый прокат спектакля, где упоминались эти имена. Так началась битва, в которой на кону оказалось право целого народа свободно распоряжаться своим культурным наследием.
Подробности — в материале «АиФ-Казань».
Юридическая атака
Схема, которую применило ООО «Национальные игрушки», в международной практике известна как «патентный троллинг». Суть её заключается в регистрации на своё имя объектов, имеющих широкое хождение, с целью последующего вымогательства денег у реальных пользователей. Руководство компании утверждало, что действует в рамках закона, а регистрация товарных знаков — это нормальная бизнес-практика, подобная, например, патенту на образ Кыш Бабая.
Однако ключевое отличие заключалось в объекте притязаний. Шурале — не коммерческий бренд, а образ, веками живший в сказках, стихах Габдуллы Тукая, театральных постановках и народном сознании. Попытка поставить его использование в зависимость от лицензионных отчислов приравнивалась к попытке продажи воздуха. Первой жертвой троллинга стал магазин «Казанские подарки», вынужденный выплатить компенсацию за продажу сувениров с изображением лесного духа. На очереди стояли театры, издательства и все, кто связан с популяризацией татарской культуры.
Ответный удар
Ситуация начала меняться, когда вопрос вышел за рамки частного спора и привлёк внимание государства. Министр культуры Татарстана Ирада Аюпова заняла жёсткую позицию, назвав действия компании «патентным лохотроном». Депутат Госдумы Айрат Фаррахов направил запросы в федеральные ведомства, получив разъяснения, что регистрация особо ценных объектов культурного наследия в качестве товарных знаков недопустима.
Переломным моментом стало решение Управления Федеральной антимонопольной службы по Республике Татарстан. В марте 2025 года УФАС признал действия «Национальных игрушек» недобросовестной конкуренцией. Антимонопольщики установили, что компания не использовала товарные знаки в реальной хозяйственной деятельности, а приобрела их исключительно для получения выгоды путём запрета использования и взыскания компенсаций. Это создавало искусственные барьеры для предпринимателей и угрожало национальному культурному наследию.
Итоговую точку в споре поставил Суд по интеллектуальным правам в Москве. Он подтвердил правомерность решения татарстанского УФАС, отказав компании в монополизации образа Шурале. Суд согласился с тем, что широко известный культурный символ, являющийся достоянием народа, не может быть изъят из общего оборота и обращён в инструмент личного обогащения.
Чужая собственность
Скандал вокруг Шурале вызвал широкий общественный резонанс далеко за пределами республики. Он высветил системную проблему в законодательстве об интеллектуальной собственности. Закон не содержал чёткого перечня объектов, которые в силу своей культурной значимости не подлежат частной регистрации. Это позволяло недобросовестным дельцам патентовать народные сказки, легенды, и даже, как выразился депутат Фаррахов, «в перспективе — Казанский кремль».
История получила особую актуальность на фоне планов по созданию в Казани на базе старого здания ЦУМа Центра народно-художественных промыслов. Образы Шурале, Су Анасы должны были свободно вдохновлять в его стенах мастеров, а не быть предметом судебных тяжб. Победой над «патентными троллями» Татарстан создал важный прецедент для всей России, показав, что народная память и культурные коды — не товар.
Победа в суде за Шурале — это не просто решение одного юридического спора. Это утверждение важнейшего принципа культурного суверенитета. Герои сказок, мифов, эпосов являются фундаментом национальной идентичности. Они формируют дух народа, его ценности и представления о мире. Передача таких образов в частные руки равносильна продаже истории и памяти.