Традиция зимних праздников в Волгограде (когда-то Царицыне) имеет глубокие корни. Мы попросили научного сотрудника Волгоградского областного краеведческого музея Николая Просикина рассказать, как сто и больше лет назад наши предки отмечали один из главных зимних праздников – Рождество.
Праздник милосердия и гуляний
Главным зимним торжеством в дореволюционном Царицыне было именно Рождество Христово. Новый год как всеобщий праздник появился гораздо позже, в советское время. Центром рождественской жизни становились не домашние елки, а шумные базары на Скорбященской площади с гуляньями, балаганами и театром Петрушки.
В это время особенно ярко проявлялась благотворительность. Например, купец первой гильдии Александр Репников, известный меценат, устраивал в своем доме праздничную елку и рождественские представления специально для детей, в том числе из неимущих семей. Им показывали спектакли на библейские сюжеты и раздавали подарки.
Именно Репников первым ввел в Царицыне традицию общегородской елки. Огромное дерево устанавливали прямо в его доме и украшали конфетами. Любой ребенок с улицы мог зайти и сорвать сладость, поэтому купцу приходилось нанимать людей, которые по несколько раз в день заново наряжали опустевшие ветки.
Перед Новым годом Репников лично раздавал подарки. За ними приходили дети даже из пригородов, и, как рассказывают, никому не отказывали – некоторые получали подарки по два-три раза.
«О том, что такой праздник будет проходить в течение 12 рождественских дней, знали в каждой семье, – добавила научный сотрудник краеведческого музея Наталья Комарова. – И все, кто приходил на елку купца Репникова, не только участвовали в застолье, веселились в хороводах и танцах, но и получал подарок. Это было большой радостью для детей, ведь в то время ставить елку в доме было особой привилегией и довольно дорогостоящим мероприятием».
Театр и традиции: от Девы Марии до царя Ирода
Представления в доме Репникова были настоящими костюмированными спектаклями. Участвовали персонажи: младенец Христос, Дева Мария, волхвы и Ангел. Интересно, что никто не хотел играть роль царя Ирода – главного злодея, пожелавшего убить младенца. Того, кто соглашался, щедро благодарили сладостями или деньгами. А девушке, исполнившей роль Девы Марии, народная молва прочила скорое замужество.
Обязательным атрибутом праздника были христославы – ватаги ребят, которые ходили по дворам, пели колядки и славили Рождество. Впереди процессии шел главарь с Вифлеемской звездой. Часто рядились в простые, но эффектные костюмы: Козы, Медведя (из вывороченного тулупа) или даже Лошади, для которой использовали настоящий лошадиный череп.
Хозяев, которые щедро одаривали колядующих угощениями или деньгами, благодарили. А тем, кто жадничал и не открывал дверь, могли устроить неприятность: снять ворота с петель или выпустить на улицу свиней из хлева.
От Рождества к Новому году: как советская власть переделала праздник
Традиция всеобщего празднования Нового года, а не Рождества, возникла в СССР в 1930-е годы. Власть целенаправленно создавала новый, светский праздник. Вифлеемскую звезду на елке заменила красная пятиконечная, появились Дед Мороз и Снегурочка, а религиозный смысл ушел.
«Начиная с 1935 года празднование Нового года пришло к нашим гражданам в новом обличии. Это были уже не рождественские, а новогодние мероприятия, лишенные их религиозной подоплеки, – заметил Николай Просикин. – Вместо восьмиконечной Вифлеемской звезды на макушку новогодней елки стали вешать красную пятиконечную звезду. Вместе с новыми традициями праздника появились и совершенно другие его персонажи. Сначала Дед Мороз, следом за ним пришла Снегурочка. Прежний, религиозный смысл праздника при этом из него ушел, хотя теперь он постепенно возвращается. И некоторые наши земляки вновь ценят Рождество даже сильней, чем Новый год».