Несколько лет назад случился у меня разговор со знакомым либеральных взглядов. Услышал от него, что для уникальной снежинки неприемлема социалистическая уравниловка и отсутствие свободы. Обсудим равенство и свободу.
Во-первых, любое равенство — это равенство неравного. Ясное дело, что люди равны как люди, и как люди не равны же — они разного роста, веса, цвета кожи, занимают разное место в обществе и т. д. То есть, чтобы определиться с равенством и неравенством, надо рассматривать конкретные вещи. Скажем, Прокруст вполне себе уравнивал людей по мерке своего ложа: одних укорачивал, других вытягивал. Это равенство размеров. Ещё есть расхожая фраза, что господь создал всех людей разными, а полковник Кольт уравнял их. Это равенство в вопросе возможности убить другого человека.
Давайте погрузимся в глубину веков и посмотрим, как менялось отношение к этому вопросу в разных общественно-экономических формациях.
Свобода — господство над обстоятельствами со знанием дела.
При первобытнообщинном коммунизме не было частной собственности, не было классов. Община трудилась совместно, совместно добывала и распределяла необходимый продукт, а прибавочного продукта не было. Различия статуса были минимальны и опирались на авторитет индивида.
С переходом к производящему хозяйству начинает производится и индивидуально присваиваться прибавочный продукт — возникает частная собственность. Общество разлагается на классы, возникает рабовладение, равенство исчезает и формируется жёсткое неравенство: раб — говорящий инструмент, собственность рабовладельца, полностью лишённая прав, а свобода рабовладельца — это абсолютная свобода насилия над рабом.
При феодализме непосредственный производитель, крестьянин, освобождается именно от рабства, перестаёт быть говорящим орудием и уже считается человеком — равным своему господину, феодалу. Однако крестьянин прикреплён к земле, он несёт повинности в пользу феодала и может быть продан вместе с землёй. Личная зависимость крестьянина воплощает свободу феодала распоряжаться чужим трудом и судьбой, а равенство сословий объявляется невозможным ввиду божественной воли. Ещё раз заметим, что крестьянин по сравнению с рабом и освобождается, и уравнивается с господином, при этом оставаясь и зависимым, и несвободным.
Капитализм снова освобождает непосредственного производителя и уравнивает его с господином, провозглашая всеобщую юридическую свободу и равенство: формально все — свободные и равные собственники товара рабочая сила или капитала. Маркс подчёркивает, что на рынке труда рабочий и капиталист выступают как равноправные субъекты договора, но этот договор скрывает реальное господство капитала. Рабочий свободен продать свою рабочую силу, но не свободен не продавать её, потому что лишён средств производства и вынужден для выживания идти на рынок труда. Свобода капиталиста — это свобода присваивать прибавочную стоимость, распоряжаться производством и диктовать условия труда; свобода рабочего ограничена рамками необходимости продавать себя. Классовое неравенство разделяет владельцев средств производства и тех, у кого этих средств производства нет.
Социализм как коммунизм в первой фазе освобождает непосредственного производителя от экономического принуждения к труду. Частная собственность на средства производства отменяется — свобода буржуазии эксплуатировать рабочий класс прекращается, а люди снова становятся равными — по отношению к средствам производства. При социализме классов нет, но всё ещё есть различия между людьми умственного и людьми физического труда, между городом и деревней. Распределение результатов общественного труда идёт по труду, а не по потребностям, но ликвидирована эксплуатация человека человеком, и обеспечено право на свободный труд.
Полный коммунизм означает бесклассовое общество с преодолёнными противоречиями социализма. При высоком уровне развития производительных сил становится возможным принцип «каждый по способностям, каждому по потребностям», то есть устанавливается полное равенство в плане доступа к продукту, производимому обществом. Обеспечены полное удовлетворение потребностей и свободное всестороннее развитие всех членов общества. Свобода становится свободой самореализации и творческой деятельности человека.
Итак, получается, что свобода и равенство — это экономические категории. В классовых формациях идёт постоянное освобождение непосредственного работника через классовую борьбу и выхождение к прогрессивной формации, при этом он остаётся несвободным от угнетения: от рабства (прямой собственности на человека) через феодализм (крепостная зависимость от земли) к капитализму (экономическое принуждение голодом продавать труд). Полную свободу и равенство даст не просто уничтожение классов, но и последующее развитие коммунизма на собственной основе в полный коммунизм. При этом, конечно, всё равно это будет равенство неравного, но как члены бесклассового общества люди будут равны.
Андрей Сергеев, группа Свободное время
Наш сайт: https://svremya.org
Купить наши книги: https://svg-shop.ru
Скачать наши книги: https://bibl.fra-mos.ru/category/svobodnoe-vremya/
Наш ВК: https://vk.com/svobodnoev
Наш Дзен: https://dzen.ru/svremya
Наш Телеграм канал: https://t.me/svremya