Говорят, что у Муссолини и Ленина была одинаковая настольная книга - «Психология народов и масс» Густава Лебона.
На счет Муссолини точно – есть прямые цитаты и явные заимствования. Ленин тоже наверняка был знаком с этой работой, но вот чтобы сделать настольной...
Пару слов о самом авторе, если кто не в курсе.
Густав Лебон (правильнее Ле Бон, ну да как привыкли) – французский психолог и социолог, один из основоположников социальной психологии.
Изначально медик, даже доктор медицины, профессор психологии Парижского университета. Вообще, человек разносторонний, почитайте подробную биографию – не пожалеете.
Для нас же важны его работы по социальной психологии, такие как «Психология народов», «Психология масс» (да, это две разные книги, просто у нас изданы вместе), «Психология социализма».
Это всё работы рубежа XIX – XX веков, однако носят непреходящий характер и актуальны по сей день. Начнем по очередности написания.
Психология народов
Принципиально важно то, что Лебон признает национальный характер значимым политическим и цивилизационным фактором. Более того, он утверждает его абсолютное значение в судьбе народов и рас.
«Без сомнения, история народов определяется очень различными факторами. Она полна особенными событиями, случайностями, которые были, но могли и не быть. Однако рядом с этими случайностями существуют великие неизменные законы, управляющие общим ходом каждой цивилизации. Эти неизменные, самые основные законы вытекают из душевного строя рас.
Люди каждой расы обладают, несмотря на различие их социального положения, неразрушимым запасом идей, традиций, чувств, способов мышления, составляющих бессознательное наследство от их предков, против которого всякие аргументы совершенно бессильны.
Этот агрегат общих психологических особенностей составляет то, что обоснованно называют национальным характером. Их совокупность образует средний тип, дающий возможность определить народ»
Не бог весть какое открытие, скажите? Но, во-первых, это было сказано более 200 лет назад, а во-вторых, наши «общечеловеки» сумели так заболтать этот фактор, что сегодня он практически исчез из политического дискурса.
На всякий случай помните. Народы не равны.
И сразу ответ путаникам, любящим спекулировать на теме смешения народов:
«Какова бы ни была ныне рассматриваемая раса, будет ли она однородна или нет, но в силу одного только того факта, что она цивилизована и с давних пор вошла в историю, ее следует всегда рассматривать как искусственную расу, но не как естественную. Естественные расы в настоящее время можно найти только у дикарей. Только у них можно наблюдать народы, чистые от всякой помеси. Большая же часть цивилизованных рас в настоящее время -- только исторические расы»
Лебон подробно раскрывает понятие «национальный характер». Объем статьи не предусматривает обильного цитирования потому буквально несколькими строками:
«Характер образуется сочетанием в различной пропорции различных элементов, которые психологи обозначают ныне именем чувств. Из тех, которые играют наиболее важную роль, следует главным образом отметить: настойчивость, энергию, способность владеть собой, -- способности, проистекающие из воли...
Умственные качества могут легко изменяться под влиянием воспитания; качества характера почти совершенно ускользают от его действия»
Национальный характер изменяется крайне медленно, если только «процесс перевоспитания» не сопровождается геноцидом. Однако перемены происходят и задача цивилизованной нации найти баланс между национальной унификацией и перманентной дифференциацией, происходящей под воздействием неравномерно меняющихся условий бытия.
«Один из главных результатов цивилизации, с одной стороны, -- дифференцирование рас посредством все более и более возрастающего с каждым днем умственного труда, возлагаемого ею на народы, дошедшие до высокой ступени культуры, и с другой -- все большая и большая дифференциация различных слоев, из которых состоит каждый цивилизованный народ»
Достигается баланс посредством механизмов, осуществляющих ротацию элит (вот для чего это еще нужно – чтобы правящая элита не утратила национальный характер!). Развитые народы утверждают общественные институты, которые позволяют осуществлять эффективный поиск и отбор высших людей, героев – не только их рождение и воспитание, но и продвижение и выход на простор для реализации их возможностей. И в первую очередь – в области общественно-политической
«Дифференцируясь в течение веков, индивиды какой-нибудь расы постоянно стремятся вращаться вокруг среднего типа этой расы, не будучи в состоянии удалиться от него надолго. К этому-то среднему типу, который возвышается очень медленно, принадлежит значительное большинство членов известной нации. Этот основной остов покрыт, по крайней мере, у высших народов, очень тонким слоем выдающихся умов.
Этот небольшой слой выдающихся людей, которым обладает цивилизованный народ и которых достаточно было бы уничтожить в каждом поколении, чтобы немедленно вычеркнуть этот народ из списка цивилизованных наций, составляет истинное воплощение сил расы.
Беспрестанно уничтожаясь, он беспрестанно обновляется за счет среднего слоя, который изменяется очень медленно, потому что малейшие изменения, чтобы стать прочными, должны накапливаться наследственно в том же направлении в продолжение многих веков»
Но всего нам актуальней раздел четвертый книги - «Разложение характера рас и их падение»
«Когда исследуешь причины, постепенно приводившие к гибели все различные народности, о которых нам рассказывает история, будут ли это персы, римляне, или какой-либо другой народ, то видишь, что основным фактором их падения была всегда перемена в их душевном складе, вытекавшая из понижения их характера»
И первым признаком упадка нации является утрата гражданами способности управлять самими собой, способность жить по законам, одинаково далекими как от деспотизма, так и от анархии.
«Что подобные законы мало симпатичны массам, это легко понять, ибо цезаризм обещает им если не свободу, о которой они очень мало заботятся, то, по крайней мере, очень большое равенство в рабстве. Напротив, то, что республиканские учреждения могут быть очень охотно приняты просвещенными классами, не трудно будет понять, если оценить надлежащим образом силу влияний предков. Не благодаря ли этим учреждениям имели больше всего возможностей проявиться всякие превосходства, и в особенности -- умственные?»
А дальше Лебон ставит неутешительный диагноз РФ-ии и увы, русскому народу (если будет упорствовать). Трудно поверить, но он реально описывает наш день сегодняшний!
«Напротив, самым притеснительным режимом как для характера, так и для ума является цезаризм в его различных формах. Он может только легко привести к равенству в низости, к покорности в рабстве. Он очень приспособлен к низким потребностям вырождающихся народов, и поэтому, лишь только им представляется возможность, они обращаются к нему. Первый попавшийся аксельбант какого-нибудь генерала приводит их к нему.
Когда какой-нибудь народ дошел до этого, то час его пришел и время его завершилось»
Обратите внимание, что он использует для самого дегенеративного режима тот же термин, что используется политологами для обозначения режима Путина – цезаризм.
Уже двести лет назад была очевидна убийственность такого пути. Блин, страна невыученных уроков просто какая-то, а не Россия...