Старец Валентин Мордасов очень любил духовные книги, но важно отметить то, что он не только усердно изучал их, но и воплощал прочитанное в своей жизни.
Свои дары он скромно скрывал, отзываясь о себе с редким самоумалением. В зрелые годы он избегал фотографирования, видя в этом искушение гордыней, и лишь благодаря случайным кадрам мы можем сегодня видеть его. Будучи истинным бессребреником, он установил на требы настолько символические цены, что это нередко вызывало искреннее удивление.
Отец Валентин следовал еще одному замечательному правилу: каждого, кто принимал у него крещение, венчался или просто подходил к исповеди, он одаривал душеспасительными книгами. Эту духовную милостыню он считал важнейшим проявлением служения ближним. Тайное добро, как учил отец Валентин, имеет особую ценность пред Богом. Он не только проповедовал это, но и жил в соответствии с этим принципом, черпая в нем свою несокрушимую силу.
Нередко после богослужений или по вечерам отец Валентин собирал прихожан в храме для соборной молитвы. Они возносили прошения о болящих и скорбящих, о решении насущных церковных вопросов, читали акафисты и каноны. Батюшка подчеркивал, что совместная молитва обладает исключительной силой, ссылаясь на слова Спасителя:
«Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них».
На протяжении многих лет отец Валентин осуществлял духовное руководство несколькими ведущими православными издательствами Москвы. Его перу принадлежат такие книги, как «Мудрые советы», «Духовная брань», «Что посоветуете, батюшка?», «Как победить грех» и «Пища для души». Он также составил несколько молитвословов, однако при жизни свое авторство предпочитал не афишировать.
Верной спутницей его жизни была матушка Александра Павловна, которую, как и батюшку, отличали духовная мудрость, доброта и отзывчивость.
В начале лета 1998 года здоровье отца Валентина резко ухудшилось. Прежде он переносил болезни мужественно, без ропота, преодолевая недуги силой духа, молитвой и Святыми Таинствами. Однако на этот раз ситуация была критической.
«Ввиду вынужденной болезни, лишившей меня сил даже для служения, — писал он в своем последнем письме владыке Евсевию от 1 июня 1998 года, — прошу Вашего благословения на месячный отпуск для восстановления здоровья».
Владыка предоставил ему первый в жизни отпуск, но это уже не могло ничего изменить. Болезнь развивалась стремительно, он угасал на глазах, не успев никого обременить своей немощью.
По свидетельству очевидцев, перед самой кончиной его глаза обрели поразительную ясность и небесно-голубой оттенок. Утром в воскресенье, 19 июля 1998 года, отец Валентин в последний раз причастился Святых Христовых Тайн. В десять часов утра душа митрофорного протоиерея Валентина Мордасова тихо отошла ко Господу, в то время как в храме звучало херувимское пение.
Вскоре после его смерти матушка Александра Павловна приняла в Камновском храме монашеский постриг с именем Мария. Свой последний год она провела в Успенско-Казанском монастыре Ивановской епархии. Схимонахиня Мария отошла ко Господу 3 августа 1999 года и была погребена на монастырском кладбище.
Воспоминания чад
Сам отец Валентин говорил:
«Это не мои слова, а преподобного Лаврентия Черниговского», — напоминал он духовным чадам, вопрошавшим о явлении антихриста. Старец предрекал, что в каждом доме появится ящик, который поставят в святой угол вместо икон, а люди станут оправдываться необходимостью смотреть новости.
Отец Валентин добавлял:
Именно в новостях и явится антихрист. Многие не видят в чрезмерном просмотре телевизора греха, однако именно здесь таятся осуждение, оклеветание, укорение, гордость и пагубное любопытство. Через эти лазейки диавол проникает в разум человека, и тот начинает страдать головными болями.
Чада спрашивали:
– Что есть осуждение?
Он отвечал:
– Это когда вы, зная правду о дурном поступке человека, обсуждаете его в его отсутствие.
– Что есть укорение?
– Это когда вы бросаете человеку обвинение в лицо, движимые злобой. – А оклеветание?
– Это когда вы, услышав нечто от одного, передаете другому, не зная, правда это или ложь. Смотря или слушая подобные передачи, вы становитесь соучастником этих грехов. Гордость же проявляется в том, что человек дерзко похищает суд, принадлежащий одному лишь Богу.
И далее приводит один интересный случай:
– Вот, дорогие мои, поучительный пример. К монаху-пустыннику пришел собрат из монастыря и принес сухарей. Пустынник стал расспрашивать о жизни братии и упомянул одного нерадивого инока:
«Как тот монах, все так же грешит?»
Гость ответил:
«Да, еще не исправился».
«Горе ему», — произнес пустынник, словно вынося приговор.
В тот же миг на него нашло легкое забытье, и он увидел себя на Голгофе у Креста, на котором был распят Господь. Из ран Спасителя текла кровь, а вокруг стояли Ангелы. Пустынник устремился, чтобы припасть к Кресту, но Господь повелел Ангелам:
«Изгоните отсюда этого антихриста, ибо он осудил человека прежде Моего суда».
Ангелы отбросили монаха прочь, и лишь его мантия осталась у Креста. Очнувшись, инок зарыдал:
«Горе мне, лучше бы ты не приходил! Как тяжко я согрешил».
Семь лет он оплакивал этот грех, прежде чем получил прощение.
Отец Валентин отвечал и на следующий вопрос:
– Что же такое любопытство?
– Это пагубное желание знать обо всем, что творится в мире, хотя это знание не ведет ко спасению. В день Страшного суда спросят не о мировых событиях, а о личных делах и поступках. Когда явится антихрист — а это станет мировой сенсацией, — люди, одержимые любопытством, станут говорить:
«Я ему не верю, лишь одним глазком взгляну»,
и в этом будет их погибель.
Ефрем Сирин восклицает: «Блажен и преблажен тот, кто не пожелает увидеть богомерзкое лицо антихриста». Те, кто посмотрит, будут прельщены, ведь в нем будет действовать сатанинская сила. Он будет гипнотизировать, колдовать, и все это усилят уже существующие технические средства. Он будет говорить гордо и богохульно, требуя отречения от Христа и поклонения себе как богу. Свои слова он подкрепит ложными знамениями, чудесами и обещаниями всех утешить и накормить. И люди отрекутся от Христа, чтобы поклониться антихристу...
Отец Валентин также предостерегал о наступлении эпохи, когда каждый человек будет обладать определенными устройствами, предположительно смартфонами, которые станут основным источником информации и предметом всеобщего и чрезмерного увлечения.
Однажды к батюшке приехала женщина, измученная болезнями и бедами. Он благословил ее остаться на ночь в сторожке, а сам стал усердно молиться о ней. В ночи ему явился бес и заявил:
«Зачем молишься за нее? Она моя».
Батюшка возразил:
«Лжешь, она раба Божия».
Но бес настаивал:
«Нет, моя, ведь у нее в доме — мир».
«Что еще за мир?» — спросил старец.
Бес ответил: «У нее два телевизора. Она сама не смотрит, но смотрят дети. Я из нее не выйду, ибо в Евангелии сказано: кто любит мир, тот враждует против Бога».
Отец Анатолий делится воспоминанием:
«Как-то раз я прибыл в храм святого великомученика Георгия Победоносца, где собрались и другие священники. Среди них был один архимандрит — тучный, скромно одетый. Старец Валентин Мордасов отнесся к нему с таким глубоким почтением, что стало ясно — они давно знакомы. Я же, по своей духовной незрелости, поддался внутреннему осуждению, и в голову полезли дурные мысли как об архимандрите, так и о самом батюшке Валентине. Тогда он тихо подошел и прошептал мне на ухо:
“Не суди по внешности. Этот архимандрит — ученый человек, выпускник Академии. Он защитил богословскую диссертацию о телевизоре, раскрыв весь вред, все пагубное влияние, которое тот оказывает на душу человека. За то, что он вскрыл главный козырь врага, тот через одержимых людей поклялся: «Я ему за это нигде покоя не дам». Вот его и гоняют с места на место, а он не ропщет, лишь благодарит Бога”».
Еще один случай, рассказанный батюшкой, поражает своей прозорливостью.
«Идет армянин с девушкой, видит меня и просит:
“Батюшка, благослови меня с подругой”.
Я отвечаю:
“Не могу”.
Он предлагает:
“Я тебе хорошо заплачу”.
Я снова:
“Не могу”.
Армянин в недоумении:
“Странно, все благословляют, а этот не хочет”».
Я слушал этот рассказ и думал, что сам бы, по неведению, благословил. Но каково же было мое изумление, когда, возвращаясь домой на поезде, я столкнулся с точно такой же ситуацией! Я ответил теми же словами, что и батюшка, и услышал в ответ то же самое, слово в слово. Тогда я в полной мере осознал глубину прозорливости и любви старца к своим чадам, которых он всегда стремился уберечь от греха.
Из воспоминаний духовных чад о старце Валентине Мордасове.
Слава Богу за всё!