Найти в Дзене
KINOTODAY

Всякий раз, когда злодеи из фильмов и мультфильмов были правы

Реальность полна разочарований - Танос И на примере Мигеля из мультфильма "Человек-паук: Паутина вселенных" это видно сразу. Мигель О’Хара — единственный во всей этой паучьей тусовке, кто перестал жить чувствами и начал жить последствиями. Он не рассуждает в стиле «а вдруг пронесёт». Он уже видел, как один из миров схлопнулся. Люди исчезли, реальность развалилась. И это было не в теории, не в чьих-то отчётах — это произошло у него на глазах. Поэтому когда он говорит про канон — это не философия и не диктат. Это техника безопасности. Инструкция по выживанию мультивселенной, написанная теми, кто пережил катастрофу, а не теми, кто мечтает её красиво обойти. Майлс в этом смысле — классический герой-идеалист. Он верит, что сможет спасти всех, потому что чувствует, что должен. В вакууме это звучит красиво, но когда на кону бесконечное количество миров, такая вера перестаёт быть героизмом и становится эгоизмом. Он готов рискнуть всем ради одного человека — даже если этот человек ему безумно д
Реальность полна разочарований - Танос

И на примере Мигеля из мультфильма "Человек-паук: Паутина вселенных" это видно сразу. Мигель О’Хара — единственный во всей этой паучьей тусовке, кто перестал жить чувствами и начал жить последствиями. Он не рассуждает в стиле «а вдруг пронесёт». Он уже видел, как один из миров схлопнулся. Люди исчезли, реальность развалилась. И это было не в теории, не в чьих-то отчётах — это произошло у него на глазах. Поэтому когда он говорит про канон — это не философия и не диктат. Это техника безопасности. Инструкция по выживанию мультивселенной, написанная теми, кто пережил катастрофу, а не теми, кто мечтает её красиво обойти.

Майлс в этом смысле — классический герой-идеалист. Он верит, что сможет спасти всех, потому что чувствует, что должен. В вакууме это звучит красиво, но когда на кону бесконечное количество миров, такая вера перестаёт быть героизмом и становится эгоизмом. Он готов рискнуть всем ради одного человека — даже если этот человек ему безумно дорог. И именно это Мигель пытается остановить. Он сознательно берёт на себя роль злодея, надзирателя, тирана — потому что кто-то обязан сказать «нет», кто-то обязан не дать нажать красную кнопку. Вся трагедия Мигеля в том, что однажды он уже эту кнопку нажал. Поверил, что канон можно обойти. И заплатил за это исчезнувшей вселенной.

-2

Он не холодный — он выжженный. Не жестокий — он опытный. И если выбирать между пауком, который верит в чудо, и пауком, который знает цену этого чуда, — вселенная выбирает второго. Потому что герои спасают людей, а Мигель спасает человечество. Даже если за это его будут ненавидеть. Забавно, что в мультфильме остальных паучков выставили жалкими и убогими. Они всем скопом не могут поймать Майлса. Самое смешное — это работает против логики самого фильма. Если канон — реальная угроза, если Мигель прав хотя бы наполовину, то эти пауки должны быть не клоунами, а холодными профессионалами. Они должны были закрыть Майлса за 30 секунд — без шоу, без погони, без цирка. Но тогда фильм закончился бы раньше, а Майлс не выглядел бы мессианской фигурой.

-3

Тай Лунг — это не просто злодей из «Кунг-фу Панды». Это живое обвинение системе, которая сначала делает из тебя оружие, а потом удивляется: «А что это оно выстрелило?» Его не испортило зло. Его испортили ожидания. Шифу годами твердил ему, что он особенный, что он лучший, что он будущий Воин Дракона. Он растил не персонажа, а титул. Качал эго, подпитывал амбиции, вбивал в голову одну-единственную цель и ни разу не задался вопросом: «А что будет, если этой цели не станет?» А потом приходит Угвэй и просто говорит: «Нет». Без объяснений, без разговора, без попытки разобраться, кого они вообще воспитали. И вся эта конструкция рушится. Не потому, что Тай Лунг слабый или злой, а потому, что его всю жизнь учили быть сильным ради одной цели, а не жить без неё.

-4

Его ярость — это не жажда власти. Это крик персонажа, у которого отняли смысл. Причём отняли те же самые люди, которые этот смысл в него и вложили. И самое мерзкое тут даже не его падение, а реакция системы. Шифу уходит в покаяние, Угвэй — в философские загадки, а Тай Лунг — в тюрьму. Как неудобный мусор, который проще запереть, чем признать: «Мы успортили ученика своими руками». Все сделали вид, что это его вина. Так удобнее, так чище. А потом выясняется, что свиток Дракона пустой. И это уже не урок смирения, а контрольный выстрел по всей идеологии. Выходит, что годы боли, тренировок и ожиданий были построены на воздухе. В этот момент Тай Лунг прав абсолютно. Если система создаёт монстра, а потом наказывает его за это — вина лежит не на монстре. Вина лежит на создателях. Он не святой, не герой. Но он — честный итог их решений, их гордыни, их молчания. Если в этой истории кому-то действительно стоит задать вопрос «Вы вообще понимали, что делаете?» — то не Снежному Барсу, а мудрым мастерам, которые сначала поиграли в судьбу, а потом испугались последствий, что она их уничтожит.

-5

Магнето — финальный удар. Потому что если ставить прощение выше справедливости — значит не ценить кровь своего народа. Мутанты у него — не просто люди с особенностями. Это народ. Со своей памятью, болью и историей. Магнето в фильмах — не злодей, который ненавидит людей. Это персонаж, который уже видел, чем заканчиваются разговоры о терпимости, когда у одной стороны есть законы, армия и право решать, кто считается нормальным.Он не философ и не радикал по книжкам. Он — выживший. Его взгляд на мир сформировался не в школе Ксавьера, а в концлагере.

-6

Там ему на практике показали, что бывает с теми, кто верит в добрую волю системы. Пока тебе говорят «не бойся» — тебя уже сортируют, клеймят и отправляют умирать. Поэтому люди в его истории — это не те, кто «может однажды стать плохими». Они уже были такими. Уже строили лагеря. Уже нажимали на кнопку. И каждый раз, когда Магнето слышит «мы просто боимся», он знает, чем это заканчивается: регистрацией, оружием против мутантов и массовыми захоронениями.

-7

Чарльз Ксавьер только пресмыкался перед людьми. Но этот диалог работает, только пока мутанты слабые и удобные, пока они вежливые и не мешают. Как только они становятся угрозой системе — толерантность заканчивается. И начинается охота. Магнето это понимает раньше всех. Поэтому он не ждёт, пока история повторится. Он действует на упреждение. Для него пассивность — не моральный выбор, а роскошь, за которую уже заплатили миллионы жизней. Его жестокость — не любовь к насилию. Это стратегия выживания. Его агрессия — не ненависть. Это отказ снова быть жертвой. И тут он неудобно прав. Каждый раз, когда он предупреждает о будущем геноциде, фильмы сначала показывают его параноиком, а потом буквально подтверждают его правоту. Стражи, реестры, охота, страх, превращённый в политику.

-8

Магнето не верит людям не потому, что он монстр. А потому, что он слишком хорошо их знает. Если выбирать между наивной надеждой, что «в этот раз всё будет иначе», и холодной готовностью защищать свой вид силой — он выбирает второе. Потому что история уже доказала: когда меньшинство просит о пощаде — его жалеют недолго. А когда оно может дать отпор — с ним хотя бы начинают считаться.

-9

Танос — это, пожалуй, самый честный «злодей» из всех перечисленных. Потому что он не действует из мести, обиды, жажды власти или личной травмы. Он действует из холодной, почти математической логики и извращённого чувства ответственности. Танос искренне верит, что спасает вселенную. Не себя, не свой народ, не свою расу — всю жизнь. Он смотрит на бесконечные ресурсы, на экспоненциальный рост населения и на неизбежное: голод, войны, вымирание целых цивилизаций. И приходит к выводу, который большинству невыносим: проблема не в распределении, не в технологиях, не в жадности. Проблема в количестве. Слишком много ртов. Слишком мало всего остального.

-10

Его решение радикально и бескомпромиссно: убрать половину. Не богатых, не бедных, не сильных, не слабых — случайно, честно, без разбора. В этом и заключается его «справедливость» — абсолютная, слепая, равная для всех. Он не наслаждается страданиями. Он страдает сам. Он потерял дочь, уничтожил родную планету, прошёл через ад, чтобы доказать свою правоту. В отличие от большинства «злодеев», Танос не хочет поклонения. Он не хочет трона. После щелчка он уходит на ферму растить урожай и смотреть на закат. Он выполнил миссию и готов исчезнуть. Это делает его мировоззрение ещё более пугающим: он не питается властью. Он питается убеждённостью в собственной правоте.

-11

Танос — это предельный случай философии «цель оправдывает средства», доведённый до космического масштаба. Он готов стать самым ненавидимым существом во вселенной, лишь бы доказать, что был прав. И в каком-то страшном смысле — он почти заставляет зрителя задаться вопросом: а что, если он действительно прав? Что, если единственный способ спасти всех — уничтожить половину? И именно этот вопрос делает Таноса самым некомфортным «правым злодеем» из всех. Большинство этих «злодеев» не хотели быть монстрами. Их игнорировали, ломали, предавали или просто выбрасывали за ненадобностью. Иногда злодеи не появляются из ниоткуда. Иногда их слишком долго толкают в спину — пока они не падают.

Если вам понравилась статья и вы нашли для себя, что-то интересное, поставьте пожалуйста, ЛАЙК и ПОДПИШИТЕСЬ на канал! Буду рад всех видеть!

Что думаете по поводу злодеев, кто вам больше всего импонирует, не обязательно из статьи? Напишите в комментариях!