Рождественский сочельник, несмотря на грозные предупреждения синоптиков о наступающем снегопаде, прошел в соборе Казанской иконы Божией Матери традиционно празднично: сотни прихожан, как из Казани, так и из других городов России, приходили на службу с детьми, друзьями или парами. Кто-то приходил и один, однако одиноким в этот день точно не был, ведь для верующих Рождество — это не просто добрая традиция, соседствующая с Новым годом, но и праздник единения с чем-то большим, чем ты сам.
Благая весть
В православной традиции принято встречать Рождество Христово в ночь с шестого на седьмое января — считается, что именно ночью на свет появился Спаситель — и потому божественная литургия тоже проходит ночью, как бы в дань памяти о рождении Богомладенца.
Евангелие говорит нам, что Христос родился в пещере, служившей стойлом для скота. Божия Матерь, пресвятая Дева Мария оказалась в ней после того как в Вифлееме, куда она шла вместе с мужем Иосифом, не оказалось мест для ночлега. С появлением же Христа в небе зажглась Вифлеемская звезда, ознаменовавшая исполнение древнего пророчества о приходе Мессии. Эта звезда также и указала путь волхвам, вознесшим дары новорожденному Христу.
Однако первыми о рождении Спасителя узнали пастухи, охранявшие стадо в той самой пещере. Им явился ангел, «возвестив» о рождении Господа — принес благую весть.
— Этот праздник — воплощение любви среди нас, что Бог есть любовь. Бог становится человеком, чтобы человек обожествился, чтобы человек вернулся в отеческий дом, в рай небесный, — рассказал о смысле праздника до начала божественной литургии митрополит Казанский и Татарстанский Кирилл.
Владыка также назвал Рождество Христово мирным, не политизированным праздником, даже выходящим за рамки «чисто религиозного праздника». Этот день, по словам митрополита, может служить напоминанием о простоте счастия, которое часто людьми просто не замечается. Не случайно Господь сразу открылся пастухам, а не ученым волхвам, которые, чтобы прийти ко Христу, должны были преодолеть свой путь.
— Я желаю всем нам с вами, чтобы этот праздник Рождества Христова и грядущий 2026 год от его рождения был для нас временем осознания нашей жизни, приходом к одной-единственной заповеди, которая покрывает собой все остальные: «Возлюби Господа Бога твоего и ближнего твоего, как самого себя». Поэтому откроем для себя наших ближних, посмотрим на этот мир, который создал Господь для нас с вами, утешимся сегодняшним праздником и пойдем по этой жизни, твердо зная, что с нами Бог! И это присутствие Божие в нашей жизни, оно дает надежду на жизнь вечную и силу пережить все то, что Господь дает для испытания нашей веры и испытания нашего христианского характера, — обратился владыка к прихожанам.
Особое торжество
«Вечерняя Казань» поговорила с некоторыми из прихожан собора Казанской иконы Божией Матери — каждый из наших собеседников отметил, что Рождество, даже если в его случае это не традиция, то все равно радость и ощущение глубинной близости.
— Это не просто праздник, а день очень глубокой связи, намного глубже, чем мы думаем. И для меня, наверное, это тот день, когда мы вспоминаем себя. И очень глубоко, — поделилась с нашим изданием Ксения. Девушка впервые пришла в храм на ночную службу и не пожалела: атмосфера собора заставила ее испытать целую гамму чувств, непроизвольно прослезиться от которых было крайне легко.
Поговорили мы также и с Анастасией — в храм женщина пришла с мужем и ребенком. Рождество для нее не только большая радость, но и семейная традиция. Ее родители, как и она сейчас, были воцерковленными людьми.Другая прихожанка Ксения в свою очередь рассказала, что пришла к вере своей дорогой — и каждое Рождество, как, впрочем, и каждое воскресенье, она старается встретить в храме. Праздник рождения Христа для нее большая радость.
Еще одна из прихожанок по имени Любовь выразила свое отношение к празднику стихотворением, одна из строф в котором звучит так: «Милый, сегодня очень трудно, / Но глядим с надеждою вперед. / Если в храмах снова многолюдно, / Значит не пропал еще народ». Женщина оказалась десятым ребенком в семье, родители ее были верующими людьми, и о своем поколении она говорит как о «хранителях веры православной-родительской»