7 января в Россия отмечается один из главных духовных и культурных праздников — Рождество Христово.
Необычную картину написал на эту тему известный алтайский художник — Николай Чепоков (Таракай). В графическом полотне христианский сюжет удивительным образом сочетается с уникальной алтайской мифологией и сказочным стилем, пронизанным духом Горного Алтая.
«Это не потому, что здесь это происходило, — объясняет Таракай. — Главное — само переживание. А мы люди простые, в чем-то наивные, глупые мы. И всегда эти исторические громадные процессы мы, так или иначе, по доброте, но по темноте наивности души, притягиваем в свой социум, или в те места, где мы живем, Бог он мощный, един, он любит нас людей, и это помощь его».
По словам Таракая, это, как если бы алтаец-христианин пересказывал сюжеты из Библии своему другу-язычнику. Но тому сложно представить себе события, произошедшие в далеких краях 2000 лет назад, и потому в своем воображении он переносит их на родной Алтай.
«Из-за этого у меня нарисованы живые горы, а снежные барсы символизируют вечные снега, они тоже живые — у нас, алтайцев, все живое: и горы, и реки», — объясняет художник.
Жестокий царь Ирод в воображении персонажей превращается в хана Ирода, младенец Иисус рождается в горной пещере, а пришедшие поклониться ему волхвы в этом пересказе становятся местными шаманами. Здесь женщина-Катунь (по-алтайски Кадын) с маленькой трубкой, из которой появляются туманы. На этом же полотне можно найти Будду и верховного алтайского бога, лебедя как отсылку к кумандинскому происхождению самого Таракая. А еще несколькими штрихами набросан и современный регион, где люди верят в сотовые вышки едва ли не больше, чем в какую-нибудь религию.
Вот такая, глубокая философия, вот такое полотно, наполненное метафорами.