Найти в Дзене
Qub

Стекловата как культурный код: о боли, памяти и поколении

Вокруг слова «стекловата» давно возник странный культурный шлейф. Его произносят с усмешкой, ностальгией, иногда с иронией, иногда — с почти нежной жестокостью. Это слово стало мемом, названием музыкальной группы, маркером «своих». Но дело здесь не в материале и не в музыке. Формально стекловата — всего лишь дешёвый теплоизоляционный материал, массово применявшийся в СССР и постсоветских странах. Её использовали для обмотки теплотрасс, труб, коммуникаций — быстро, дёшево и временно. Но в коллективной памяти поколения 1980–1990-х стекловата — это не строительный элемент.
Это телесный опыт. Постсоветский город был пространством без инструкций: Двор, гаражи, стройки, теплотрассы — всё это было не инфраструктурой, а полигоном взросления. Теплотрассы, временно выведенные над землёй, обмотанные рвущейся стекловатой, становились своеобразным испытанием: Стекловата в этом смысле выполняла функцию ритуального барьера. Она не убивала, но наказывала. Она оставляла след — зудящий, болезненный, ун
Оглавление

Вокруг слова «стекловата» давно возник странный культурный шлейф. Его произносят с усмешкой, ностальгией, иногда с иронией, иногда — с почти нежной жестокостью. Это слово стало мемом, названием музыкальной группы, маркером «своих».

Но дело здесь не в материале и не в музыке.

Стекловата — не объект, а опыт

Формально стекловата — всего лишь дешёвый теплоизоляционный материал, массово применявшийся в СССР и постсоветских странах. Её использовали для обмотки теплотрасс, труб, коммуникаций — быстро, дёшево и временно.

Но в коллективной памяти поколения 1980–1990-х стекловата — это не строительный элемент.

Это
телесный опыт.

Город как пространство инициации

Постсоветский город был пространством без инструкций:

  • без родительского контроля,
  • без цифровых ограничений,
  • без представления о «безопасной среде».

Двор, гаражи, стройки, теплотрассы — всё это было не инфраструктурой, а полигоном взросления.

Теплотрассы, временно выведенные над землёй, обмотанные рвущейся стекловатой, становились своеобразным испытанием:

  • забрался — значит «свой»,
  • не забрался — значит «ещё нет».

Стекловата в этом смысле выполняла функцию ритуального барьера. Она не убивала, но наказывала. Она оставляла след — зудящий, болезненный, унизительно долгий.

-2

Боль как социальный маркер

Важно понимать:

речь не о героизме и не о романтизации травмы.

Речь о том, что боль была нормализована:

  • как часть игры,
  • как часть взросления,
  • как часть мужской идентификации.

Именно поэтому слово «стекловата» сегодня вызывает мгновенный отклик у тех, кто «там был». Это не ностальгия по бедности — это память о времени, когда мир был жёстким, но прямым.

Почему это всплыло сейчас

Современный городской ребёнок живёт в:

  • сертифицированной,
  • ограждённой,
  • алгоритмизируемой реальности.

Опыт физического риска вытеснен симуляцией.

И на этом фоне «стекловата» возвращается как
контраст, как напоминание о поколении, выросшем без инструкций и подстраховки.

Музыкальная группа, мемы, ироничные упоминания — это не про сам материал.

Это способ сказать:
«мы прошли через это и выжили».

Вывод

У стекловаты нет секрета.

Есть
память.

Она стала кодовым словом для тех, кто вырос в переходной эпохе — между индустриальным прошлым и цифровим будущим, между двором и экраном, между болью и самостоятельностью.

И если сегодня это слово снова звучит — значит, обществу снова требуется разговор о реальном опыте, а не о его имитации.