5 января 2025
Эпизод 1. Встреча Махариши Нарады и Бхакти
Шримад Бхагаватам, рассказанный Пуджья Шри Ганапати Саччиданандой Свамиджи
Шри Маха Ганапатайе намаха
Шри Сарасватияи Намаха
Шри Пада Валлабха Нарасимха Сарасвати
Шри Гуру Даттатреяйа намаха
Эта жизнь, дарованная Богом, находит свое исполнение только тогда, когда достигается даршана (лицезрение) Верховного Господа, Параматмы! Бхакти-сутры и другие Грантхи (священные тексты) авторитетно утверждают, что для достижения этого видения нет инструмента могущественнее, чем бхакти (преданность). На этом пути бхакти Шримад Бхагаватам занимает место исключительной важности!
Даже после того как великий мудрец Веда Вьяса составил 18 Пуран, 18 Упа-пуран, Брахма-сутры, а также Махабхарату, он не обрел полного покоя и пребывал в унынии. Тогда Махариши Нарада дал ему совет: написать "Бхагаватам". Следуя этому совету, Махариши Вьяса создал "Бхагаватам" и достиг беспримерного душевного покоя!
Этот священный труд "Бхагаватам" содержит 12 Сканд (глав или песен)! Давайте же постараемся понять каждую из этих глав подробно!
"Бхагаватам" означает шастра (писание), относящееся к Верховному Господу. Каждый аспект, относящийся к Верховному Господу, объяснен в этом тексте. А так как аждая характеристика пураны может быть найдена в нем, потому он стал Маха-пураной (Великой Пураной).
Кажется, что Махариши Вьяса имел намерение утвердить учение недвойственности (адвайта-шастра) с помощью бхакти и таким образом позволить человеку достичь видения Верховного Господа!
Если бы текст "Бхагаватам" сам восхвалял себя, в этом не было бы ничего особенного. По этой причине высокочтимая "Падма-пурана" вознесла величие "Бхагаватам"! Благодаря этому мы понимаем особую значимость и статус "Бхагаватам".
Первая глава
Давным-давно Махариши Нарада возжелал посетить все места паломничества на земле. Он посетил Пушкару, Праягу, Каши, Годавари, Шрикшетру, Курукшетру, Шрирангу, Рамешвару и многие другие святые места. Но нигде его ум не обрел он покоя.
Он осознал, что Кали-юга (названная в честь Кали, друга беззакония (адхармы)), окутал всю землю. Скитаясь повсюду в поисках покоя, он наконец достиг Вриндавана — земли, где маленький Кришна явил Свои чудеса.
Там, на берегах Ямуны, он встретил молодую женщину, жалобно скорбящую. По обе стороны от нее лежали два старца, которые были без сознания. Эта женщина ухаживала за двумя старцами, громко причитая. Удивленный, Махариши Нарада приблизился к ней. Увидев Нараду, женщина встала и, почтительно поприветствовав его, сказала:
«О великий святой! Прими мое почтение. Прошу, остановись здесь на мгновение и выслушай мои трудности. Только когда у нас достаточно пуньи (благочестивой заслуги), мы можем быть благословлены даршаной (лицезрением, встречей) великих святых твоего уровня».
Махариши Нарада спросил ее: «О юная женщина, кто ты? Кто эти двое старцев рядом с тобой? Поведай мне причину твоего горя подробно».
Женщина ответила: «О Махариши! Я — Бхакти (преданность). Эти двое — мои сыновья, Джнана (высшее знание) и Вайрагья (отрешенность). Эти женщины, что окружают меня, — Вринда и другие реки. Они здесь, чтобы служить мне. Но даже после всех их услуг, я не обрела покоя.
Я родилась в Дравида-деше (Южной Индии). Я выросла в Карнатаке. В Махараштре, Андхре и других местах я тоже понемногу процветала. Распространившись повсюду, я достигла Бхурджана-деши. Там я превратилась в старую женщину. К тому времени, как я достигла этой страны, Кали-юга распространила свои щупальца повсюду. Даже мои дети, Джнана и Вайрагья, быстро состарились.
Скитаясь так долгое время, я достигла области Вриндавана. Как ни странно, как только я прибыла сюда, моя старость исчезла, и я вновь обрела юность. Но двое моих детей по-прежнему остаются старыми и немощными. Этот факт причиняет мне великую скорбь. Я не знаю, что следует делать.
Я размышляю, не уйти ли мне из этой страны и не поселиться ли в других, чужих землях. Я не могу видеть, как мои сыновья страдают от старости. Даже обретя юность, я не могу быть счастливой и спокойной. В чем причина этого? О великий святой! О Йоганидхи (сокровищница Йоги)! Пожалуйста, рассей мои печали». Так Бхакти молила святого.
Махариши Нарада погрузился в медитацию на некоторое время. Затем, обращаясь к ней, он сказал: «О юная женщина, прошу, выслушай меня. Наступило самое ужасное время - Кали-юга. Из-за этого и благое поведение, и путь Йоги, и аскеза почти полностью исчезли Люди стали склонны к греховным деяниям. Святые страдают. Те, в ком нет ничего святого, процветают.
Что уж говорить о джнане и вайрагье (высшем знании, отрешенности), если даже бхакти (преданность) в людях истощилась. Вот почему все трое вы постарели. Это твоя удача, что ты смогла достичь Вриндавана. Благодаря святости этого места ты смогла вновь обрести юность».
ॐ नमो नारायण / Ом Намо Нараяна