Кафедра Истории России
Решил поделиться с аудиторией площадки, что пришлось мне изучать на историческом факультете во время моего заочного обучения.
Всё, что осталось от обучения - это письменные работы, которые перевожу в электронный вариант. Многое уже потерянно, но того, что осталось хватит для публикаций на несколько лет.
Думаю, что высшее образование или по крайней мере ознакомление с материалом никому не помешает.
Предлагаю Вашему вниманию одну из первых моих исследовательских работ
" Метрология древнерусского государства". Дата проведения исследования- 2012 год.
Содержание
Введение.
1. Меры длины...
2. Меры поверхностей...
3. Меры сыпучих тел...
4. Меры жидких тел...
5. Меры веса и денежный счет...
Заключение...
Список литературы...
Введение
При изучении вопросов метрологии древнерусского государства можно использовать памятники письменности и материальной культуры.
Среди письменных источников можно назвать: " Русскую правду ", древнерусские летописи, описание путешествий, сочинения иностранных авторов.
Одним из ценнейших источников для изучения мер и денежного счета Древней Руси является "Русская правда " - первый из древнейших сборников русских законов, который дошёл до нашего времени.
Из ста известных списков "Русской правды ", можно обратить внимание на две основных редакции - Краткую и Пространную. В них мы находим терминалогию денежных единиц, их соотношение, и также характер древнерусских летописей, в которых встречаются указания на различные меры и денежные единицы.
Ценные сведения для изучения мер длины древнерусского государства содержит летопись "Хождение игумена Даниила в Святую землю ".
Материал о мерах и характере денежного образования дают сочинения различных иностранных географов и путешественников побывавших в Восточной Европе.
Известную помощь при изучении метрологии оказывают переводные издания. При переводе и сравнении этих книг можно их сравнить с соответствующими оригиналами и провести анализ до степени уяснения мер древнерусского государства с соответствием источников.
В ряде случаев письменные источники необходимо сопоставить с данными археологии и с данными этнографии и эпиграфии.
Также для реконструкции мер приходится использовать более поздние источники...
1. Меры длины
Одним из основных источников для изучения мер длины древнерусского государства является "Хождение игумена Даниила в Святую землю ".
Игумен Даниил называет следующие меры длины - локоть, пядь, сажень, версту, поприще...
Иногда он прибегает к относительным выражениям, которые дают представление о расстояниях и ,следовательно, о мерах длины, например " вершение камня", т.е. расстояние, которое пролетает брошенный камень; " перестрел ", т.е. расстояние, которое пролетает стрела пущеннвя из лука; " день пути" и т.д.
Локоть принадлежит к числу древнейших мер длины, который применялся у многих народов. Локтями называлось расстояние от конца вытянутого среднего пальца руки или сжатого кулака до локтевого сгиба. Размер локтя колебался от 38 до 46 см. Некоторые оснавания для выведения такого размера локтя содержатся в " Хождении игумена Даниила ".
Описывая различные достопримечательности Палестины, игумен останавливатся, в частности, на так называемом Гробне Господнем и указывает его размеры - длину - 4 локтя и ширину - 2 локтя. При дальнейшем исследовании поздних подсчётов длина древнерусского локтя была около 10,5 вершка или около 46,6 см.
Указание на локоть, как меру длины в древнерусском государства имеется в "Русской правде ".
Например, мостник получает плату за свою работу от 10 локтей, т.е. оплата производится сдельно, она зависит от длины моста, при этом длина измеряется локтями.
Для указания более мелкого размера игумен Даниил пользуются пядью. Слово "Пядь " обозначает кисть руки и происходит от корня "пять".
Пядь - это расстояние между вытянутым большим и указательным пальцами руки. Она имеет приблизительный размер в пределах от 19 до 23 см.
Пядь равна половине локтя.
Б. А. Рыбаков на основании народной метрологии, сведения о которой даёт этнография, считает, что в употреблении были пяди в 19см и в 22- 23 см.
Пядь в 19 см, или малая пядь, определилась от конца вытянутого большего пальца до конца вытянутого указательного пальца.
Вторая пядь в 22-23 см. или великая пядь, определилось расстоянием от конца большого пальца до вытянутого мизинца.
По предположению Б.А. Рыбаков, существовала ещё одна пядь, которая называлась пядью " с кувырком ".
Она определилась с путём добавления к малой пяди ещё двух или трех суставов указательного пальца. В первом случае получаем пядь в 27 см, а во втором - 31 см.
В документах периода древнерусского государства встречаются упоминания о сажени, как мере длины.
Первое упоминание о сажени содержаться в "Слове о зачале Киево - Печерского монастыря", возможно, что летописец был Нестор. В " Слове..." рассказывается об иноке Иларионе, который " ископа себе печерку малу - дву сажен", т.е выкопал себе пещеру в в 2 сажня.
О сажени свидетельствует и Тмутараканский камень, где надпись гласит, что князь Глеб ( по его указанию) измерил расстояние Керченского пролива в саженях (14000 сажен).
В "Хождении игумена Даниила ", тоже можно встретить неоднократные упоминания о сажени. Сажень в 152 см. соответствует расстоянию между размахом вытянутых рук человека от одного большого пальца одной руки до другой руки. При делении получается локоть в 38 см. и пядь в 19 см.
Сажень в 152 см. называлось простой или прямой саженью.
Кроме простой сажени была и 176 см., в последствии эта сажень стала называться мерной или маховой.
Сажень в 176 сантиметров определилась размахом рук от конца одних пальцев до других.
Самой большой из всех саженей была косая сажень, она определилась расстоянием от пальцев ноги до пальцев вытянутой руки по диагонали и равнялась 216 см.
Косой саженью могла называться наиболее крупная из всех саженей - сажень в 248 см.
Более крупными единицами изменения, которые могли применять для определения расстояний - это верста или поприще.
Игумен Даниил в "Хождении" пользуется верстой для определения расстояний между отдельными пунктами.
Но если проверить длину вёрст, которые встречаются у Даниила, то окажется, что его верста не имеет определённых размеров и колеблется на значительные величины. По - видимому, он определял расстояние приблизительно, без точных изменений.
Таким образом, вопрос о размере версты, упоминаемой игуменом Даниилом, остаётся открытым...
Когда же в источниках древнерусского государства вместо версты употребляется слово - поприще ?
В поприще считалось 7,5 стадий ( в стадии 100 сажен), что равняется 750 саженям. Наряду с более или менее точными определилями расстояний в источниках встречаются относительные выражения: " вержение камня ", " день пути", " перестрел "...
Бросок камня в среднем равняется 20 саженям, т.е. около 42,5 метров. Из практики народов ещё употребляется лук и стрелы, считается, что стрела пущеннвя сильной рукой, может лететь до 100 - 110 метров, а в попадает в цель в 50 - 55 м. В среднем "перестрел " равен 60 - 70 метров. "День пути " - это определение непостоянное пеший более 25 км, а конный - 50 - 75 км...
Продолжение следует...
Смотрите содержание, а в этой статье только введение и первый пункт моей работы опубликован...
Список литературы
1.Рыбаков Б.А. "Русская система меры длины XI - XV в.в. "Советская этнография" М.1949.,
2. Черепнин А.В. "Русская метрология " М.1944.,
3. Устюгов Н.В. "Очерк древнерусской метрологии ". "Исторические записки". кн.19.М.1946.
Спасибо за внимание!
Понравилась моя статья поддержите её лайком 👍🏻( палец вверх) и подписывайтесь на мой канал ⌛️