Светский календарь предлагает 9 января поздравить с профессиональным праздником хореографов и отметить День игры в снежки, но это — кому повезло со снегом. В Волгоградском регионе весь снег в основном растаял в связи со случившимся в эти дни потеплением и поиграть мы теперь можем разве что только в «грязки» (от слова «грязь»), а не в снежки.
Есть еще такой необычный праздник, как день игры в прятки с зимой. Видимо, она с нами именно в эту игру и играет нынче)
Степановы труды
Но игры играми, колядки колядками — они все еще продолжались в эти дни, а пора было и за работу браться. А потому и появился в народе такой день, как Степановы труды.
Потому что в православных храмах да церквях в этот день чтили первомученика архидиакона Стефана, который и по сей день является примером апостольского служения и веры для всех христиан. Он отличался от других бесконечной верой в Бога, был хорошим оратором и обладал даром убеждения. Поэтому спустя какое-то время был выбран архидиаконом и стал известным проповедником, способным свои слова подтверждать чудесами и знамениями.
Все это вызвало негодование у фарисейцев, по ложным доносам и оговорам его приговорили к казни через закидывание камнями. После его смерти в Иерусалиме начались гонения на христиан.
Ритуалы 9 января
На Руси его имя, как и имена многих других святых, переименовали в понятного всем «Степана». Отсюда и народное название дня — «Степановы труды».
Это был день, когда праздничная, «бабья» энергия 8 января сменялась возвращением к хозяйственным, мужским заботам, но особым, «заклинательным» образом.
Именно в этот день обычно в деревнях заключался договор с пастухом на предстоящий летний сезон. Это было важнейшее экономическое и магическое событие для общины.
А чтобы скот слушался пастуха, не болел и не терялся в лесу, проводили особый ритуал. Хозяева пекли специальные «пастушьи» или «коровьи» печенья в форме «козуль» (коровок, овечек, птичек). Часть этого печенья отдавали пастуху, а часть скармливали своему скоту, приговаривая: «Степан да Власий (покровитель скота), дайте счастья на гладких телушек, на толстых бычков!».
Деревенские мужики собирались, выпивали с будущим пастухом, договаривались об оплате (часто натурой — зерном, маслом, тканями) и «окликали» его, то есть публично подтверждали его полномочия и доверие.
Степанов венок
Особенное внимание 9 января уделяли лошадкам. Их поили из ведра, в которое бросали серебряную монету (или просто клали на дно). Считалось, что это защитит коня от сглаза, болезней и сделает его смирным и сильным. Монету потом хранили в хлеву как оберег.
А важнейшим семейным оберегом на ближайшее время становился «Степанов венок», который делали именно в этот день. Все члены семьи плели из соломы или лыка один большой венок. Пока его плели, думали о мире и согласии в доме. Готовый венок вешали в «красном углу» (под иконами), где он висел до следующего года. Он считался «местом», куда все домашние ссоры и беды «запутывались» и не могли навредить семье. Если в доме была ссора, к венку подходили и «выговаривали» ему обиду, чтобы снять напряжение. Этот венок в красном углу был также и символом связи с предками, хранителем рода.
Девушки шли к колодцу и слушали: если под крышей колодца что-то звенело или слышался стук — это предвещало скорое замужество. Звон ассоциировался со свадебными колокольчиками.
Запреты 9 января
Были и свои запреты, конечно.
На Степана нельзя было заниматься тяжелым физическим трудом (рубить лес, строить), но нужно было обязательно заниматься скотом и лошадьми — чистить, кормить, поить с обрядами.
Запрещалось ссориться и сквернословить в хлеву, чтобы не «обидеть» скотину и духов-покровителей.
Особо почитали кузнецов — подковывали лошадей, чинили инвентарь. Считалось, что работа, начатая в кузнице в Степанов день, будет служить долго и надежно.
А вот крупные дела начинать не следовало.
Нельзя было и мусор выносить — так можно лишиться благополучия и денег. И от финансовых операций лучше воздержаться — можно много потерять.
День защиты семейного очага
Итак, представьте, после «бабьего праздника» наступает день хозяина двора.
Утром мужчина идет в хлев, достает из сундука заветную серебряную гривну, опускает её в ведро и с особым чувством поит свою лошадь. Жена в это время достает из печи испеченные фигурки коровок.
Днем вся семья собирается за столом, и старшие с младшими начинают плести большой соломенный венок, вспоминая прошедший год и думая о мире. Затем хозяин идет на сходку к старосте, где пьют, торгуются и «окликают» пастуха на лето.
Вечером девушки, закончив дневные хлопоты, бегут к колодцу послушать, не звенит ли подо льдом свадебный звон. А в избе, в красном углу, теперь висит новый семейный оберег — Степанов венок.
Это был день защиты и укрепления хозяйственной основы жизни (скота) и семейного очага. Ритуалы этого дня были направлены в будущее — они «заказывали» благополучие на весь предстоящий год. Степанов день гармонично сочетал в себе практический крестьянский расчёт (договор с пастухом) и глубокую, почти шаманскую магию (защита через серебро, плетение венка-оберега). Это был переход от праздника к заклинанию будущего изобилия.
Приметы дня на 9 января:
- Если снег идет крупными хлопьями, непогода будет долгой.
- При этом снегопад в этот день считался хорошей приметой, предвещающей хороший урожай ягод и грибов.
- Если 9 января на деревьях был иней, то летом ждали хороший урожай зерновых.
- Смотрели в этот день на то, как ведет себя лошадь:
- если она фыркала, когда пила, то погода будет солнечной и безветренной в ближайшие дни;
- если ведет себя беспокойно, гривой трясет, то пойдет снег, возможна метель;
- если лошадь ложится не на подстилку, а на землю, то это предвещает теплые дни.
- Мороз в этот день сулил теплые дни впереди. Говорили: «Степанов день пришел, иней на дубу» — к доброму году.
- Существовало также поверье, что в Степанов день вороны начинают строить гнезда, а значит, природа, несмотря на морозы, уже думает о будущей весне.