Евангелие от Матфея, Глава 2, стихи 13-23

🥹😄😀🙃😁🥹😇🥲🥹

☦️☦️☦️☦️☦️☦️☦️☦️

Евангелие от Матфея, Глава 2, стихи 13-23

☦️☦️☦️☦️☦️☦️☦️☦️

Читает и комментирует протоиерей Павел Великанов.

Здравствуйте, с вами протоиерей Павел Великанов. Как вы думаете, должен ли «лезть на рожон» человек, когда совершенно точно знает, что на его стороне — Сам Господь Бог? Ответ мы услышим в отрывке из 2-й главы Евангелия от Матфея, который сегодня читается в храмах за богослужением.

Глава 2.

13. Когда же они отошли,- се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его.

14. Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет,

15. и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего.

16. Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов.

17. Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит:

18. глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет.

19. По смерти же Ирода,- се, Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте

20. и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца.

21. Он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришел в землю Израилеву.

22. Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти; но, получив во сне откровение, пошел в пределы Галилейские

23. и, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречется.

Интересная история, не правда ли? Казалось бы, после всего произошедшего в семье Иосифа — бессеменного зачатия, рождения Богомладенца, поклонения пастухов, почестей и даров от загадочных волхвов — что ещё большее необходимо, чтобы увериться в том, что Сам Господь Бог — на стороне этого скромного семейства? Какой там Ирод? Какие там воины? О чём вообще беспокоиться — если такие грандиозные знаки однозначно свидетельствуют: с этим Младенцем ничего дурного случиться не может!..

Однако — и в этом ещё раз мы находим подтверждение в реальности, а не мифологичности евангельского повествования — всё происходит вообще иначе. Ни свет ни заря, никому ничего не объясняя, Иосиф собирает семью и срывается с места. Он не думает над тем, что видел во сне. Он не включает «критический разум», он просто целиком доверяет Богу — и делает то, что ему было сказано. Как бы всё это ни казалось странным, опрометчивым и несвоевременным.

Сегодняшнее Евангелие побуждает нас задуматься вот над чем. Порой нами — особенно когда мы теряем ощущение собственной греховности и непотребства, и уже немного готовы подзадрать свой нос — овладевает жажда «правдоискательства» и «правдоборства». Ощущая себя едва ли не «посланниками Божиими», мы берёмся судить и рядить окружающих нас. Иногда — да, бывает, что и на рожон лезем, убеждая себя, что кто, если не Господь Бог — на нашей стороне? И если не мы — то кто же? Чаще всего в итоге мы хорошенько получаем по носу — обижаемся, скукоживаемся в раздражении и бессилии — и задаём вопрос туда, Наверх, к Богу: да как же так? Да за что же? Мы ж такие хорошие и вообще только за всё хорошее — а тут такое происходит?..

Главный навык, который призван развивать в себе каждый христианин, — «распознавание времён». Что это значит? Если тебе сказали — беги в Египет прямо сейчас и не задавай вопросов, а что, а почему, а зачем, а как там всё будет — просто беги. Прямо сейчас. Если сказали — всё, теперь возвращайся домой — тоже не задавай вопросов — а вдруг ещё рано? А там что? А может ещё переждать? Просто возвращайся. Я понимаю, что всё это звучит слишком просто — но тот, для кого Бог — не абстракция, а Живой «здесь и сейчас», и постоянно проявляющий Себя именно в жизни — уверен, хорошо меня поймёт.