Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

БЕСЕДА 16

КАК ПАВЕЛ ОТЗЫВАЛСЯ О СВОИХ  УСПЕХАХ? (Послание к римлянам) "Как фараон сделался сосудом гнева по собственному беззаконию,  - продолжает Святитель Иоанн Златоуст. -  так и спасшиеся сделались сосудом милости по своему благочестию. И хотя большая часть принадлежит Богу, но однако и мы привносим нечто малое от себя. Потому (апостол) не сказал: сосуды заслуг, или: сосуды дерзновения, но: «сосуды милости», показывая, что все принадлежит Богу. Также слова: «ни хотящаго, ни текущаго» «...не от желающий и не от стремящийся...» хотя и сказаны в виде противоположения, но, как сказанные от лица самого Павла, не представляют никакого затруднения. Когда он говорит: «ни хотящаго, ни текущаго» «...не от желающий и не от стремящийся...» (Рим.9:16), этим не уничтожает свободы, но показывает, что не все принадлежит человеку, а, напротив, он нуждается в благодати свыше. Должно и желать и совершать подвиги, но надеяться нужно не на собственные подвиги, а на Божие человеколюбие, как и в другом месте (апо

БЕСЕДА  16. КАК ПАВЕЛ ОТЗЫВАЛСЯ О СВОИХ  УСПЕХАХ?

(Послание к римлянам)

"Как фараон сделался сосудом гнева по собственному беззаконию,  - продолжает Святитель Иоанн Златоуст. -  так и спасшиеся сделались сосудом милости по своему благочестию. И хотя большая часть принадлежит Богу, но однако и мы привносим нечто малое от себя. Потому (апостол) не сказал: сосуды заслуг, или: сосуды дерзновения, но: «сосуды милости», показывая, что все принадлежит Богу. Также слова: «ни хотящаго, ни текущаго»

«...не от желающий и не от стремящийся...»

хотя и сказаны в виде противоположения, но, как сказанные от лица самого Павла, не представляют никакого затруднения. Когда он говорит: «ни хотящаго, ни текущаго» «...не от желающий и не от стремящийся...» (Рим.9:16), этим не уничтожает свободы, но показывает, что не все принадлежит человеку, а, напротив, он нуждается в благодати свыше. Должно и желать и совершать подвиги, но надеяться нужно не на собственные подвиги, а на Божие человеколюбие, как и в другом месте (апостол) сказал: «не аз же, но благодать Божия, яже со мною» (Не я сам, но благодать Божия, действующая во мне.)

 (1Кор 15.10). И хорошо сказал: «яже предуготова в славу» (чтобы явить богатство Своей славы на сосудах милости). Так как иудеи укоряли (христиан) тем, что они спасаются по благодати, и думали этим пристыдить их, то (Павел) вполне устраняет такую мысль. Если дело спасения принесло славу Богу, то гораздо более и тем, чрез кого Бог прославился."