1. Владимир Николаевич просил подробно рассказать о «Детке», но Мы не можем говорить о «Детке» более подробно, пока не разберемся со Святым Духом. Потому что Дух Святой – это цель, а «Детка» — это средство стяжания Святого Духа.
2. Все, что я говорю в своих проповедях – это Эксклюзив. Вы нигде этого не найдете. Эксклюзивный — единственный в своём роде; неповторимый. Например, эксклюзивный материал в газете, эксклюзивное интервью. Дух Святой поставил меня на служение, и Он открывает мне Внутренние откровения. Внутренние откровения — это Получение ясного понимания Божьей воли через осенение в молитве или иным путём. Сюда относятся такие дары Святого Духа, как слово мудрости, слово знания и различение духов.
3. Дух Святой ставит на служение пресвитеров церкви.
Согласно некоторым христианским убеждениям, Дух Святой ставит людей на служение пресвитера (пастыря, епископа) через Господа Иисуса Христа
(Еф. 4:11).
Это утверждение упоминается, например, в тексте Деян. 20:28, где апостол Павел обращается к пресвитерам эфесской церкви и говорит: «Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею»
Богоизбранность.
Я избран Богом на служение и буду служить пресвитером церкви Бога Духа Святого до открытия Дома здоровья, то есть до окончания СВО. У кого есть сомнения на счет моей богоизбранности советую почитать Книгу Чисел, главу 12. В этой главе Ветхого Завета есть эпизод, в котором Мариам, сестра Моисея, усомнилась в богоизбранности пророка.
Сюжет:
Мариам вместе с братом Аароном подвергли сомнению единоличное право общения Моисея с Богом. Также им не понравилось, что Моисей взял в жену эфиопку.
Реакция Бога:
· Господь повелел Мариам и Аарону явиться к скинии.
· «Сошёл Господь в облачном столпе», обвинив Мариам и Аарона в недоверии к Моисею.
· Господь наказал Мариам проказой: «И облако отошло от скинии, и вот, Мариам покрылась проказою, как снегом. Аарон взглянул на Мариам, и вот, она в проказе» (Чис. 12:10).
· Тогда взмолились Моисей и Авраам, чтобы Господь помиловал их сестру, но Он ответил, что ей нужно будет побыть в таком виде в течение семи дней для покаяния.
Толкование:
Некоторые толкования эпизода:
· Подтверждение богоизбранности Моисея. Событие помогает показать, что продвижение пророка стало возможным лишь благодаря божественному благоволению, а не сделке или сговору между родственниками, которые завидовали его продвижению.
· Урок для Мариама. Бог специально упрекал её, объясняя разницу между её призванием и призванием Моисея. Предполагалось, что Моисей был «запятнан» женитьбой на эфиопке и, следовательно, «недостоин» должности, которую он занимал.
4. Валентина Леонтьевна говорила так: «Обойди все углы в православном храме, а Святого Духа ты там не найдешь!». Матлаев Петр Никитович на эту тему говорил по-другому. Он говорил, что там, где есть человек, то там может быть и Бог!». Есть ли в высказываниях этих двух людей противоречие? Есть! И кто из них прав? Ответ: «Они оба правы! Для Валентины Леонтьевны, не грамотной женщины, не знавшей Библии, Святой Дух – это Учитель и только Учитель! И здесь она по-своему права! А для Петра Никитовича Матлаева, знавшего Священное Писание, в отличие от Валентины Леонтьевны, человек – это храм, вместилище для Бога и здесь он тоже прав!
5. Надо ли глубоко знать учение Иванова?
Валентина Леонтьевна не знала Библию, но она говорит о Святом Духе, который Был на Иисусе Христе до 35 лет, а потом, через 2000 лет, когда Иванову было 35 лет, Святой Дух, Дух Вечности перешёл на Иванова П. К. Нужно глубоко знать учение Иванова чтобы не впадать в ереси и не слушать еретиков: экстрасенса Сопроненко, праноеда Казновского, язычника Захарова и демагога Поваляеву.
6. Библия — это книга, написанная разными людьми, в разное время, но всех их объединяет то, что эти люди были исполнены Святым Духом. Пятикнижие Моисеево – это первые пять книг Ветхого завета. Далее Ветхий завет составляют книги пророков. А весь Новый завет написали апостолы Иисуса Христа.
7. Мне говорят: "Почему ты не участвуешь в форумах? В форумах участвуют глупые люди.
Мне говорят: "Почему ты не участвуешь в форумах?Почему ты не дискутируешь с людьми?".
Отвечаю: "Мне не нужны форумы, споры, дискуссии. В форумах и дискуссиях не рождается истина, как говорил нам об этом античный философ Сократ. В споре вообще ничего не рождается, кроме склок, а участвуют в них глупые люди, не знающие истину, учащиеся друг у друга. Но участь всех глупцов, как говорит Священное Писание, — это озеро огненное. Глупость, она заразна, и поэтому не надо дружить глупыми, мирскими, безбожными людьми. Чему можно научиться у человека? Одной только мерзости: Врать, воровать, обижать, искать своего, а не того, что Божье, противиться истине и так далее. И вот поэтому надо учиться не у человека, а у Бога. Истина в Слове Божьем. Я знаю истину и поэтому я не участвую в форумах. Здесь можно привести пример из евангелия от Иоанна:
Когда Христу предстояло идти в Иерусалим на мучительную и позорную смерть на кресте, ученики пытались уговорить Его туда не ходить. Что тогда говорит Христос своим ученикам?
"7 После этого сказал ученикам: пойдем опять в Иудею.
8 Ученики сказали Ему: Равви! давно ли Иудеи искали побить Тебя камнями, и Ты опять идешь туда?
9 Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне? кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего;
10, а кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним.".
Евангелия от Иоанна, глава 11, стих 7–10
То есть Христос говорит, что не может ошибаться человек, живущий в свете воли Божьей, такой человек не может ничего бояться!
Нравоучение ученикам: кто поступает в свете Божиих повелений, тот не сделает ошибок и не подвергнет себя опасности смерти без нужды и без пользы для себя и для других; а кто уклонится от этого света и будет действовать самовольно, тому постоянно грозит таковая опасность.
Луна, самостоятельно не излучает свет, она его отражает от Солнца. Так и человек, находящийся в свете Воли Божьей может отражать свет, исходящий от Бога, а тот, кто не живет, и значит не отражает свет воли Божьей, тот ходит в темноте и нет с ним Бога.
8. Мне говорят: "Покажи в Библии, где сказано, что прийдёт Иванов П. К.?"
Отвечаю: Конкретно ни про Иванова, ни Петрова, ни про Сидорова в Библии не сказано ни слова, но сказано про явление Бога Духа Святого. И вот я вам привожу конкретно Слова Иисуса Христа, где Он говорит о приходе Бога Духа Святого и всё это про Нашего Учителя:
"13 Когда же прийдет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что УСЛЫШИТ (ОТ ПРИРОДЫ), и будущее возвестит вам (НЕЗАВИСИМУЮ ЖИЗНЬ ЧЕЛОВЕКА В ПРИРОДЕ).
14 Он прославит Меня, потому что от МОЕГО ВОЗЬМЕТ (ОТ УЧЕНИЯ ИИСУСА ХРИСТА О ЖИЗНИ ПО ДУХУ) и возвестит вам.
15 Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от МОЕГО ВОЗЬМЕТ И ВОЗВЕСТИТ ВАМ.
16 Вскоре вы не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня (явление от распятия и до вознесения на небеса), ибо Я иду к Отцу.".
От Иоанна 16:13-16
9. Бесовская ересь вокруг "Истории Паршека". Отрицание «Истории Паршека», как Слова Божьего.
В нашем движении есть люди, которые считают, что сборник тетрадей Учителя под названием "История Паршека" читать не следует, потому что эту книгу написала Нина Пичугина. И она, эта книга, не даёт истинного понимания Идеи Учителя. Что нужно читать, те тетради Учителя, которые не вошли в этот сборник. Что истина только там. Эти люди заражены духом противления. Чтобы им не предлагалось они всегда говорят, думают и делают по-своему, по-человеческому, а не по-Божьему. Их отец – Дьявол. Нет послушания. А там, где нет послушания, то там нет и Святого Духа. Должна быть жажда познания и исполнения Святым Духом, или, если хотите, то должна быть мания Святого Духа.
В христианстве такая же картина: Есть канонические книги и есть не канонические книги, которые не вошли в Библию. Хорошо. Но разве Библия что-то теряет или что-то приобретает от того, что несколько книг не вошло в это собрание? Разве Библией нельзя спастись от того, что в нее не вошло ещё несколько книг? В годы Советской власти Библия была под запретом, и многие христиане-баптисты изучали её по частям. Например, на всё собрание христиан-баптистов было переписанное от руки одно Евангелие, или, Псалтырь и люди спасались одним лишь этим Евангелием, заучивая его наизусть. Такая была ВЕРА у людей того времени. Когда-то я был матросом первого класса, и наш капитан говорил так: "Раньше были корабли деревянные, а моряки - железные. А сегодня, наоборот, корабли железные, а моряки - деревянные". Так вот сегодня есть все возможности изучения Слова Божьего, но этим никто не пользуется, а все пребывают в духе непослушания и противления, вместо того чтобы пребывать в Святом Духе.
10. Почему мы ничего не знаем о Святом Духе, как говорил Матлаев?
Потому что не читаем Библию. У христиан - баптистов есть свое учение о Святом Духе, и оно основано на Библии.
Но Библия – это Предковый поток, а мы находимся в Новом – Небывалом, Никогда не умираемом потоке Бога Духа Святого и поэтому нам нужно свое учение о Святом Духе и об Эволюции Святого Духа, а еще нам нужно учение о Природе, где Природа – это Служебная Личность и участник Божьего творения, а также учение об ЭВОЛЮЦИИ БОГА И ЧЕЛОВЕКА:
11. Еще раз о Самоидентификации:
Вопрос: В чем отличие Нового завета Иисуса Христа от Последнего завета Иванова Порфирия Корнеевича?
Ответ: Тем, что в Новом завете Бог стал человеком, чтобы послужить людям, а в Последнем завете человек становиться Богом, но Он также самоотверженно служит людям!
Но в Последнем завете происходит невероятное - Природа, созданная Богом в Ветхом завете, создаёт из человека Бога! То есть Творение Создаёт Творца! И это ещё один яркий элемент Самоидентификации Нового - Небывалого учения Иванова Порфирия Корнеевича от Ветхого и Нового заветов.
12. Учение о Святом Духе и об Эволюции Святого Духа.
Сколько существует церквей МСЦ ЕХБ, столько же существует учении о Святом Духе. Они все разные, но не противоречат друг другу, а отличаются тем, что по-разному изложены. Я взял за основу учение о Духе Святом МСЦ ЕХБ Республики Беларусь.
РАЗДЕЛЫ ПНЕВМАТОЛОГИИ церкви МСЦ ЕХБ
(Республика Беларусь):
1. Имена и терминология
2. Природа Духа Святого
1. Личность Духа Святого
2. Божественность
3. Действие Духа Святого
1. В Ветхом завет
2. В жизни Иисуса Христа
3. В событии Пятидесятницы и по книге деяния святых апостолов
4. Служение Духа Святого в настоящее время
1. По отношению к погибающему миру
2. По отношению к церкви
3. По отношению к спасению
1. Возрождение
2. Обитание
3. Крещение Духом
4. Запечатление Духом
5. Служение Духа Святого в верующем
1. Дары Духа
2. Исполнение Духом
3. Освящение
4. Грехи против Духа
Учение о Святом Духе и об Эволюции Святого Духа
Разделы учения:
1. Имена Святого Духа:
- Дух Вечности,
- Дух Истины,
- Дух Утешения,
- Дух Правды,
- Дух Всемогущий,
- Дух Всезнания...
2. Природа Святого Духа
2.1 Личность Святого Духа
Святой Дух имеет признаки личности:
- Разум
- Чувства
- Волю
Святой Дух видит, слышит, знает, говорит, назидает, оскорбляется, любит, прощает, утешает, гневается, сопровождает, сходит и нисходит, отступает и так далее.
Дух Святой – Личность
Доказательство. Он обладает атрибутами личности:
− наставляет на всякую истину: «Когда же придёт Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам» (Ин. 16:13);
− обличает мир о грехе: «…и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде, и о суде…» (Ин. 16:8);
− творит чудеса: «Когда же они вышли из воды, Дух Святый сошел на евнуха, а Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь» (Деян. 8:39);
− ходатайствует: «Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными» (Рим. 8:26);
− испытывает чувства: «И не оскорбляйте Святого Духа Божия…» (Ефесянам. 4:30);
− мыслит: «…какая мысль у Духа…» (Рим. 8:27);
− обладает волей (раздает дары по Своей суверенной воле): «Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно»
(1 Кор. 12:11).
Возражение: слово «Дух» (греч. пневма) среднего рода. На основании этого некоторые делают вывод, что Он не Личность вообще или не такая Личность, как Отец и Сын, Которые определяются словами мужского рода.
Ответ на возражение: несмотря на то, что слово «пневма» среднего рода, в Новом Завете по отношению к Духу применяется местоимение мужского рода «Он». Когда же прийдет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам (Ин. 16:13). Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам (Ин. 16:14). Когда же прийдет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать обо Мне… (Ин. 15:26).
А также слово «Утешитель» мужского рода.
Вывод: Дух Святой – Личность.
2.2 Божественность
- Дух Святой УЧАСТВУЕТ в сотворение мира:
"1 В начале сотворил Бог небо и землю.
2 Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою". (Книга Бытие 1:1-3)
- Дух Святой ОТОЖДЕСТВЛЯЕТ Себя с Богом Отцом и Богом Сыном. (Деян. 5:3-4; 1Кор. 3:16; 1Кор. 6:19; Евр. 10:15-16)
- Дух Святой РАВЕН Отцу и Богу Сыну. (Мф. 28:19; 2Кор. 13:13; 1Кор. 12:4-6; 1Петра 1:2; Иоанна 14:16)
Божественность Духа Святого ВЫРАЖАЕТСЯ в:
- Вечности (Евр. 9:14)
- Всезнании (1Кор.2:10; Иоан. 16:13; Иоан. 14:26)
- Всемогуществе (Лк. 1:35; Рим. 8:11; Зах. 4:6)
- Вездесущность (Пс. 138:7-12; Иоан. 14:7)
- Святость (Рим. 1:4; Мф. 12:31-32)
Дух Святой – это Бог. Доказательства:
2.2.1. Дух Святой обладает атрибутами Бога.
- Всезнание (всеведение): «Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия. Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога…» (1 Кор. 2:11–12). Дух Божий, Святой Дух обладает всезнанием Отца. Всезнание Отца равно всезнанию Духа Святого.
- Вездесущность: «Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу? Взойду ли на небо – Ты там; сойду ли в преисподнюю – и там Ты. Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря, – и там рука Твоя поведет меня, и удержит меня десница Твоя. Скажу ли: "может быть, тьма скроет меня, и свет вокруг меня [сделается] ночью"; но и тьма не затмит от Тебя, и ночь светла, как день: как тьма, так и свет» (Псалом. 138:7–12).
Никуда нельзя скрыться от Святого Духа, потому что Он Вездесущ.
- Всемогущество: Дух Святой участвовал в сотворении человека: «Дух Божий создал меня, и дыхание Вседержителя дало мне жизнь» (Иов 33:4).
- Дух Святой совершил непорочное зачатие: «…Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим» (Лука. 1:35).
- Дух Святой – автор Писания:«Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2 Петр. 1:21).
- Дух Святой участвовал в сотворении мира: «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою» (Быт. 1:2).
2.2.2. В Новом Завете Дух Святой приравнен к двум другим Личностям Троицы – Отцу и Сыну. Дух Святой назван наравне с Отцом и Сыном: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа…» (Мф. 28:19).
Более того, слово «имя» употреблено здесь в единственном числе («имя» – не «имена»), что указывает на то, что у всех Личностей Троицы одно имя.
Солгать Богу – это значит солгать Святому Духу: «Но Петр сказал: Анания! Для чего [ты допустил] сатане вложить в сердце твое [мысль] солгать Духу Святому и утаить из цены земли? Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу»
(Деян. 5:3–4).
Отвергать Иисуса Христа, имея полное свидетельство Святого Духа о Нем, – это значит хулить Святого Духа:«Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем»(Мф. 12:31–32).
Бог Сын равен Богу Духу Святому:«И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек…» (Ин. 14:16). «Другого» (греч. слово «аллон») означает «другой, но такого же рода» – в сущности такого же, имеющего те же качества и атрибуты, что и Иисус Христос. Следовательно, если Иисус Христос – Бог, то и Дух Святой – Бог.
3. Действия Духа Святого
3.1 В Ветхом завете. От сотворения мира до Моисея.
3.2 В жизни Иисуса Христа. От Моисея до Иисуса Христа.
3.3 В событии Пятидесятницы по кн. Деяния св. апостолов. От Иисуса Христа до Пятидесятницы.
Отличие служения Духа Святого в Ветхом Завете от Его
служения в Новом Завете
В Ветхом Завете древнееврейское слово руах используется 388 раз и переводится как: «ветер» – 101 раз, «дыхание» – 18 раз, «запах» – 13 раз, «пространство» – 6 раз, «дух человека» – 84 раза, «Дух Божий» – 97 раз, «эмоции» – 11 раз, «ангелы Божьи» – 4 раза, «злые ангелы» – 18 раз, «духовные существа» – 1 раз.
В Новом Завете используется древнегреческое слово пневма. Дух Святой – Творец, Дух Святой – автор Писания, Дух Святой действует на людей.
Особенности действия Духа Святого до дня Пятидесятницы: Его служение не носило всемирный характер. В основном оно было связано с богоизбранным народом и ближайшими народами. Возможно, в дни Ноя Дух Святой обличил человечество через его проповедь, но в Ветхом Завете никогда не говорится о мировом служении Духа, и только после дня Пятидесятницы служение Святого Духа стало охватывать весь мир: «…и Он, придя, обличит мир…» (Ин. 16:8).
До дня Пятидесятницы Святой Дух пребывал «в» и «на» верующих, но Его действия отличались от действий после дня Пятидесятницы. Во времена Ветхого Завета Дух Святой работал с людьми, но это отличалось от Его работы во времена Нового Завета:
1. Ветхозаветные святые были возрождены, но не имели столь глубоких отношений с Духом, как святые Нового Завета.
У нас нет свидетельств Писания, утверждающих, что Дух Святой пребывал на каждом верующем Ветхого Завета, а имеющиеся свидетельства
указывают лишь на особых Божьих людей – вождей народа, царей или пророков.
2. В Ветхом Завете Дух Святой мог оставить человека (это происходило и с Саулом, и с Самсоном), в Новом Завете Дух Святой дается навечно и не оставляет верующего никогда.
Важно понимать, что Писание не учит, что, когда Дух Святой оставлял верующих Ветхого завета, это вело к потере спасения. Книга Иова как раз утверждает обратное, показывает, что истинная вера устоит даже в самых тяжелых обстоятельствах. Когда Давид молился: «Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня» (Псалом. 50:13),
он имел в виду помазание Духом, Его особое присутствие с царем, дающее возможность мудро руководить народом. Ведь Давид помнил трагический пример Саула, утратившего помазание Духа Божьего.
Вывод: Дух Святой не мог оставить верующих Ветхого Завета на погибель, Он мог оставить царей или судей Ветхого Завета, лишив их помазания – мудрости и благословений в управлении народом Божьим. (Не все помазанные Духом Святым для управления народом были спасены. Если Давид точно был истинно верующим, то в отношении Саула есть большие сомнения.)
3. Ветхозаветную работу Духа Святого можно назвать предварительной, а Новозаветную – более полной и завершенной.
3.4 Служение Святого Духа от Пятидесятницы до Второго пришествия Иисуса Христа, или, до явления Бога Духа Святого в теле человека Иванова Порфирия Корнеевича.
Ветхозаветную работу Духа Святого можно назвать предварительной, Новозаветную работу Святого Духа – более полной, а в Последнем завете Порфирия Корнеевича Иванова – завершенной.
4. Служение Духа Святого в настоящее время
4.1 По отношению к погибающему миру в целом
4.1.1 Удержание беззакония
(2 Фессалоникийцам 2:7)
4.1.2 Обличение мира (Ин. 16:8-11)
- О грехе
- О правде
- О суде
4.2 По отношению к Церкви (Пребывает в церкви: «Там, где двое, или, трое соберутся во Имя Мое – там и я среди вас». Мф. 18:20)
4.3 По отношению к спасению:
4.3.1 Возрождение (Рождения свыше)
4.3.2 Обитание Святого Духа (Сердце)
4.3.3 Крещение Духом (Погружение в церковь)
4.3.4 Запечатление (Печать Духа Святого)
Какова роль Духа Святого в жизни верующего
1. Дух Святой наставляет верующих на всякую истину
«Это я написал вам об обольщающих вас. Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте» (1 Ин. 2:26–27).
Речь не идет о том, что нам не нужны проповедники, а о том, что верующие не нуждаются в человеческой мудрости, то есть чтобы мирские люди не учили их духовным истинам. Некоторые, заблуждаясь, говорят: «Нам не нужна церковь, нам не нужны пасторы, учителя, нас учит Святой Дух». Но это неверно. Этот текст противоречит Еф. 4:11–15, говорящему о том, что Бог поставил в церкви пасторов-учителей для духовного роста верующих. Учитель церкви является связующим звеном между верующими и Словом Божьим, но окончательную убежденность дает Дух Святой. Например, вы убеждены во Втором Пришествии Христа. Проповедник проповедовал вам, но окончательную убежденность принес Дух Святой.
2. Дух Святой ходатайствует за нас
«Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными» (Рим. 8:26).
Дух Святой молится в верующих (когда мы молимся, Дух молится в нас).
Поскольку у нас неискупленное тело, мы имеем немощи, согрешения, духовное неразумие и до дня искупления нуждаемся в водительстве Святого Духа, особенно в молитве. Как это происходит?
«Дух подкрепляет нас» – то есть действует вместе с нами. Он «ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными», то есть тот глубокий смысл, наполняющий молитвы Духа Святого, которые Он совершает в верующих во время их молитвы, невозможно передать словами, потому что мы своим ограниченным человеческим разумом не способны воспринять и понять глубину Его молитв, мы знаем лишь одно: эти воздыхания полностью согласованы с волей Отца.
Каковы обязательства верующих перед Духом Святым
1. Мы должны исполняться Духом Святым
«И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь
Духом…» (Еф. 5:18).
Заблуждение:исполняться – значит наполняться Святым Духом.
Некоторые подразумевают здесь то, что, имея меньше Духа Святого, мы можем получать Его все больше и больше, но это неверно.
Греческое слово, переведенное как «исполняться», происходит от плэроо,
означающего «наполнять, находиться под контролем». Таким образом, исполняться Духом Святым – это значит находиться под Его контролем. Дух Святой изложил Свою волю в Писании. Следовательно, исполняться Духом – значит находиться в послушании заповедям Библии. Это наша обязанность перед Духом Святым.
2. Мы не должны угашать Духа Святого
«Духа не угашайте» (1 Фес. 5:19). «Угашать» – греческое слово, переведенное таким образом, буквально означает «гасить (огонь)». Не угашать Святого Духа – это значит жить свято. Грех угашает огонь Святого Духа.
3. Мы не должны оскорблять Духа Святого
«И не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день
искупления» (Еф. 4:30). «Оскорбляйте» – греческое слово, переведенное таким образом, означает «стеснять, печалить, огорчать, горевать». Контекст указывает на то, что Дух Святой оскорбляется, когда верующие лгут и говорят грязные слова друг на друга. Также угашать и оскорблять Духа можно одним и тем же повторяющимся грехом.
Что такое хула на Духа Святого
«Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем» (Мф. 12:31–32).
Что произошло? Иисус Христос совершил чудо исцеления: «Тогда привели
к Нему бесноватого слепого и немого; и исцелил его, так что слепой и немой стал и говорить, и видеть. И дивился весь народ и говорил: не это ли Христос, сын Давидов?» (Мф. 12:22–23).
Всем было ясно, что такое совершить мог только Бог. Фарисеи понимали, что это действия Самого Бога. Однако, имея полное свидетельство Духа Святого о том, что Иисус есть Мессия, через общение с Ним и видя чудеса, которые Он совершал, фарисеи тем не менее сознательно отвергли это свидетельство и, более того, обвинили Иисуса в том, что Он творит чудеса силой бесовской: «Фарисеи же, услышав [сие], сказали: Он изгоняет бесов не иначе, как [силою] Вельзевула, князя бесовского» (Мф. 12:24).
Хула на Духа Святого – это отвержение Христа при полном свидетельстве Духа Святого. За этот грех нет прощения, так как это отвержение единственного пути спасения: «Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина, и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14:6). Настоящие отступники никогда не покаются.
5. Служение Духа Святого в верующем:
5.1 Дары Духа (Таланты)
5.2 Исполнение Духом (Умереть для греха)
5.3 Освящение (Возрастать в Боге)
5.4 Грехи против Святого Духа (всё нечистое, всё, что Его оскорбляет: грязное слово, грязные мысли и поступки).
Хула на Духа Святого — это Отрицание очевидного. (Отрицание чудес Святого Духа: воскрешение умершего, прозрение слепого, хождение по воде, управление погодой, поднял парализованного).
Какова роль Духа Святого в жизни верующего:
1. Дух Святой наставляет верующих на всякую истину
«Это я написал вам об обольщающих вас. Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте» (1 Ин. 2:26–27).
Речь не идет о том, что нам не нужны проповедники, а о том, что верующие не нуждаются в человеческой мудрости, то есть чтобы мирские люди не учили их духовным истинам. Некоторые, заблуждаясь, говорят: «Нам не нужна церковь, нам не нужны пасторы, учителя, нас учит Святой Дух». Но это неверно. Этот текст противоречит Еф. 4:11–15, говорящему о том, что Бог поставил в церкви пасторов-учителей для духовного роста верующих. Учитель церкви является связующим звеном между верующими и Словом Божьим, но окончательную убежденность дает Дух Святой. Например, вы убеждены во Втором Пришествии Христа. Проповедник проповедовал вам, но окончательную убежденность принес Дух Святой.
2. Дух Святой ходатайствует за нас
«Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными» (Рим. 8:26).
Дух Святой молится в верующих (когда мы молимся, Дух молится в нас).
Поскольку у нас неискупленное тело, мы имеем немощи, согрешения, духовное неразумие и до дня искупления нуждаемся в водительстве Святого Духа, особенно в молитве. Как это происходит?
«Дух подкрепляет нас» – то есть действует вместе с нами. Он «ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными», то есть тот глубокий смысл, наполняющий молитвы Духа Святого, которые Он совершает в верующих во время их молитвы, невозможно передать словами, потому что мы своим ограниченным человеческим разумом не способны воспринять и понять глубину Его молитв, мы знаем лишь одно: эти воздыхания полностью согласованы с волей Отца.
Каковы обязательства верующих перед Духом Святым:
1. Мы должны исполняться Духом Святым
«И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь
Духом…» (Еф. 5:18).
Заблуждение: исполняться – значит наполняться Святым Духом.
Некоторые подразумевают здесь то, что, имея меньше Духа Святого, мы можем получать Его все больше и больше, но это неверно.
Греческое слово, переведенное как «исполняться», происходит от плэроо,
означающего «наполнять, находиться под контролем». Таким образом, исполняться Духом Святым – это значит находиться под Его контролем. Дух Святой изложил Свою волю в Писании. Следовательно, исполняться Духом – значит находиться в послушании заповедям Библии. Это наша обязанность перед Духом Святым.
2. Мы не должны угашать Духа Святого
«Духа не угашайте» (1 Фес. 5:19). «Угашать» – греческое слово, переведенное таким образом, буквально означает «гасить (огонь)». Не угашать Святого Духа – это значит жить свято. Грех угашает огонь Святого Духа.
3. Мы не должны оскорблять Духа Святого
«И не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день
искупления» (Еф. 4:30). «Оскорбляйте» – греческое слово, переведенное таким образом, означает «стеснять, печалить, огорчать, горевать». Контекст указывает на то, что Дух Святой оскорбляется, когда верующие лгут и говорят грязные слова друг на друга. Также угашать и оскорблять Духа можно одним и тем же повторяющимся грехом.
Что такое хула на Духа Святого
«Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем» (Мф. 12:31–32).
Что произошло? Иисус Христос совершил чудо исцеления: «Тогда привели
к Нему бесноватого слепого и немого; и исцелил его, так что слепой и немой стал и говорить, и видеть. И дивился весь народ и говорил: не это ли Христос, сын Давидов?» (Мф. 12:22–23).
Всем было ясно, что такое совершить мог только Бог. Фарисеи понимали, что это действия Самого Бога. Однако, имея полное свидетельство Духа Святого о том, что Иисус есть Мессия, через общение с Ним и видя чудеса, которые Он совершал, фарисеи тем не менее сознательно отвергли это свидетельство и, более того, обвинили Иисуса в том, что Он творит чудеса силой бесовской: «Фарисеи же, услышав [сие], сказали: Он изгоняет бесов не иначе, как [силою] Вельзевула, князя бесовского» (Мф. 12:24).
Хула на Духа Святого – это отвержение Христа при полном свидетельстве Духа Святого. За этот грех нет прощения, так как это отвержение единственного пути спасения: «Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина, и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14:6). Настоящие отступники никогда не покаются.
6. Эволюция Святого Духа.
Иванов Порфирий Корнеевич – это явление Бога Духа Святого в теле человека, который пришел примирить человека с Природой, через единение с Ней. Иванов говорит об этом так: «Нам надо любить Природу: Воздух, Воду и Землю, а меж ними всех людей. Природа – это люди». Дух Святой, который был на Иисусе Христе, не говорит об Независимой жизни человека в Природе без потребностей в пище, одежде и жилом доме. И если Иисус Христос, Сын Божий, приходил примирить человека с Богом, то Иванов П. К., Бог Дух Святой, пришел примирить человека с Природой и поэтому Иванов П. К. говорит об Эволюции Святого Духа.
6.1 Доказательства Божественности Иванова П. К.:
6.1.1 "Дух плоти не имеет и поэтому Ему не надо пить, есть, обуваться и одеваться. Иванов П. К. не пьёт, не ест, не обувается, не одевается, не нуждается домом и любыми другими материальными благами, так жизненно необходимыми для любого человека. Вывод: Иванов П. К. — это ДУХ БОЖИЙ, БОГ ДУХ СВЯТОЙ, явившийся в теле человека.
6.1.2 Иванов помогает всем бедным, больным, обиженным, нуждающимся и поэтому Он - СВЯТОЙ.
Вывод: Иванов — это Дух + Святой = Бог Дух Святой.
6.1.3 Иванов П. К. круглый год, зимой и летом, ходил голый и босой, мог обходиться без пищи и употребления внутрь воды четыре месяца подряд. Иванов поднимал парализованных, возвращал зрение слепым, лечил любые болезни через просьбу к Нему, управлял погодой, ходил, не касаясь ногами земли, мог находиться без дыхания под водой два часа. Иванов спас американских астронавтов на Луне.
6.3 Цель явления Бога Духа Святого на землю в теле человека Иванова П. К. Цель явления Бога Духа Святого в теле человека Иванова П. К. — это примирить человека с Природой и научить жить человека по-Новому -Небывалому, тогда человек сменит свой Предковый поток СОЗНАНИЯ (мышления) на Новый - Небывалый поток. Тогда человек перестанет болеть и умирать и станет для Природы БЕЗВРЕДЕН.
6.4 Значение явления Бога Духа Святого в теле человека Иванова П. К.
6.4.1 Иванов пришёл мир спасти, людей Своим поступком удовлетворить. Только учение Иванова о Независимой жизни человека в Природе отвечает вызовам сегодняшнего времени:
- Перенаселение земли;
- Экологические и техногенные катастрофы, связанные с непрекращающимся ростом населения и ростом потребления Природных ресурсов. В результате роста научно-технического прогресса и роста производства материальных благ мы имеем отравленный воздух, отравленную воду и землю, и как следствие:
- Новые, неизлечимые болезни;
6.4.2 Бог Дух Святой пришёл чтобы завершить запущенный в Ветхом и Новом завете процесс создания из человека Бога. Последний завет И
ванова — это вершина эволюции Бога и человека, где Бог и человек соединяться в одно целое через НОВОЕ - НЕБЫВАЛОЕ УЧЕНИЕ О НЕЗАВИСИМОЙ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА В ПРИРОДЕ БЕЗ ПОТРЕБНОСТЕЙ В ПИЩЕ, ОДЕЖДЕ И ЖИЛОМ ДОМЕ.