Здравствуйте.
Мое отношение к церкви поменялось после трагедии. Но не сразу. Как вы помните, весь 2023 год я ездила в церковь почти каждые выходные, соблюдала посты, участвовала в таинствах исповеди и причастия. Я пыталась найти утешение. И получить ответ на главный вопрос: «Зачем? Почему?». Я вспоминала свою жизнь до мельчайших подробностей. Проговаривала все на исповеди. Но как-то сильно «легче» мне не становилось.
Я обрела веру в свои 20 лет. Сестра Маша уговорила меня принять крещение. С тех пор я иногда стала наведываться в церковь. Но ходить туда «часто» начала, когда переехала жить в подвал на своей работе. Через 2 остановки от этой работы находится Никольский собор. Я почти всегда ходила пешком по частному сектору. В Никольском соборе в то время служил батюшка – муж Маши. Чуть позже ему епархия выделила участок земли и сказала строить свой приход. Строились несколько лет на пожертвования неравнодушных людей. После этого батюшка стал единственным настоятелем в своей маленькой церквушке. Следом рядом с церковью построили воскресную школу для детей.
Так вот, в то время, когда я жила в подвале, я частенько ходила на службу по воскресеньям, соблюдала Великий пост, по вечерам читала евангелие и другие церковные книги, которые давала мне Маша. Помню, в Никольском соборе, сбоку от иконостаса висела одна икона. На ней была изображена Божья матерь с младенцем. Но какая-то икона была «натуральная», безо всех этих нимбов и золотых расшивок на одежде. В общем, обычная женщина с младенцем на руках. И я периодически взирала на эту икону и обращалась к господу: «Вот бы мне такого малыша!».
Через пару-тройку лет Господь даровал мне Андрюшу. Когда он был маленький, я иногда (несколько раз в году) водила его в церковь на причастие. Даже сама как-то блюла Великой пост. И я никогда не задумывалась над теорией всего этого христианства. Для меня это был закон. Вот как написано, так и есть, значит. И никогда не подвергала это сомнению.
Но после 2023 года все изменилось. Я благодарна Богу лишь в том, что он дал мне ответ на мой «запрос» о смене профессии. Я каждые выходные ходила в церковь и задавала богу этот вопрос. Но не слышала ответа. А однажды, выйдя из церкви после исповеди, очень ясно услышала в голове ответ. После этого я уже не сомневалась, что надо идти работать на Камаз. И ни разу не пожалела об этом. В остальном я не нашла для себя утешение.
В январе 2024 года я съездила в наш главный Знаменский собор на Рождество. Просто зашла в собор, постояла полчаса (служба уже заканчивалась) и ушла. И вот как боженька дал мне пендаля на выходе из собора, на ступенях высокого крыльца! Покатилась я вниз. Искры из глаз полетели. И еще несколько дней было больно сидеть. Потом на Пасху в 2024 году я исповедовалась и причастилась. Но это было больше уже «для порядка», а не из-за моего большого желания. С тех пор я в церковь больше не ходила и дома не молилась.
Где-то в конце 2023 года у меня начало происходить переосмысление всей этой церковной теории. Я вдруг поняла, что не верю больше в Исуса Христа, как божьего сына. Да, возможно, был когда-то 2000 лет назад такой человек. Да, возможно, делал что-то такое, что народами мира воспринималось за чудеса. Но вообще, судя по писанию, он был «странным парнем» и не таким уж и добрым. Есть в писании слова, что он и злился, и расшвыривал торговые ряды, и вышвыривал торговцев за шиворот и прочее.
Я думаю, что действительно народ в то время поразили деяния Исуса. Но народ был древний и к «чудам» не привыкший. Некоторые начали восхищаться им, многие – ненавидеть. И сложили потом о нём книги (чуть ли не единственные в тот момент).
Насчёт ветхозаветных 10 заповедей у меня тоже есть мнение, что это не бог нам их послал, а это придумали «управляющие народом». Что через эти заповеди, придумав бога, запугав людей, народом проще управлять. Будет меньше преступлений и беззакония. Мне не понятна «доброта» бога, когда он просил принести в жертву своих детей, когда посылал болезни и испытания. Меня поразила история бедного Иова, на голову которого выпало столько страшных испытаний. И все из-за чего? Из-за того, что бог поспорил с дьяволом! А пострадал-то обычный кроткий и добрый человек. Зачем испытывать человека, если бог видит нас всех насквозь? И знает наперед всю нашу жизнь? Он, итак, знает, оступимся мы или нет. Зачем эти тяжёлые испытания? Это, как человек, который ради своей забавы (и от скуки) устраивает разные препятствия для муравьев, а потом смотрит, как они это преодолевают.
В общем, всю эту историю я считаю просто далекой древней сказкой. Лично мне сейчас (в данный момент) трудно поверить книгам, которые были написаны 2000 лет назад. Это было настолько давно… что все могло двести раз исказиться в нужную для «управления людьми» сторону. Вы вспомните фильм «Последний богатырь», например. Как Иван попадает в прошлое (в Белогорье) и там кажется чародеем и волшебником со своими знаниями и умениями из своего мира. Также, предполагаю, было и с Исусом Христом. Он просто обладал навыками и умениями напорядок больше других. Поэтому его и начали считать «святым», поэтому он и творил «чудеса».
Что касается сегодняшней религии, я никогда в жизни не поверю в схождение благодатного огня. Могу предположить, что это действительно случилось в самый первый раз (например, гроза). Но вот в то, что каждый год в одно и то же время, в одном и том же месте сходит огонь – да не может такого быть! Однажды огонь пробовал «получить» католический священник. У него ничего не получилось. Но как только туда зашел православный – тут же сошел огонь! И ведь никого туда не пускают в это время, никаких камер и прочей техники. Думаю, этот рецепт добычи огня (каким-то техническим способом) передается только «верховными» священниками из поколения в поколение.
Но, во что я действительно верю, это в то, что есть все-таки некоторая небесная сила, некий мироздатель, что-то такое великое и могущественное, что неподвластно нашему пониманию. Он один для всех религий. Но в каждой религии его называют по-разному. У нас – Бог, у других – Будда и т.д. Да даже в фильме «Аватар» было такое божество – великое дерево (не помню точно, давно смотрела). То есть что-то такое, что управляет всем миром. Оно точно есть. Но это точно не Исус Христос.
Также я считаю полезными основные церковные таинства – крещение, отпевание, исповедь и причастие. Казалось бы, что может быть глупее, чем стоять и рассказывать какому-то человеку (батюшке) все свои грехи? Зачем это? Типа, через батюшку бог все прощает. А если просто молча у бога попросить прощения, то не прощает? Вроде бы, глупость… Но после исповеди так легко становится на душе. Как будто отмываешься от грязи и зловония. Хочется летать и порхать. И к причастию не допускают без исповеди.
Причастие… Вино смешивают с водой и крошат туда хлеб. Типа это кровь и тело христовы. Мы едим это «в себя» и в нас поселяется святой дух и частичка Исуса Христа. Звучит тоже, как бред. Но после причастия становится еще легче, чем после исповеди. Это невероятное чувство на весь оставшийся день. Какая-то эйфория! Может, они что-то подмешивают в малых дозах в вино для «настроения»? Но после причастия радостно всегда. В других религиях есть карма. И люди ее чистят иногда. Так вот, в православии причастие – это и есть очищение кармы. В карму, кстати, я тоже верю. Есть что-то у нашей души такое, что со временем марается нашими поступками и мыслями, и что нужно чистить. Пусть оно называется «карма», я не возражаю. Но именно из-за этого «очищения кармы» я очень люблю причастие. Правда, с моей работой трудно спланировать поездку на причастие. Это нужно с четверга поститься, потом в субботу съездить на исповедь, и в воскресенье – на причастие. Вот начну я готовиться с четверга, а в субботу или воскресенье меня заставят работать? График у меня непредсказуемый, заранее спланировать почти невозможно.
Церковная служба… Вот что я никак до конца не могу понять – почему за столько лет нельзя хотя бы маленько поменять церковные слова на современный лад? Разговорный язык уже давным-давно поменялся. И то, на каком языке идет богослужение, уже давно никто не понимает. Это надо быть действительно «церковным» человеком, а не просто прихожанином, чтобы это понимать. Маша мне давала книги, я их внимательно читала, где было написано про ход службы и все объяснялось, что за чем идет, и почему так происходит. Но так я и не смогла это понять. И на службе я постоянно пытаюсь «вернуть себя» в храм, вникать в слова пономаря и священника, но через несколько минут опять начинаю думать о чем-то своем… Ну не понимаю я ни одного слова из всей службы! Не понимаю этих песнопений, точнее стихов, которые поют на клиросе «как умеют». Это невероятно трудно! Мне кажется, если хотя бы половина слов была на современном «русском» языке, проще было бы ходить в церковь и стоять там от начала до конца.
Еще мне не понятно, почему в церкви надо именно стоять? Типа, предстать с трепетом перед богом, как перед царем. Например, ты идешь что-то просить у царя, волнуешься, боишься. Не зайдешь же ты к нему и не сядешь рядом на стул. Это вроде бы понятно. Но это многочасовое топтание на затекших ногах сильно отвлекает от молитвы. Куда больше мне нравятся католические приходы, где прихожане сидят на скамейках и смотрят пастыря со сцены. Который, кстати, говорит на понятном им современном языке! Лично для меня такие службы «ближе», хотя я ходила на них только в глубоком детстве с матерью, когда к нам приехали американцы (типа свидетели Ёговы).
Также я «не принимаю» некоторые «особо знаменитые» церковные традиции. В моем понимании, они давно уже устарели. Самое главное, почему мужчинам надо входить в храм без головного убора, а женщинам – в платке? Я предполагаю, что давным-давно, в деревнях, многие бежали на службу после каких-то работ. У женщин в связи с этим была не причёсана голова. Поэтому ее и следовало скрыть платком. Да и вообще, в баню ходили раз в неделю, только в субботу вечером, чтобы в воскресенье утром на службу пойти чистыми. Поэтому и до сих сохранилась традиция у нас – топить баню в субботу вечером. А среди недели так и шли в церковь с грязной головой, прикрытой платком. Но сейчас-то все изменилось! У каждого есть дома горячая и холодная вода. Зачем теперь этот платок?
Не понимаю, почему женщинам в церковь надо идти непременно в юбке или платье. Я уже давно забила на этот «обычай» и хожу в штанах. Предполагаю, что раньше женщины редко носили штаны. А может, и вообще никогда не носили, если это было 2000 лет назад. Тогда и мужики-то штаны не носили, только в тряпки заворачивались. Но сейчас штаны – это точно такая же женская одежда, как и юбка. Соглашусь лишь с тем, что в церковь не надо надевать штаны в обтяжку и короткую блузку. Иначе при поклонах все полужопия сильно обтягиваются, и стоящие позади мужчины могут отвлекаться от службы. В длинных юбках такого эффекта нет.
Ну и последний «обычай», который я не могу понять – это запрет женщинам на вход в храм во время критических дней. Да, раньше, давным-давно, женщины, возможно, затыкались какими-то подручными средствами. Ходили в юбке, это все смердило на 10 метров вокруг. Но сейчас-то средства гигиены создаются с поглощением запахов. Да, возможно, первые пару дней после начала критических дней не стоит идти в церковь, потому что полностью запах не поглощается. Но, когда «это дело» уже идет на спад, почему и не сходить на службу? И кто придумал, что в период течки женщина «грязная и мерзкая», и не стоит ее пускать на порог храма?
И почему женщинам нельзя заходить в алтарь?
Следующую традицию я полностью принимаю, но никогда не делаю в храме. Я почти никогда не накладываю на себя крестное знамение, и уж точно никогда не совершаю поклонов. Не могу ничего с собой поделать – я просто стесняюсь. Вот дома могу и креститься, и даже поклоны бить головой, стоя на коленях. Но в храме не могу. И мне немного не нравится, когда остальные начинают это делать в тесноте, толкая других руками или пятой точкой.
Ладно, хватит уже рассуждать. Напоследок хочу рассказать о той «религии», которая стала мне ближе после 2023 года, в которую я хочу верить и верю на данный момент. Конечно, все может поменяться в будущем, и я буду думать совсем по-другому. Но пока что оно так. Мне стала больше близка теория о переселении душ, реинкарнация. Что души сидят где-то там, за облаками, общаются между собой, вспоминают прошлые жизни, смеются над моментами из этих жизней и, конечно, обсуждают следующие жизни. Это как будто игра. Душа перед рождением выбирает свою роль. Она знает, что с ней будет происходить, какие события (плохие и хорошие) будут происходить, какие препятствия следует пережить и преодолеть. И видит, какой опыт она приобретет, если «сыграет в эту игру», «проживет эту роль». Поэтому я и свою жизнь сейчас вижу просто как настольную игру, типа «Джуманджи», где мне любой ценой надо дойти до финиша, а не сдаться на полпути. Иначе мне придется начать игру сначала и прожить ее еще раз, а я этого больше не хочу. Точнее, я хотела бы, но с уже имеющимися знаниями, что со мной будет. А с чистой памятью пережить это еще раз – точно нет. И обстоятельства вокруг себя я воспринимаю, как эпизоды в игре, что от меня полностью ничего не зависит, что все придумано заранее «сценаристом». Я просто иду по дорожке в настольной игре. И на каждый «выброс кубика» мне выпадают различные препятствия, которые нужно пройти.
Мне эта теория про реинкарнация больше нравится тем, что тут я точно знаю, что мы с Андрюшей, бабушкой и матерью обязательно встретимся. Я каждый раз у могилы Андрюши ему так и говорю: «Мы обязательно встретимся, нужно лишь немного подождать». Мы встретимся за облаками и будем обсуждать нашу жизнь, смеяться над ней. И еще я немного верю в то, что, например, в Андрюше могла быть душа моей бабушке, а в Витале – душа моей матери. Но это не точно…
А в теории Исуса Христа ещё неизвестно – встречусь ли я со своими родными и любимыми, или нет? Это как бог рассудит, то ли я в рай попаду, то ли в ад… И неизвестно, куда мои родственники попадут. Вот на это я вообще повлиять никак не могу, только лишь молиться за них до конца своих дней. Тогда, может быть, бог переселит их из ада в рай. В общем, там надежда 50/50 – то ли дождь, то ли снег, то ли будет, то ли нет… А в теории с переселением душ – 100%-ный результат! И именно эта теория вселяет в меня надежду и помогает жить дальше.
