На юге острова Вайгач, расположенного между архипелагом Новая Земля и материком, выявлены, судя по всему, самые северные наскальные рисунки на территории России. Их нашел молдавско-российский исследователь Игорь БОНДАРЬ в ходе комплексной научной экспедиции Арктического плавучего университета (АПУ) и РГО в 2023 году. А в 2025 году в международном научном журнале «Скандинавская филология» (издается Санкт-Петербургским госуниверситетом на английском языке, рецензируется в базах Web of Science и РИНЦ) появилась большая научная публикация, подтвердившая статус открытия. Игорь Бондарь в интервью сайту РГО рассказал, что представляет собой находка, кто мог быть автором изображений и почему остров Вайгач считается сакральным для многих народов.
Игорь Бондарь родился в 1988 году в Кишиневе. Гражданин Республики Молдова, живет и работает в Москве. Геолог, археолог, полярный исследователь, путешественник. Член Русского географического общества.Участник международной спасательной экспедиции РГО и ИИМК РАН «Саянское море» (2019 год), в ходе которой открыл ранее неизвестные группы петроглифов в Туве. В 2023 году принял участие в комплексной научной экспедиции Арктического плавучего университета и РГО на научно-исследовательском судне «Профессор Молчанов» в качестве ученого с собственной научной программой по поиску новых объектов историко-культурного наследия России в Арктике.
— Игорь, как возникла гипотеза о существовании петроглифов на острове Вайгач?
— Все довольно логично. В Северном Ледовитом океане у нас есть чудо-остров, который является продолжением каменного пояса Урала. На протяжении веков и даже тысячелетий Вайгач был космогоническим центром сакральной географии, местом поклонения разных народов. Это подтверждают многочисленные здешние артефакты: святилища, жертвенники, каменные и деревянные идолы. Наиболее известен деревяный Семиликий идол и несколько идолов в виде человекоподобных камней. Кроме того, на острове великое множество примитивных деревяных культовых фигурок. Болваны, личины — это вместилища духов природы, на которых зиждутся мировозренческие представления древних о космогонии.
— Это наследие коренного народа — ненцев?
— По данным археологов, святилища острова Вайгач существуют как минимум на протяжении последних 2 тыс. лет, а ненцы, так сказать, приняли эстафету от предшествующих культур и народов.
Но и позднее здесь происходило какое-то движение. На древних святилищах в качестве жертвенных даров и подношений были обнаружены средневековые предметы, происходящие из Древней Руси, Пермской земли, Волжской Булгарии, Западной Сибири и даже таких отдаленных территорий, как Западная Европа, степная зона Евразии и Средняя Азия, что свидетельствует об интенсивном обмене и частых контактах народов.
— Чем это можно объяснить?
— Географией. Это место пересечения суши и морского пути со Скандинавского полуострова и шире — из Фенноскандии, известной своей ранней культурой мореплавания, далее на восток.
— Что собой представляют обнаруженные вами петроглифы?
— Это два каменных полотна. Одно с пятью читаемыми рисунками, объединенными общим сюжетом. Второе полотно со знаками, не имеющими прямого отношения к первому объекту.
— Что именно изображено и каков сюжет рисунков?
— Фигура скачущего оленя в окружении четырех лодок. Что характерно, сам памятник расположен на оконечности одного из мысов в проливе Югорский Шар, который отделяет остров Вайгач от надводной части материка. Скорее всего, сюжет, запечатленный древними в камне, имел место в реальности. Олени во время миграции переплывали узкий пролив между островом и Большой землей, а древние люди охотились на них с лодок. Фигура оленя кратно превышает размеры лодок, что, видимо, подчеркивает символизм животного, наделяя его астральным значением.
— Вайгач — священное место для ненцев, но у ненцев нет известных науке петроглифов. Кто мог быть автором рисунков?
— Авторство основной композиции, условно названной мной «Олень в окружении лодок», принадлежит представителям народа, явно предшествовавшего ненцам. В опубликованном исследовании выдвигается гипотеза самобытного изоляционного характера обнаруженного образца наскального искусства с возможными интересными связями с культурами древней Фенноскандии. В качестве опосредованных аналогов приводятся образцы древнего наскального искусства на эталонных памятниках вышеупомянутого региона, включая эпоху бронзы.
Что касается второй плоскости, расположенной у современного святилища ненцев, посвященного духу оленя, — фигурки выполнены совершенно иначе, на другой горной породе и «развиты» из природного отпечатка растительного происхождения, который был изначально не петроглифом, а биоглифом. Фигурки на этой плоскости вполне могут соотноситься со временем бытности ненцев.
— А что вы можете сказать о технике и стиле изображений?
— Техника нанесения на основной плоскости с изображением оленя в окружении лодок и на второй плоскости сильно отличается как глубиной, так и самим способом нанесения. Стиль и художественная манера исполнения также имеют принципиальные отличия.
— В ходе экспедиции вы прицельно искали именно петроглифы. Почему?
— Помимо того что Вайгач имеет длительную культурную историю и сакральный смысл, остров изобилует каменными плоскостями, на которых удобно создавать изображения. Я предположил, что здесь могут находиться петроглифы. Схожим образом мной была впервые выявлена уникальная раннесредневековая славянская стела со знаками и символами на севере Молдавии. Находке также предшествовала гипотеза о возможном существовании подобного историко-культурного достояния. По этому открытию вышел ряд серьезных научных трудов в престижных международных научных журналах нескольких стран — России, Молдавии, Болгарии. Также я сделал доклад на крупной международной конференции в Сербии в 2021 году. Кроме того, у меня имелся немалый опыт обнаружения петроглифов и святилищ в других регионах, например в Республике Тыва, с последующими научными публикациями.
— Наскальные рисунки на острове Вайгач атрибутированы вами именно как древние петроглифы. А изображения не могут являться результатом причудливой игры природы и времени?
— Вы знаете, если бы их сотворила сама природа, учитывая то, насколько священным для острова является образ оленя, уникальность находки была бы не меньше.
Если серьезно, то в своей статье в журнале «Скандинавская филология» я привожу 10 весомых аргументов, исключающих естественное происхождение основной плоскости петроглифов.
— Самыми северными петроглифами на территории России до сих пор считались найденные на реке Пегтымель на Чукотке. Как выявленные вами наскальные изображения на Вайгаче могут соотноситься с ними и действительно ли они находятся севернее?
— На реке Пегтымель огромный памятник, изучение которого продолжается до сих пор. На данный момент трудно судить о масштабе наскального искусства острова Вайгач, исследования только начались. Однако обнаруженные и опубликованные петроглифы, действительно, расположены севернее, что также отражено в исследовании. Местоположение петроглифов на острове Вайгач имеет координаты 69°41′ с. ш., на Чукотке — 69°34′ с. ш. Таким образом, петроглифы Вайгача можно назвать самыми северными в России и одними из самых северных в мире. Петроглифы Чукотки остаются на данный момент самыми северными петроглифами азиатской части Арктики и самыми северными петроглифами в России из тех, что расположены не в островной Арктике, а на Большой земле. Если же говорить о Европе как о части света и о Евразии как о материке, то необходимо отметить, что некоторые локации наскального искусства Фенноскандии, а именно Норвегии, находятся севернее петроглифов острова Вайгач.
— Каково потенциальное значение вашего открытия?
— Очевидно, имеет смысл продолжить изучение подобных артефактов, поскольку Вайгач — новый интересный и труднодоступный регион наскального искусства. А следовательно, можно говорить о расширении арктического историко-культурного наследия народов России и мира.
В целом Север остается в разной степени terra incognita в совершенно разных научных направлениях. Особенно актуальны и перспективны исследования в связи с освоением Крайнего Севера России. Мы живем в мире, в котором по-прежнему много белых пятен и масса неизведанного.
Руководитель экспедиций Арктического плавучего университета, директор Института стратегического развития Арктики Северного (Арктического) федерального университета им. М. В. Ломоносова (САФУ) Александр Сабуров:
— Научные публикации — это главный показатель научной результативности экспедиции. В среднем каждый год по итогам рейсов Арктического плавучего университета выходит 7–10 научных статей в высокорейтинговых журналах, не считая тезисов конференций и наших собственных сборников публикаций студентов, аспирантов и молодых ученых. Очень радостно было узнать о публикации Игоря Бондаря, участника экспедиции АПУ-2023 года в журнале «Скандинавская филология». Игорь попал в экспедицию через конкурс Русского географического общества и, несмотря на крайне ограниченное время работы на острове Вайгач, провел очень хорошую профессиональную работу. Исследователь открыл, по всей видимости, одни из самых северных петроглифов в мире среди известных на сегодняшний день, что существенно дополняет наши представления о присутствии человека в Арктическом регионе. От лица организаторов Арктического плавучего университета поздравляю его с этим достижением и желаю дальнейших профессиональных успехов.
Айвар Валеев