(или Ложь во спасение…)
„Каждый день люди уходят из церкви и возвращаются к Богу“.
Ленни Брюс (1925 — 1966) американский комик, сатирик
Мы уже давно привыкли к лжи либералов, политологов, историков и многих других публичных лиц. Ложь от науки, от образования, от СМИ – мы учимся с этим жить и бороться (по мере сил). Но – церковь…
Начал размышлять и выстроился целый парад вопросов, да каких?! Но, по порядку…
Пишу эти строки в преддверии грядущего Рождества. Для любого христианина, независимо от конфессии, существуют три великих праздника: Рождество, Крещение и Пасха. Эти праздники имеют не чисто земную, а космическую основу. Ибо - времена года, путь Земли вокруг Солнца – не зависят от нашего желания праздновать или нет какие-то события. До революции 1917 года Россия жила по некоему календарю – юлианскому. (Об этом мы еще поговорим позже). Но праздник Пасхи (христианской) всегда отмечался не в фиксированную дату по календарю, а вычислялся по космической формуле.
До 1582 года даты празднования православной и католической Пасхи совпадали, но затем католическая церковь во главе с Римским Папой Григорием XIII приняла григорианский календарь, а православная продолжила существовать по юлианскому, созданному еще при Юлии Цезаре в 45 году до н.э. Поэтому разница между праздниками у нас с ними может составлять от одной недели до пяти.
Согласно установленным Никейским собором правилам, православная Пасха празднуется в воскресенье, следующее за полнолунием после весеннего равноденствия.
Большинство протестантских конфессий рассчитывает Пасху, ориентируясь на дату весеннего равноденствия 21 марта по григорианскому календарю (новому стилю). Но, если говорить в целом, то у протестантских деноминаций, в отличие от других конфессий, нет даже единого дня празднования Пасхи. Например, Лютеранская, Англиканская, Евангелическая (государственная Церковь Швеции) деноминации ориентируются на католическую пасхалию. А баптисты, пятидесятники и методисты — на местное христианское большинство, поэтому в России, например, они встречают Воскресение Христово вместе с православными.
Честно сказать, я вообще не понимаю смысла этих разговоров, ибо день равноденствия - это когда день равен ночи. И при чем тут тот или иной календарь?..
Есть еще иудейская Пасха, но она имеет совсем другие корни и отмечается по-своему. Когда Россия после революции перешла вслед за Европой на григорианский календарь – даты праздников (и светских и церковных) передвинулись на 13 дней. Всех, кроме Пасхи...
Рождество тоже является космическим праздником. Светлое существо человека Иисуса, которое смогло в будущем (в момент крещения в Иордане) принять великую сущность Христа – не могло родиться в другой день. 25-е декабря (по нынешнему календарю) – это первый день после зимнего солнцестояния, когда Солнце начинает готовить Землю к пробуждению. Это день минимальной природной «материальности» и максимальной «духовности» планеты. Это такой же уникальный день в годовом цикле Земли, как и день празднования Пасхи, даже более…
Так что, это Рождество Иисуса! Единственного человека на планете, принявшего Христа.
И еще один момент, не известный большинству людей. День крещения Иисуса в Иордане (праздник Крещения) отстоит по календарю от дня Рождества на 12 дней. Ежегодно в эти 12 последующих за Рождеством дней (а точнее – священных ночей) на духовном плане происходит череда событий, предваряющих день Крещения. В миру - результатом этих действий является «святость» крещенской воды на 13-й день. Таким образом, Крещение – тоже космический праздник, напрямую связанный с Рождеством.
Но и тут не все так просто. Крещение – это просто определенное «действо», которое две тысячи лет назад осуществлял Иоанн Креститель на реке Иордан, и само по себе великим праздником не является. А является то, что произошло в момент крещения Иисуса – в него вошел дух Христа, дух Бога нашего. В этот момент Бог явился людям в теле Иисуса. Поэтому – это есть великий праздник БОГОЯВЛЕНИЕ ! Почему-то этот термин мало используется…
И на самом деле - это и есть момент рождения Христа (в теле человека).
Впрочем, и Пасха - не наш праздник. Наш праздник - ВОСКРЕСЕНИЕ Христово!
Кстати, сам Иисус — потрясающая личность! Иначе сущность Христа просто не смогла бы войти в его тело (ни в кого другого ведь — не смогла! а рождение Иисуса силы небесные готовили очень долго...). И большинство авторов, философов и теологов, написав тысячи книг - так ничего и не поняли...
Скажите, вам не кажется, что попытка понимания эти трех праздников, основывающаяся на изучении собственно произошедших событий, приносит самим праздникам гораздо большую значимость для человека, а значит - большее уважение и повод для благоговения? Никакой церковной мистики, но - ощущение причастности этих событий к человеческой истории. А еще - ощущение близости небесных сил к каждому из нас.
Продолжим. Нашу церковь мы называем - православной. Хочу поделиться одним из своих воспоминаний в этой связи, которые впоследствии навели на большие размышления.
Более 25 лет назад мы посетили монастырь Кикос на острове Кипр.
«…когда мы с женой подошли к воротам монастыря, то увидели сидящего рядом с дорогой монаха, продающего апельсины. Поскольку вид и размер их нам сразу понравился, мы остановились и заговорили с монахом по-английски. Кипр ведь в прошлом являлся английской колонией, и кроме греческого — тут все говорят на английском языке. Причем, даже с нашим плохоньким «английским» мы прекрасно понимали друг друга.
Он рассказал, что апельсины они выращивают в своих садах. Я спросил, какая цена?
- Two pounds. (Два фунта за килограмм).
В то время Кипр еще не входил в еврозону... Тут монах заметил, что на мне одета футболка с именем Михаэля Шумахера (я в то время любил смотреть автогонки «Формула-1» и был фанатом этого прекрасного немецкого пилота).
- Deauch? (Немец?) - спросил монах.
- No, Russain (Нет, русский).
- Realy? (Действительно?) - он показал на мою футболку.
- Yes, I like him (Да, я фанат) - улыбнулся я.
- Вeliever? (Верующий ?) – неожиданно спросил он.
- Of course (Конечно).
- Catolic? Ortodox? (Католик? Православный?)
- Ortodox (Православный).
- Good! One pound! (Прекрасно! Один фунт за килограмм!)
Апельсины, как сейчас помню, были очень вкусными...»
В тот момент я на вопрос о вере сразу же хотел ответить «христианин»! Но по его вопросу я тогда вдруг понял, что в английском языке, видимо, нет такого понятия, или - такой веры. Есть католик, есть православный (они называют - ортодокс), есть протестант, баптист, еще кто-то... но нет «христианина»…
Наша церковь православная… Ортодоксальная…Так в чем её ортодоксальность?
Ортодоксальность на мой взгляд предполагает стремление к сохранению истинной веры.
Посмотрел в толковые словари — пустота. Почти никто такого слова не знает. Даже Даль не знает. Нашел слово «ортодокс». Ожегов выдал просто - «откровение»:
Ортодокс — книжн. - человек ортодоксальных взглядов. (* Да неужели?!)
Удивительно, но вообще нет никаких толкований. Единственные проблески умственной деятельности:
Ортодоксальность (от греч. orthodoxos — правоверный) - склонность твердо придерживаться определенных убеждений, строго соблюдать правила и линию действий. Экономический словарь терминов
Ортодоксальный - Это слово, заимствованное из французского, имеет в русском языке параллельную кальку – православный. Во французском orthodoxal восходит к греческому orthodoxos – "имеющий правильное мнение" (orthos – "правый", doxos – "мнение"). Этимологический словарь Крылова
* так, определенные убеждения или правильное мнение? Есть разница...
Ортодоксальный — благочестивый, богобоязненный, набожный, религиозный, правоверный, ортодоксальный; богоугодный, божественный, смиренный. Словарь синонимов Абрамова
И на том — спасибо. Остальные толкователи видимо считают, что все и так понятно…
Нынешняя церковь давно уже забыла, зачем ее строили апостолы, и превратилась в коммерческое предприятие. И наша, и католическая (даже много раньше).
Ну, оставим воспоминания и вернемся к Рождеству. Начнем с того, что наше летоисчисление (новая эра, н.э.) называется летоисчислением «от Рождества Христова» (от Р.Х.). Но это уже неверно. Сущность Христа вошла в тело Иисуса на 31-м году его жизни в момент крещения в реке Иордан. То есть, на самом деле наше «н.э.» отсчитывается от рождения младенца Иисуса (из Назарета, кстати… но об этом позже). Ладно, оставим в качестве названия нашей эры – эра «от Рождества Христова». Хорошо. А для обозначения даты просто оставим 2025-й год н.э. И тут начинаются основные проблемы.
Раньше во всех русских церквях помимо икон с изображением ликов святых, великомучеников, чудотворцев, архангелов и пр. всегда были иконы с изображением сцен из жизни Иисуса Христа (Рождество Христово, Преображение Господне, Мария с младенцем, Воскрешение Лазаря, Распятие Христа, Положение во гроб и другие). Однако я давно стал замечать (а потом уже стал специально обращать внимание), что сцена Рождества Иисуса стала пропадать из храмов, а на ее место пришло «нечто» другое… Официальное православие решило не искать Христа и не пытаться понять мир, в котором место Христа – в центре человеческой эволюции. Я много раз был в разных странах Европы, так там это «нечто» появилось уже более двадцати лет назад (а может быть и гораздо раньше). Правильно, умом - католичество рассталось с Христом уже давно. А душа, как говорится – потёмки. Наша же церковь поступила «как обычно», т.е. так же, как поступает политика, бизнес и прочие - переняла опыт Запада. Даже не пытаясь подумать. Так проще, и объяснять пастве легче.
Открыл я тут Википедию (статья про Иисуса) и обалдел…
Существует несколько распространённых датировок жизни Иисуса. Большинство из них лежит в следующем диапазоне дат: 7—4 годы до н. э. — Рождество Иисуса Христа. Он родился во второй половине правления императора Августа и в последние года царствования Ирода.
Дата рождения Иисуса Христа определена весьма приблизительно. Самым ранним обычно называется 12-й год до н. э. (год прохождения кометы Галлея, которая, по некоторым предположениям, могла быть так называемой Вифлеемской звездой), а самым поздним — 4 год до н. э. (год смерти Ирода Великого)…
После рождения Иисус был увезён родителями в Египет, поскольку, согласно Евангелию от Матфея, Ирод, узнав от волхвов, что те идут в Вифлеем поклониться новорождённому «Царю Иудейскому», испугался заговора с целью узурпации своей власти и отдал приказ уничтожить младенца. После смерти царя Ирода Иисус со своими родителями вернулся в Иудею и поселились они в Назарете…
Читаем дальше, там же:
Ирод Великий… годы жизни: ок. 74-73 гг. до н.э. — 4 до н.э. (по другим данным, - 1 до н.э.). Согласно Иосифу Флавию, Ирод дожил до преклонного возраста, процарствовав в Иерусалиме 34 года и прожив около 70 лет. Традиционная дата смерти Ирода Великого – 4 год до н. э., была предложена Эмилем Шюрером в 1896 году и долгие годы принималась историками без особых возражений. Наследники Ирода начинают править именно в 5—4 годах до н. э.
Некоторые ученые подвергают сомнению принятую хронологию смерти Ирода, отмечая ряд событий, которые позволяют датировать 37 лет официального правления Ирода с 39 по 2 год до н. э. и его смерть 26 января 1 года до н. э., сразу после полного лунного затмения (9—10 января 1 года до н. э.) перед иудейской Пасхой. Американский астроном Крейг Честер также обосновывал дату смерти Ирода 1 годом до н.э.
Понимаете? Все это происходило - до н.э.!!! Иисус родился до наступления н.э. (то есть – до рождения Иисуса!), несколько лет пробыл в Египте и вернулся на родину уже не младенцем…
Может быть, проблема в Википедии? Чтобы хоть что-то понять, обратимся к первоисточнику – к Библии. Но и тут не все ладно и складно...
Для начала обратимся опять к Википедии:
Перево́ды Би́блии — переводы текста книг Библии с языков, на которых они были первоначально написаны (...), на другие языки:
По состоянию на октябрь 2019 года Библия или её отдельные книги переведены и опубликованы на 3384 современных языках (в мире — примерно 7000 активно используемых языков), в том числе весь текст Библии — на 698 языках, Новый Завет — на 1548 языках, отдельные книги Библии или их части — на 1138 языках. Библия остаётся самой переводимой книгой за всю историю человечества, но по оценкам ещё не имеют доступа к полному тексту на родном языке примерно 1,5 млрд человек.
Тексты могут различаться из-за трудностей перевода (речь идёт как о языках оригинала (то есть древнееврейском, арамейском, древнегреческом), так и о языках, на которые было переведено Писание). Основная причина трудностей переводов — это особенности языков.
Да, уж. Ветхий Завет был написан на древнееврейском языке (библейском иврите), за исключением некоторых частей, написанных на арамейском языке, а Новый Завет написан на древнегреческом языке.
Считается, что в девятом столетии Библия впервые была переведена на язык, понятный жителям древней Руси, а перевели её два богослова и миссионера - Кирилл и Мефодий. Некоторые историки России величают их «первоучителями и просветителями славянскими». Их родным языком был славянский, воспитание и образование они получили греческое. Свой перевод Библии на славянский язык они сделали с помощью «изобретенной ими» славянской азбуки. Эта азбука, названная «кириллицей» - по имени одного из её создателей, положила начало русской письменности (вроде бы…).
На протяжении столетий русский язык развивался и изменялся, но древний славянский перевод Библии Кирилла и Мефодия в течение многих веков по-прежнему оставался в употреблении. Язык этой Библии стали называть церковно-славянским. Считается, что перевод был готов незадолго до 988 года. Наличие библейских книг на славянском языке при крещении Руси в 988 году обусловило успех христианской миссии на Руси.
На канале «Интересные Библейские факты» приводится интересная информация:
В мире Библия была переведена на 71 язык к 1800 году, 1475 языка - 1975 г., 2092 языка - 1994 г.;
По состоянию на октябрь 2019 года Библия или её отдельные книги переведены и опубликованы на 3384 современных языках;
Сегодня ежедневный тираж Библии составляет 32876 экземпляров, то есть каждую секунду в мире печатается одна Библия;
Тираж Библии за всю историю книгопечатания, по приблизительным подсчетам составил более 6 миллиардов экземпляров.
Специалисты Книги рекордов Гиннесса считают, что со времен начала книгопечатания Библия до сих пор остается самой распространенной книгой на Земле.
Это же – огромное влияние на умы людей по всему миру! Очевидно, что каждая власть, при которой было переиздание Библии, в любой стране, если даже и не вносила исправления, то уж секвестировала текст (вырезала опасные для нее части) - это точно.
Но даже если принять за истинное - то издание Нового Завета, которое доступно сегодня, то и тут находятся интересные вещи. И очень знаковые...
В Новом Завете есть две разных истории о том, как и где родился Иисус. Евангелие от Матфея повествует:
2:1 Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним. И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу? Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском…
2:7 Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему. Они, выслушав царя, пошли. И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец… и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну. И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою.
2:13 Когда же они отошли, – се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его. Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью, и пошел в Египет, и там был до смерти Ирода…
2:16 Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов…
2:19 По смерти же Ирода, – се, Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца. Он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришел в землю Израилеву. Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти; но, получив во сне откровение, пошел в пределы Галилейские и, придя, поселился в городе, называемом Назарет…
Извините, приходится излагать почти дословно, ибо нельзя ничего упустить.
То есть - Иосиф и Мария жили в Вифлееме, и Иисус, родившийся в Вифлееме, пришел с родителями в Назарет из Египта (после смерти Ирода) в возрасте, вероятно, около 4-5 лет.
А в Евангелии от Луки сказано следующее (и тоже все очень интересно):
1:26 В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария.
(Кстати, родословная Иисуса из Вифлеема тоже ведется через Давида. Читаем Мф. 1:17: итак, всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов.)
1:28 Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами…
1:30 И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его…
2:1 В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле…
2:4 Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна.
2:6 Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице.
2:8 В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень… И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях.
2:13 И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!
2:15 Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь. И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях. Увидев же, рассказали о том, что было возвещено им о Младенце Сем…
2:21 По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве. А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа…
2:39 И, когда они совершили все по закону Господню, возвратились в Галилею, в город свой Назарет.
То есть, все эти события, включая рождение Иисуса, происходили явно после смерти царя Ирода, ибо никто уже не искал младенцев, и в стране проходил мирный процесс переписи населения. Вот и всплывают вопросы Рождества…
Так, где же родился и жил Иисус – в Вифлееме или в Назарете? (чем занимался до его крещения?.. или что-то еще случилось раньше…)
Не удивительно, что величайшее событие в жизни человечества (после его сотворения) происходило не так просто и тривиально, как его описывает церковь.
Я не буду ничего объяснять. Желающий понять и умеющий думать своей головой – сделает правильный вывод. Скажу только, что ответ существует... Я лишь поделюсь своими фотографиями на эту тему.
Первое фото я сделал в 2009 году в одном из самых отдаленных залов Ватикана, куда минут за 20 кроме меня не зашел ни один посетитель. А я стоял и не мог оторвать взгляда...
К сожалению, фотоаппарат был уже не новый и освещение приглушенное, но все видно. Видно: слева – рождение Иисуса из Назарета, справа - рождение Иисуса из Вифлеема. В центре – благославление Марии.
А следующие снимки - это сцены Рождества в витринах зданий и магазинов в разных городах Австрии.
Вы понимаете, что они сделали?
А эту сцену я сфотографировал в этом году на острове Валаам в главном соборном храме где-то под потолком…
Все еще думаете, что наше христианство – самое христианское? И тут берем все «лучшее» с Запада?..
Чуть позже, посещая Соловецкие острова - я тоже не нашел ни одного изображения рождения младенца Иисуса и задал об этом вопрос экскурсоводу (милая девушка примерно 25-ти лет). Она ответила, что не обращала внимания. А на вопрос о различии описания Рождества в Евангелиях от Матфея и Луки сказала - «...Евангелия писались не сразу, наверное, были неточности…» (ладно, молодая ещё…)
Так вот - неточностей НЕ БЫЛО!!! Или - неточности в Ватикане?
И еще одна интересная тема.
Первыми людьми, пошедшими за Иисусом Христом и ставшими впоследствии апостолами, были рыбаки Андрей и Симон (Петр). Потом были Иоанн и Иаков Зеведеевы (тоже рыбаки), дальше – больше. И судьба сложилась у них разная… Да и задачи поставлены были Спасителем разные. Возможно, я когда-нибудь отдельно опишу пути и деяния апостолов Христовых. Сейчас — только основное в двух словах.
Апостол Пётр (Си́мон) - один из двенадцати апостолов (ближайших учеников) Иисуса Христа. „Я говорю тебе: ты — Пётр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её; и дам тебе ключи Царства Небесного…“ (Мф. 16:18-19).
И создавал Петр церкви по всей Палестине (а она в то время включала в себя многие земли (и Сирию, и Ливан и т.д.). В Деяниях Апостолов описывается, как апостол Пётр проповедовал с такой силой, что разом обращал ко Христу до пяти тысяч человек, исцелял больных и воскрешал умерших. Люди настолько почитали его, что выносили больных прямо на улицы, чтобы хотя бы тень апостола Петра осенила их (Деян. 5:15)
Павел не был из числа первых апостолов. Его имя от рождения – Савл. Как воинствующий фарисей, Савл участвовал в преследовании первых последователей Христа (позднее прозванных «христианами»), заточая их в тюрьмы. И если бы не события под Дамаском… Но судьба его круто повернулась в другую сторону. И в результате он оказался тем, кто принес христианство в Европу, пройдя путем через все средиземноморье (по некоторым данным - аж до Испании).
Апостола Павла часто считают подлинным основателем христианства ввиду его исключительной роли в отделении христианства от иудаизма. Его идея обращения с проповедью к язычникам стала основой становления христианства как мировой религии.
А Его первый званный апостол Андрей – пошел на Русь…
Если верить либеральным историкам, на Руси в то время люди только недавно слезли с дерева и бегали с каменными топорами. Пошел бы Андрей проповедовать первобытным людям? Ведь, по мнению «западников» - если Владимир крестил Русь в 988 году (от Р.Х.-?), то раньше-то никакой культуры тут и не могло быть. Ну конечно, Запад всегда старше и умнее! А «морда не треснет»?
Петр Первый в 1700 году (н.э.) украл у Руси 5,5 тысяч лет нашей истории. Наше прежнее летоисчисление велось «от сотворения мира» (в Звездном Храме), и 1700-й год новой эры был 7208-м годом эры «старой». Эры, полной событий, свершений, войн, побед. 5,5 тысяч лет до Р.Х. Русь жила и развивалась, со своим укладом, культурой, духовностью. И неудивительно, что Андрей Первозванный (первый апостол Христа) пошел именно на Русь - поведать о приходе Спасителя. Ибо русский (старославянский, если хотите) народ всегда был Христовым народом еще до прихода на Землю Христа. Андрей Первозванный именно сюда понес благую весть. И из всех апостолов - единственный остался «русским». И на иконах, и на флаге военно-морского флота, и в памяти, и в русской душе.
Это памятник ему на Валааме. И таковых на Руси множество.
Интересно, а в каком виде ап. Андрей принес благую весть на Русь в своем путешествии?
Впрочем, достаточно. Итак было много вопросов...
Какие же выводы из всего вышесказанного можно сделать?
Давайте остановимся. Очень уж много чего нужно осмыслить, переварить. Выводы делать пока не стоит. Они придут сами. И делиться ими с первым встречным не стоит.
Очевидно лишь следующее:
1. Иисус родился в Иудее (около 2025 лет назад), принял дух Христа через крещение на Иордане и принял смерть на Голгофе.
2. Христос всегда был до нас, пришел к нам через Иисуса и, воскреснув, останется с нами «до скончания времен»… Он теперь всегда с нами…
А вы с ним?..
25 декабря 2025 года
Putnik
-------
И как обычно в конце — несколько высказываний известных людей (конечно, кроме непосредственно «церковников»). Убрал только откровенную неприязнь. Фразы очень разные, но едины в одном — позитива по отношению к церкви в них практически нет. Я далеко не со всеми согласен, хотя некоторые вполне остроумны. Свое мнение о церкви я уже высказал в статье...
-------
„Церковь. Все это слово есть название обмана, посредством которого одни люди хотят властвовать над другими.“
„Православная церковь? Я теперь с этим словом не могу уже соединить никакого другого понятия, как несколько нестриженных людей, очень самоуверенных, заблудших и малообразованных, в шелку и бархате, с панагиями бриллиантовыми, называемых архиереями и митрополитами, и тысячи других нестриженных людей, находящихся в самой дикой, рабской покорности у этих десятков, занятых тем, чтобы под видом совершения каких-то таинств обманывать и обирать народ.“
Лев Николаевич Толстой (1828–1910) русский писатель и мыслитель
Единственная церковь, которая даёт свет — это горящая церковь.
Пётр Кропоткин
Церковь — место, где джентльмены, никогда не бывавшие на небесах, рассказывают небылицы тем, кто никогда туда не попадёт.
Генри Луис Менкен (1880–1956) американский журналист, эссеист, сатирик
„Духовенство и церковь обездоливают народ, распространяя невежество, суеверие и раболепие, а затем обожествляют себя за свой благородный труд, заключающийся в том, что они раздают крохи помощи, извлекая их не из собственных сундуков, а из карманов тех нищих, которых они же и создали.“
Марк Твен (1835–1910) американский писатель, журналист
„Невежество — первая предпосылка веры, поэтому церковь так высоко его ценит.“
Поль Анри Гольбах (1723–1789) французский философ, писатель, просветитель
„Я верующий человек. Я не хожу в церковь и не принадлежу ни к какой конкретной религии, но я верю в Бога. Думаю, ему этого достаточно.“
Ник Кейв (1957) австралийский музыкант
„Полагаю, я был бы хорошим христианином, но церковь сделала все, чтобы превратить меня в законченного безбожника.“
Фридрих Шиллер (1759–1805) немецкий поэт, философ
„Христианские святыни и в наши дни ни от кого не спрятаны. Они не занавешены тайной от наших современников. Церковь по-прежнему проповедует Христа и Евангелие Царства. Только слушать эту проповедь становится некому.“
Павел Анатольевич Адельгейм (1938–2013) священник Русской православной церкви, протоиерей
* хочется добавить — и незачем слушать эту проповедь. Если ничего не помогает - Ищите Христа сами...