История советского Нового года — это не про «традицию», а про идеологическую диверсию. Праздник, который сегодня кажется естественным и «вечным», на самом деле был сконструирован сверху и введён сравнительно поздно — в середине 1930-х годов.
До Петра и после него
До XVIII века на Руси Новый год столетиями отмечали 1 сентября — как церковный праздник (Начало индикта, церковное новолетие). Он не имел ничего общего с современным Новым годом — ни по форме, ни по смыслу.
Часто вспоминают указ Петра I от 20 декабря 1699 года, но его цитируют выборочно. Пётр предписал:
- перейти на летоисчисление от Рождества Христова;
- торжественно отметить наступление нового столетия — 1700 года.
Об ежегодном праздновании Нового года речи не было. Более того, при Петре Новый год приходился до Рождества, а не после него. В последующие два века Новый год в России, если и отмечали, то скромно и не всенародно. Главным зимним праздником оставалось Рождество Христово.
Культурная революция большевиков
В 1918 году большевики, стремясь «идти в ногу с культурными народами», перевели страну с юлианского календаря на григорианский, просто выбросив из жизни 13 дней.
Любопытно, что даже Ленин, при всей своей ненависти к религии, Рождество отмечал. В первые годы после революции большевики вообще не решались резко ломать привычный уклад: даже церковные праздники сохранялись, правда, под эвфемизмом «дни отдыха».
Как боролись с Рождеством
В 1923 году власть перенесла православные «дни отдыха» со старого стиля на новый — под предлогом заботы о верующих. Но к концу 1920-х ситуация изменилась. Когда Сталин стал полновластным хозяином страны, курс взяли на полное уничтожение религиозных праздников. Для советской власти Рождество было идеологически неприемлемым: религия рассматривалась как враг, а Церковь — как пережиток «проклятого прошлого».
В 1929 году началось открытое наступление на Рождество:
- запретили рождественские ёлки как «религиозный пережиток»;
- отменили воскресенья и праздники, кроме 1 мая и 7 ноября;
- запретили продажу ёлок и украшений, за соблюдением следила милиция;
- Рождество превратили в обычный рабочий день.
Изобретение советского Нового года
К началу 1930-х Рождество было фактически уничтожено. Но пустоту нужно было чем-то заполнить. И в 1935 году, буквально за несколько дней, власть создала новый «всенародный» праздник.
Инициатором стал Павел Постышев, один из организаторов Голодомора. Именно он со страниц «Правды» предложил вернуть ёлку — но уже не как рождественский, а как новогодний атрибут.
Так родился светский Новый год — идеологическая замена Рождества:
- ёлка без Христа,
- ожидание «нового счастья» вместо спасения.
После войны Новый год сделали официальным выходным, а в 1971 году Брежнев впервые поздравил граждан по телевидению. Праздник оброс ритуалами, почти религиозными по форме: ожидание полуночи, «волшебная ночь», куранты, загадывание желаний.
Пасха падших
Советский Новый год унаследовал психологию христианских праздников, но лишился их содержания. Он не только затмил Рождество, но во многом подменил Пасху — главный праздник Руси.
Ожидание «новой жизни», «нового счастья», надежда на обновление — всё это отголоски пасхального смысла, вырванного из христианского контекста и заменённого земной, тщетной надеждой.
После краха СССР Новый год остался главным праздником для миллионов людей, не сумевших расстаться с советским прошлым. Рождество Христово и сегодня остаётся в тени, что говорит о глубине культурного разрыва, произошедшего в XX веке.