Немного еще расскажу про работу с натуральной магией в аспекте наших специалитетов текущих. До этого я рассказал, что мы сейчас занимаемся работой с Малыми Гильдиями. А еще параллельно идут занятия по малым арканам: мы прошли двойки – это экстрасенсорика, способность видеть, а сейчас пошли тройки – натуральная магия. Тоже можно присоединиться ко всей этой работе с малыми арканами. В чем вообще суть магической работы?
Есть много людей, которые читают книжки по магии, думают на эту тему что-то, но магами не являются. Почему? Представьте себе человека, который ходит в школу магии или просто чего-то в этом направлении думает, а когда у него какая-то ситуация произошла, скажем, работу найти не может или проблемы с начальником, любая ситуация, он бежит и решает ее как обычный человек. Как бы решал ситуацию маг? В начале делают мандалу, исследуют ситуацию, диагностируют – двойки. Пытаются не логически о ней подумать, а почувствовать ее, увидеть как маг. Дальше пробуют своим сознанием создать действие – изменить ситуацию. И смотрят, чего будет. Люди обычные так не делают, потому что не верят в то, что они могут это сделать. У них нет фиксации в позиции. Хотя человек может полжизни читать о магии книжки, но сознанием от этого он работать не обязательно начнет. А это ключевой момент – начать работать сознанием, совершать магические действия, формировать образ жизни на этой частоте. Всех людей, которые интересуются магией, можно разделить на две категории: потенциальные ученики магов и потенциальные клиенты магов. Причем вторых больше. Большинство из тех, кто крутится в околомагической среде, это люди, которые рассчитывают воспользоваться магическими услугами. И маги для них что-то делают, совершают какую-то работу. Их ученики совершают какую-то работу для людей.
Чтобы развивать сознание, нужно совершать действия. И нужна позиция, которая позволяет это делать. И она либо есть, либо ее нет. Если ее нет, то ее можно наработать. Нужно на что-то облокотиться, создать какую-то опору. Вот это происходит в школах магии. И, получив такую позицию (а ее не каждый может получить), ученик начинает чего-то делать, осуществлять работу сознанием, и тогда он меняется, его сознание нарабатывает какие-то качества. Это называется медитативная практика.
Вначале, человек входит в практику двоек и учится воспринимать мир сознанием. Дальше идут тройки, о которых я хочу рассказать. В чем суть троек? Тройки – это натуральная магия. Большой пласт магии. Здесь и магия друидов существует, зеленая магия, магия крови – красная магия, магия связей – симпатическая магия (геомантия), и сюда входит деревенская магия. Здесь пересекаются две традиции.
Существует высшая магия, когда маг работает сознанием. Он сознанием настроился на предмет, почувствовал что-то, затем совершил какую-то работу – извлек стихию сознанием. И он создает сознанием энергетический поток. Это некое ментальное действие. И это действие развивает у мага некую структуру в сознании. И существует низшая магия, где сознание не работает. Есть какие-то технологии просто, которые позволяют перераспределять информацию из одного объекта к другому, но это делается на уровне тела по принципу "положи сюда, подожги здесь". Здесь мы имеем дело с некой профессией.
Вот эта профессия связана с деревенской магией, которая есть пережиток язычества. И среди деревенских магов есть какие-то люди, которые какую-то магию могут произвести за счет того, что имеют некие особые состояния. При этом сами они находятся в 3 касте и представляют собой воинов. Но, имея некие особые зацепления, они приобретают магические способности. В чем суть язычества?
В древние времена все время взаимодействовали с духами и божествами. Это какие-то эгрегоры. Это может быть эгрегор животного вида или какого-нибудь озера сознание. Или леса. Или еще чего-то. Существовал жрец, который был точкой сопряжения двух миров, этого эгрегора и сефиры Малькут. Жрец выстраивал какой-то храмик, алтарь, на котором проводились жертвоприношения. Этот эгрегор подпитывался жрецом, как главным поедателем подношений. Проводились всякие ритуалы запитки эгрегора. И жрец, имея зацепление за этого местного божка, получал некую особую позицию. И, имея эту позицию, он цеплял мир духов. Не являясь сам магом, он как-то на магическом уровне присутствовал, правда, по большей части в роли куклы, которой управляет божок. Чего-то этот божок делал для людей, что-то они делали для него, и жрец был связующим звеном. Божков было много, на каждой территории свои культы. Люди плодят эгрегоры достаточно легко. И каждый эгрегор был специализирован, имел какие-то свои качества. Один по голове бил, другой лечил побитых.
Дальше жречество уничтожили. Но традицию из народа так просто не выбить. Жрецы прятались, скрывались и выжили как-то. В каких-то глухих деревнях. И они передавали некий дар одному из членов рода. Там было два типа подключений. Так называемое большое и малое. Малое породило традицию ведьм, когда идет взаимодействие через тело с эгрегором. Большое подключение может иметь только один в роду. Мы потихоньку начали с вами обо всем этом говорить, и это необходимо сделать, чтобы у вас было представление, что такое натуральная магия, что такое тройки малых арканов и чем отличается высшая магия от низшей. В деревенской магии за счет вот этой связи с эгрегором человек приобретает всякие особенности. И использует принципы натуральной магии для достижения каких-то результатов. И там все сильно завязано на наличие связи с божеством. И эта связь есть двух порядков. И здесь мы имеем дело со жрецами, которые служат какому-то богу. И здесь они задействуют принципы троек, хотя по факту здесь сами не присутствуют. У них есть гвоздик, который позволяет им здесь как-то быть за счет этой связи с эгрегором. И вот эти ребята остались в каком-то виде и как-то свою традицию передают.
Существуют всякие попытки воскресить какие-то древние эгрегоры, древних богов. И все это имеет приставку нео – неославянизм, неоязычество, неовикканство и т.д. Как правило, у людей, которые всем этим занимаются, есть на уровне подсознания какие-то подключки к этим богам. Либо они где-то зацепили резонанс, и божество как-то очнулось и зацепилось за человека. Это какие-то медиумы, которые эти эгрегоры ловят и начинают через них активизироваться. Эти медиумы начинают что-то делать для этих богов и получают какие-то особые свойства. А если эту связь порвать – то все способности теряются. Проблема деревенских магов в том, что если их утащить от их жертвенного камня, их сила вся рассеивается. Они сильно все привязаны к своим идолам, к своей деревне, где выстроена инфраструктура для связи с эгрегором. А если его утащить в город, то он ничего не может дальше делать. Какие-то знания у него остаются, но полностью он их использовать не в состоянии, т.к. многие вещи там завязаны на наличие вот этой связи.
В высшей магии, в сефиротической магии, магу пофиг, в каком роду он родился. Он не зависит ни от каких богов. Он никому не служит и ни у кого ничего не просит и не вымаливает. Вот эти ребята, которые вымаливают, выпрашивают, это все вот эта деревенская магия. Высший маг он делает все своим сознанием. Он чему-то учится и, когда научился, – может делать несмотря ни на что. Просто он сформировал какое-то качество, которое у него уже не отнять. Оно проросло в нем.
В тройках вот эти вещи пересекаются. Деревенские маги – они тоже чего-то нарабатывают при условии, что они делают что-то сознанием, хоть и работают заметно выше своей реальной позиции. И если они наработают тройки, то они выйдут из этой системы. Они больше не будут деревенскими магами. Завязка на род, на это божество больше не будет иметь значение.
В тройках мы имеем дело со способностью перераспределять качества сознанием. У египтян есть иероглиф такой, где из головы две руки торчат. Это некая способность совершать действия головой – сознанием. Вот мы нащупали качество в объекте и взяли его, переложили из одного места в другое. Здесь имеет значение стихия. В двойках маг какой-то стихийный сдвиг формирует минимальный, и дальше есть шесть стихий – шесть состояний в тройках, в которых можно работать. Если в деревенской магии все сильно завязано на то, чтобы просто знать, где какие качества существуют, чтобы извлекать их, то в высшей магии никакими справочниками не пользуются, а ориентируются на ощущения. Скажем, есть книжка, в которой написано, какую травку надо сорвать, когда, в какое время года, какой зодиак должен быть, когда вы ее будете смешивать с травкой, сорванной при полной луне в другом зодиаке. Почему все это так надо делать, деревенские колдуны не знают. У них с чувствительностью проблемы. А реальный маг – он наблюдает за травкой – это зеленая магия, друидство. Изучает ее. Видит, что у травинок у каждой своя энергетика, что она меняется в течение дня, в течение года. И он на это опирается, совершая действия. Он может извлечь из травинки тонкое тело – квинтэссенцию и переместить ее куда-то. Вложить в напиток и дать человеку. Он как бы использует некие приемы деревенской магии, но работает сознанием. Но и деревенские маги могут тоже что-то сделать сознанием в своих особых состояниях, когда активизируют связь с эгрегором. И когда они создают свое снадобье, они могут туда вложить что-то, какую-то информацию из особого состояния. А в городе у них этого состояния нет, т.к. там нет инфраструктуры, алтаря, жертвенника и прочего.
Деревенский маг завязан на род, на связь с божеством. А той магией, которой мы занимаемся, высшей магией, сефиротической, здесь важно, кем является этот конкретный маг. Деревенские маги все время опираются на свою наследственность, генетику, род. Для них род очень важен. Они через него качают силу. А сефиротический маг – он получает энергию напрямую от гения Земли. Он осознает себя некой клеточкой мироздания. Он взаимодействует с этим мирозданием, изучает его. Развивается за счет взаимодействия с ним. Он изучает самого себя, свои прошлые воплощения. И для него важна вот эта преемственность: кем я был, кто я сейчас и куда я иду дальше. И эта преемственность связана не с телом, а с сознанием. Такой маг к роду не привязан. И ни к какому культу тоже. В общем, мы потихоньку обо всем этом начали говорить с вами и далее продолжим еще заниматься в этом направлении. Можно присоединиться к специалитетам по малым арканам. Все это связано с практикой троек малых арканов, с натуральной магией.
