"Духовное наследие новомучеников Русской Церкви — богатство, мало востребованное современными христианами. Отчего так? Казалось бы, новомученики, их слово, их подвиг, их дело веры и труд любви и терпение упования на Господа нашего Иисуса Христа (1 Фес. 1: 3) — не закрытая тема, о них говорят, пишут, снимают фильмы, даже устанавливают памятники, предпринимают и иные шаги по увековечиванию их памяти. Однако все эти мероприятия почти не достигают каких-либо существенных результатов. В этом смысле мы подпадаем суровому предостережению, которое изрек Господь: Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников, и говорите: если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков; таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков (Мф. 23: 29-31). Пока игнорируется духовное наследие новомучеников, которое остается вне поля внимания современных христиан, поскольку его не читают, соответственно и не размышляют над ним, ситуация к лучшему не изменится.
Ослабленное внимание и равнодушие к подвигу новомучеников — явление не локальное, а часть всеобщего равнодушия к житиям святых древности, к святоотеческому наследию, к истории Церкви и ее вероучению. Жизнь новомучеников современный человек обычно не соотносит со своей, считая, что и изучать в их жизни и деятельности особо нечего, что если бы не их насильственная за Христа смерть, то и вспоминать было бы не о чем... Какая грубая ошибка! Какое духовное поражение и потеря! Вслед за апостолом Павлом новомученики могли бы сказать нам: Вы уже пресытились, вы уже обогатились, вы стали царствовать без нас. О, если бы вы и в самом деле царствовали, чтобы и нам с вами царствовать! (1 Кор. 4: 8). Все они, убиенные и умученные свидетели Христовы — епископы и священники, монахи и миряне, прославленные Церковью в лике святых, говорят нам: мы проповедуем искренно, как от Бога, перед Богом, во Христе; свидетельство совести нашей, что мы в простоте и богоугодной искренности, не по плотской мудрости, но по благодати Божией, жили в мире (2 Кор. 2: 17; 1: 12). Мученическая за Христа смерть — венец подвига христианина. Будучи столь ярким и убедительным как для членов Церкви, так и для внешних (1 Тим. 3: 7), этот подвиг вместе с тем не делает предшествующую мученичеству жизнь подвижника, его ежедневные труды малозначащими и второстепенными. Апостол Павел поэтому предостерегал христиан: возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение (Флп. 2: 12). И апостол Петр предупреждает: Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас. Теми Он хулится, а вами прославляется. Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь (1 Пет. 4:14-16).
Так ли уж необозримо духовное наследие новомучеников? Нет. Гонения нанесли сокрушительный удар по Церкви, поэтому из литературного духовного наследия (проповеди, слова, письма, дневники, стихи и пр.) сохранилось весьма немногое и не у всех новомучеников. Тем ценнее и дороже должно быть для нас то, что уцелело, что можно собрать, что помогает нам вникнуть в духовный мир святых подвижников веры..."
Протоиерей Максим Максимов. Из предисловия к книге "В усердии не ослабевайте! Духовное наследие священномученика протоиерея Неофита Любимова. М. 2025.