Некоторые думают, что Христос родился в пещере, в хлеву, в окружении скота, где-то в поле. Однако известно ли вам, что Евангелие, главное христианское Писание, не утверждает подобного — будто бы всё происходило так, как изображается на картинках или представляется в праздничных мистериях? Известные картины и гимны — это лишь поэтические образы, не претендующие на стопроцентную достоверность. Сейчас разъясним.
Бог даровал людям Библию и Коран. В них Он подробно рассказал, как происходило рождество Христово. Если мы соединим все Откровения Бога, то у нас сложится целостная картина того чудного События двухтысячелетней давности.
Здесь не будет рассуждений о датах, мы не будем задаваться вопросом, когда именно произошло рождество, ведь на канале есть целая статья об этом, где мы доходчиво всё рассказали:
Сегодня нас интересуют события — как именно и в какой последовательности всё происходило.
Некоторые ошибочно считают, что Коран противоречит Библии или Библия противоречит Корану, однако это совсем не так. События, описанные здесь и там, удивительно гармонируют друг с другом и при их соединении получается целостная картина происходящего. Это сделал Сам Бог, чтобы верные и познавшие истину наслаждались полнотой правды и благодати, а неверные скитались в потёмках домыслов, сомнений и смущений.
И сейчас мы, верующие всем словам Бога, доверяющие Ему и смотрящие на Него чистыми очами, насладимся Его историей!
Христос рождается от Неискусомужныя Матери
Рассказ о рождестве Господнем следует начать с Его непорочной Матери. Велика она и поистине благословенна во всём и всегда!
Она восхваляется в Библии и Коране. Она единственная из всего женского рода названа в Коране по имени. Её имени посвящена целая сура Корана, и её история рассказывается не только в этой суре. Мы уже рассуждали о её величии здесь:
Что скажем о непорочной Приснодеве? Как по достоинству восхвалим её величие? Поистине, "удобее молчание" нам, — как восклицает древний гимн, — чем "песни ткати спротяженно сложенныя" о Ней.
Скажем только то, что уже многократно говорили и что вы найдёте в Коране: она, пречистая Мария, матерь Христа, — Дева чистая, святая, непорочная. Она вместе со своим Сыном навечно защищена от проклятого сатаны (3:36).
Аллах сказал:
Господь принял ее прекрасным образом, вырастил достойно и поручил ее Захарии (священнику, отцу Иоанна Крестителя). (3:37)
Всё детство она провела в храме в Иерусалиме, ведь от самого зачатия она была посвящена Богу (3:35). Затем она была отдана храмовым советом на попечение Иосифу (3:44). Тогда они бросали свои письменные трости, чтобы узнать волю Божью о Ней.
Она продолжила жить свято и благочестиво в Галилейском Назарете. И вот однажды ей явился Ангел Господень (Гавриил, Джибриль) с благой вестью (Евангелием) — от неё родится Слово Аллаха, имя которому будем Христос Иисус (3:45).
Коран говорит, что Мария ушла в этот момент от семьи (Иосифа и его детей) на восток (очевидно, в Назарете). По-видимому, она имела обычай уходить в пустынные места для молитвы — совсем как её Сын в будущем (Лк. 5:16). Быть может, она пошла по направлению к колодцу, который и по сей день носит Её имя. Так или иначе,
...Вот она ушла от своей семьи на восток и укрылась [она] от них (людей) за завесой (или: преградой; чтобы предаваться поклонению Аллаху). Мы же послали к ней Нашего духа (Джибрила), и он предстал перед ней в облике прекрасно сложенного человека. (19:17)
Ангел был послан от Господа, чтобы сообщить Радостную Весть.
Отныне Слово и Дух Бога (Аллаха) сходит с небес, чтобы обитать среди нас!
О Благовещении довольно подробно рассказано в Библии и Коране — каждый может ознакомиться сам: Евангелие от Луки, 1 глава — в Библии; сура 3, Аль-Имран, и сура 19, Марьям, — в Коране.
Иисус Христово Рождество сице бе (было так)
Из Библии узнаём, что в то время была перепись населения, и беременная Матерь с Иосифом отправляются в Вифлеем. В Коране же кратко сказано:
Она понесла Его (забеременела) и отправилась с Ним в отдаленное место. (19:22)
То есть не в Назарете она родила. В Коране не объясняется, почему она пошла в отдалённое место, в Библии же разъясняется — вот как два Откровения Бога взаимодополняют друг друга, рассказывают одно и то же разным языком.
О событиях Рождества рассказывают только два Евангелиста — Матфей и Лука. Марк же начинает Евангелие с проповеди Иоанна Крестителя, а Иоанн — с небесной жизни и воплощения Слова Аллаха и тоже с проповеди Иоанна.
Матфей очень краток:
Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода... (Мф. 2:1)
Лука же более пространен (гл. 2): Иосиф с беременной Марией отправляются записаться в город Давидов Вифлеем, ведь оба они были потомками Давида. Они хотели остановиться в гостинице, но там им не нашлось места.
Весьма комично, но некоторые представляют себе всю эту историю примерно так: Иосиф с Марией заходят в некую городскую гостиницу (типа гостиницы "Москва", наверное), на ресепшене спрашивают, есть ли свободный номер для двух человек. Но администратор с сожалением отвечает, что все номера заняты. Тогда Иосиф с Марией отправляются за город в поле, где находят скотскую пещеру — там и селятся.
На самом же деле нет сомнения в том, что в Вифлееме жило много родственников святого Семейства, которые могли приютить их. И "гостиницей" называется не городской постоялый двор или что-то типа того, а гостиная обыкновенного жилого дома, некая комната, где могли разместиться члены семейства и их гости. Подтверждением тому служит само слово "гостиница" в оригинале: это греческое слово "κατάλυμα" ("каталима"). Согласно известнейшему словарю Стронга, слово переводится как "гостиница, жилище, помещение (жилое), гостиная, комната (для принятия пищи)". Это же слово используется позднее для обозначения Сионской комнаты (Лк. 22:11), где Христос с учениками совершили Тайную Вечерю.
Так и тут: святому Семейству попросту не нашлось места в комнате основного жилого помещения. На православном портале "Азбука паломника" можно прочитать интересную заметку касательно устройства Вифлеемских домов:
В Вифлееме многие старые здания возведены над пещерами в известняковых скалах. Нередко дома, стоящие на склоне, имеют своим первым этажом пещеру, вход в которую на уровне улицы. Этот этаж использовался как хлев, а семья жила на втором этаже {та самая "гостиница", в которой не нашлось места, – прим. автора статьи}. Многие такие помещения имеют каменные кормушки или ясли, вырезанные в скале...
Рождённый Иисус был положен именно в такую кормушку для скота (ясли) — это было сухое, чистое место, вероятно, устланное соломой.
Действительно, в истории Рождества фигурирует пещера (не зря там сегодня храм). Но правда ли, что Иисус родился в пещере? Евангелие такого не утверждает.
...и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице. (Лк. 2:7)
Родила где? Прежде чем спеленать, не нужно ли помыть младенца? Не нужно ли перерезать пуповину? Сразу спеленала после родов? Очевидно, что между рождением и положением в ясли прошло значительное время, просто евангелист говорит кратко и многое опускает.
Для омовения нужен источник. Мария не могла родить в жилой комнате, ведь там было многолюдно и тесно. В пещерном же хлеву был скот, который имеет обычай испражняться прямо на пол. Даже сегодня "пещера Рождества" скромных размеров — 12,3×3,5 м и 3 м в высоту (там же). Вероятно, там было тесно, холодно и неуютно из-за запаха и блеяния скота.
Также очевидно, что такое великое событие, как Рождение Христа, должно было произойти в глубокой тайне. И если представить характер Пречистой Марии, которая любила уединение и тихую тайную молитву (как и её Сын), то не остаётся сомнений, что Она родила в уединении вне стен пещеры — в пустынном месте на улице. Быть может, Мария по своему обычаю пошла помолиться в тихом месте или же к колодцу, или покушать свежих фиников — и вот пришло время родить.
Всё сходится, вырисовывается полноценная картина, когда открываем Коран. Библия не рассказывает о деталях самого Рождества, но в Коране Всевидящий Аллах приоткрывает для нас завесу Тайны:
Родовые схватки привели её (Марию) к стволу финиковой пальмы, и она сказала: «Лучше бы я умерла до этого и была навсегда забытой!» Тогда он (Иисус) воззвал к ней из-под нее: «Не печалься! Господь твой создал под тобой ручей. Потряси на себя ствол пальмы, и на тебя попадают свежие финики. Ешь, пей и радуйся! (19:23-26)
Итак, Она родила возле финиковой пальмы, а не в пещере. Всё прошло тихо, мирно, спокойно и безболезненно. Аллах утешил Свою любимицу, дал ей напиться из чудесно сотворённого источника, где, очевидно, Она и омыла Дитя. Аллах также угостил её свежими финиками. Мы уже говорили о безболезненных родах Марии Девы (это часть Церковного Предания). Также Иисус Христос, как истинное Слово Аллаха и Дух от Него, мог говорить с младенчества.
А уже затем Мария спеленала Младенца и положила Его в ясли на ночь. Вся картина складывается просто восхитительно, когда мы обращаемся и к Библии, и к Корану!
Вот ещё доказательства стройности всей картины Рождества!
Мария положила Младенца в ясли в нижнем этаже (в пещере) Вифлеемского дома. Ночью пастухам на поле явились поющие и воспевающие Господа ангелы (Лк. 2:13). Один ангел сообщил им Радостную Весть:
...ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь (Лк. 2:11)
Это ещё одно доказательство, что Иисус родился не в пещере на поле вдали от города, где пастухи пасли скот. Он родился в городе! И потом пастухи просто вошли в пещеру поблизости? Нет. Они "сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось" (ст. 15). "И, поспешив, пришли", когда Мария уже давно спеленала Младенца и уложила в ясли.
Лука не говорит о волхвах с востока — о них мы знаем от Матфея. Волхвы пришли не сразу после Рождества, а примерно через год-два, когда Младенец уже давно был обрезан, святое Семейство уже давно посетило Иерусалим и принесло за Младенца законные жертвы (как повествует Лука). Они даже уже переместились в дом, живя пока в Вифлееме у родственников (до бегства в Египет и возвращения оттуда). Ведь волхвы зашли не в пещеру, куда сначала положили Младенца, а в дом!
...и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему... (Мф. 2:11)
Подтверждает наши слова даже Ирод. Ведь он "послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов" (Мф. 2:16). Итак, во время посещения волхвов Иисусу было меньше двух лет, но Он не был уже новорожденным.
Вот так, обращаясь одновременно к Корану и Библии, мы не только убеждаемся в их восхитительной согласованности, но ещё и получаем полноценную картину тех удивительных и спасительных событий, повлиявших на весь мир.
Богу нашему слава всегда, ныне и в бесконечные веки! Аминь!
Вы можете помочь нам достичь народы и поддержать наш канал финансово:
Храни всех Бог!