Рубрика "Вопросы при прочтении и изучении Корана". Сура 2. Аят 63 ЧАСТЬ 19
ПИСАНИЕ НЕ ИСКАЖЕНО
Зачем это, если согласно мусульманам, Писание искажено? Зачем крепко держаться искажённого Писания и помнить о нём? Аллах обрёк людей на заблуждение
Сура 2:63 (см. вкупе с аятом 53 и предыдущей часть серии постов, а а также, вкупе с аятом 18:27)
Вот Мы взяли с вас обещание и воздвигли над вами гору: «Крепко придерживайтесь того, что Мы даровали вам, и поминайте то, что содержится там, — быть может, вы устрашитесь».
Как уже говорилось ранее, Аллах фокусирует взгляд иудеев на ПИСАНИЕ и ЗАВЕТ.
В этом аяте Аллах вновь взывает к воспоминаниям иудеев и к их Писанию и говорит:
«Крепко придерживайтесь того, что Мы даровали вам, и поминайте то, что содержится там
Аллах приказывает КРЕПКО держаться ПИСАНИЯ и ЗАВЕТА!
НО
Если Аллах халатно относится к своему слову (допустим Торе), и позволил людям его искажать, то Аллах лично обрёк обычных, простых евреев на путь тьмы и заблуждения! Ведь они ничего не подозревают, но верны и крепко держат ПИСАНИЕ... хотя оно искажено...
Такая теория доходит до абсурда, потому что этот аят - НАПОМИНАНИЕ К ЕВРЕЯМ ВРЕМЁН МУХАММАДА
И тут он говорит, что Аллах приказывал им тогда КРЕПКО держаться ПИСАНИЯ, ПОМНИТЬ... которое... искажено
Зачем апеллировать к искаженному Писанию и заявлять, что "я вам приказывал его крепко держаться и помнить"? Это абсолютно нелогично. Этот аят имеет смысл лишь в том случае, если Тора не искажена. Если она не искажена, то есть смысл напоминать про ЗАВЕТ, ПИСАНИЕ и указание крепко всего этого держаться.
Бессмысленно апеллировать к искажённому тексту и удивляться что человек в заблуждении, ведь искажённый текст приводит к заблуждению.
Есть смысл апеллировать к неискажённому тексту, ведь если он не искажён, а ты его не держался и не следовал - ты нарушитель ЗАКОНА И ЗАВЕТА. А напоминание и зов к памяти, произведёт действия совести и плод раскаяния.