Путь Екатерины Васильевой, блистательной звезды советского экрана, напоминает захватывающий роман с непредсказуемой развязкой. Талант актрисы раскрылся в культовых лентах - от искромётной феерии "Чародеи" до лирического "Обыкновенного чуда" и задорного "Бумбараша". За плечами - почётное звание Народной артистки и внушительная фильмография, насчитывающая свыше 160 работ. Но вместо ожидаемого продолжения карьеры перед публикой предстала иная картина: некогда всенародно любимая актриса приняла постриг, обретя новое имя - инокиня Василиса.
Этот судьбоносный выбор стал не импульсивным порывом, а итогом многолетних духовных исканий. Хотя близкие знали о её глубокой вере и церковной жизни, окончательное решение об уходе в монастырь долго оставалось отложенным. Семейные обязательства - забота о сыне‑священнике Дмитрии Рощине и воспитание внуков - на время отодвинули монашеский постриг. Лишь когда дети встали на ноги и бытовые заботы утратили остроту, Екатерина Сергеевна совершила радикальный поворот: оставила мирскую славу, чтобы полностью посвятить себя духовному пути.
Подруги Екатерины Васильевой, близко знающие актрису, подчёркивают: годы, предшествовавшие принятию монашеского пострига, стали для неё временем глубокой внутренней трансформации. Прежде ей была присуща резкая прямолинейность - она без колебаний могла парировать колкой фразой в разговоре. Сегодня же в её характере отчётливо проступают черты, свойственные духовному подвижничеству: смирение и кротость.
Особенно впечатляют окружающих эпизоды, когда актриса, несмотря на собственные материальные сложности, проявляла поразительную щедрость, отдавая нуждающимся буквально последнее.
Монастырская жизнь наложила на бытие Васильевой жёсткие рамки: отныне каждое действие требует одобрения игуменьи, а распорядок дня строго подчинён религиозным практикам - молитвам и послушаниям. Для человека творческой профессии, привыкшего к свободному графику, такой уклад представляет собой радикальную перемену. Восьмилетней артистке пришлось адаптироваться к совершенно иному ритму: ранние подъёмы, продолжительные богослужения и соблюдение строгих постов превратились в неотъемлемую часть её повседневности.
По сведениям осведомлённых лиц, решение об уходе в монастырь было принято Екатериной Сергеевной осознанно - она искала уединения и душевного покоя. Тем не менее, несмотря на затворнический образ жизни, имя актрисы время от времени появляется в светских публикациях. Это порождает дискуссии о степени её вовлечённости в монастырскую жизнь: насколько полно она погрузилась в новый для себя мир и насколько искренне приняла его правила.
Недавние заявления актёра Евгения Стеблова придали новый поворот в дискуссиях о нынешнем статусе Екатерины Сергеевны Васильевой. Будучи её давним коллегой, Стеблов считает, что образ абсолютной затворницы, который рисует пресса, не вполне соответствует действительности.
По его мнению, иночество Васильевой обладает специфическими чертами, позволяющими ей оставаться на связи с мирской жизнью и городской средой.
Его личные наблюдения, как он отмечает, расходятся с привычным представлением о существовании в отдалённой обители.
В подтверждение своих слов Евгений Юрьевич рассказал, что встречал бывшую актрису в Москве, где она занималась вполне практическими делами в одном из столичных храмов. Он обратил внимание на то, что инокиня Василиса время от времени служит на "свечном ящике". Это предполагает активное взаимодействие с прихожанами и вовлечённость в хозяйственные вопросы прихода. Стеблов подчёркивает: подобная деятельность существенно отличается от полного отшельничества.
Он допускает, что яркие высказывания актрисы о своём духовном пути могут формировать у публики более радикальное впечатление, чем есть в реальности, хотя сам факт принятия ею монашеского звания он не подвергает сомнению.
Появление инокини Василисы в Москве находит объяснение в особенностях церковной организации. В рамках монастырской жизни нередко практикуется несение послушаний на городских подворьях или выполнение административных обязанностей при храмах.
Для человека с богатым жизненным опытом, подобным опыту Васильевой, социальное служение и участие в церковном хозяйстве могут стать логичным продолжением духовного пути.
Труд в церковной лавке или на свечном ящике - непростое занятие, требующее не только физической выносливости, но и душевных сил: терпения, внимательного отношения к людям, умения выслушать и поддержать.
В православной традиции такая работа рассматривается как особая форма духовного делания - возможность через служение ближним совершенствоваться в добродетелях и укреплять веру.