БЕСЕДА 15. КАКОВО ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ БОГА ДЛЯ ЗВАНЫХ?
(Послание к римлянам)
Святитель Иоанн Златоуст продолжает:
"Итак, сказав об этом великом благе (Божественного содействия в судьбе любящих Господа), превышающем всецело человеческое естество, так как оно для многих казалось невероятным, (апостол) удостоверяет в этом, на основании происшедшего, так:
сущым по предуведению званным.
(Ибо всех, кого предузнал Бог)
Заметь, что благо это начинается со времени призвания. Почему же (Христос) не призвал всех сначала, и самого Павла призвал не вместе с прочими, тогда как такая отсрочка представлялась вредной?.. (И) если достаточно было одного звания, то почему не все спаслись? Потому он и говорит, что спасение званных совершено не одним призванием, но и предуведением, призвание же не было вынужденное и насильственное. Итак, все были призваны, но не все послушались.
Рим.8:29. Ихже бо предуведе, [тех] и предустави сообразных быти образу Сына Его. (Ибо всех, кого предузнал Бог, Он и предопределил быть подобными образу Своего Сына)
Замечаешь ли высоту чести? Чем был Единородный по естеству, тем они стали по благодати. Однако (апостолу) было недостаточно сказать – «сообразных» (подобных), но он присовокупил еще:
яко быти Ему первородну. (чтобы Сын Его стал первородным)
И этим не ограничился, но и после этих слов прибавляет еще:
во многих братиях (среди многих братьев)."
