Сегодня, 23 декабря, 40 дней преставления ко Господу глубоко чтимого и любимого в церковном народе старца Валериана Кречетова, в постриге архимандрита Серафима, незадолго до кончины († 14.11.2025) принявшего схиму с именем Архистратига Божия Михаила. Схиархимандрит Михаил (Кречетов) и вел всю жизнь войну за души человеческие на духовном фронте. С ним, как по компасу, сверяли свои карты ведения личных боев и государственные деятели, и военачальники, и школьники со студентами, едва еще продумывая-прокладывая жизненные пути.
Расхожая фраза: на войне атеистов не бывает. Сейчас мы все уже на войне. Да только веруем, кто во что горазд. «Главное, мол, веровать в Бога, – обличал отец Валериан. – А как веровать – это каждый по-своему, говорят». И отмечал, что это явление предсказал еще святитель Феофан Затворник: такое теплохладное безразличие к истине веры, это самость, выросшая на гордыне, самомнении, своем я, она и порождает то, что чем дальше, тем больше возникает таких атомарных верований. Под конец, как предсказывал святитель Феофан, напоминал батюшка, будет «что ни голова, то своя вера». А таких-то и проще всего победить, сломать. Против нас ведется и ментальная война.
Вот вроде бы ролик к песне «Русская рать» («Ой, что-то мы засиделись, братцы») не так давно завирусился, миллионы просмотров, но сделан он так, что там довлеет образ направляющего вражеское войско мага-хана. Пусть там и выведена победа нашего воинства, но Евпатий Коловрат (которого неоязычники пытаются выдать за своего) ставит в качестве флага некую порванную красную тряпочку – это не стяг со Спасом. В итоге, известно, герой погибает, и этот ролик, как и фильм, откуда заимствованы кадры, по сути, смоделированное поражение. Темной силе не противопоставлен Сильнейший.
Отцы, среди которых и схиархимандрит Михаил (Кречетов), подняли тревогу: сейчас даже среди силовиков, в МВД, в Росгвардии распространяют неоязычество, и поскольку подобного рода «духовность» не требует ни напряжения, ни измерения себя, ни чистоты, она у тех, кто не готов на подвиг, находит отклик.
Но: вся сила у Бога, как говорил также преставившийся в этом уже почти ушедшем году сотаинник батюшки Валериана и некогда постригавший его по благословению архимандрита Кирилла (Павлова) в монашество схиархимандрит Илий (Ноздрин). И те, кто реально хотят одержать победу, прислушаются к старцам.
Публикуем продолжение ранее не опубликованных ответов схиархимандрита Михаила (Кречетова) на «почемучки» молодых.
Мужество – это видеть свои грехи и оплакивать их
– Батюшка, в конце первой части нашей беседы мы остановились на вопросе применения силы: когда это не является грехом, а когда является. И Вы даже скорее предостерегать стали. То есть даже такие доблестные качества, как мужество, целеустремленность, утверждение в принципах, тоже могут быть от лукавого?
– Помню, как при мне отец Николай Гурьянов осадил одного афганца-офицера: «У тебя не хватает мужества!» – «?!!» – недоумевает тот, кто побывал чуть ли не во всех горячих точках в стране и за ее пределами. – «Ты путаешь мужество с отвагой, – пояснил ему старец. – Геройство – это одно мгновение, а мужество – это видеть свои грехи и оплакивать их». Александр Васильевич Суворов, у которого не было ни одного поражения, говорил: «Себя победишь, будешь воистину непобедим».
Себя победишь, будешь воистину непобедим
А что такое целеустремленность? Это настойчивое преследование цели. Ну а цель-то какая? В этом же все дело! Старец Иосиф Ватопедский, когда мы с ним лично на Афоне беседовали, помню, сказал: «Главное в жизни – цель». Какая у тебя в жизни цель? Если цель христианской жизни, по слову преподобного Серафима Саровского, стяжание Духа Святаго – это одно дело. А если человек целью своей жизни сделал накопление материальных богатств и зациклен на «построении карьеры» – это совсем другое дело.
Но даже если цель правильна и высока, в православии невозможна такая рожденная на католическом Западе установка, как «цель оправдывает средства». (Ее приписывают Игнатию де Лойоле). В православии и цель и средства в одном духе должны быть. Об этом и Ф. М. Достоевский писал: нельзя убить кого-то ради «счастья» других.
А что касается утверждения в принципах, то сейчас часто бросаются таким словом, как «фанатик». Я заинтересовался этимологией, это слово обозначает человека последовательного в твердых своих принципах. Так любого порядочного человека можно назвать фанатиком. Вопрос, в чем ты являешься фанатиком. Если фанатик футбола – это одно. Но ведь и все ученые, великие деятели искусств, писатели – фанатики. Иначе бы они ничего не достигли. Есть упорство в безумии, а есть упорство в чем-то добром – весь вопрос: в чем ты упорствуешь?
Когда говорят, что Церковь отделена от государства, это что-то непонятное
– О великих, Бог даст, еще поговорим. А если заговорили про цель как главное в жизни, то в контексте опять же предыдущей беседы, где последний вопрос был о власть предержащих, то какова цель государства?
– Цель государства… – что-то сформулировано здесь не так. Государство не есть бездушная машина, это прежде всего люди. В самом государстве существует разделение, как, собственно, и среди людей. Какова цель, например, какого-то конкретного производства? Удовлетворять потребности? Или приносить прибыль? Разные люди по-разному это оценивают. Это только одна из задач государства – обеспечение безопасности: сохранение народа и территории, населяемой им.
– Если цель – формирование человека нравственного, соответствующего высшему идеалу государства. А поскольку это идеалы христианства, то…
– Государство – это такая система, в которой при общем назначении ее отдельных составляющих есть еще главная движущая сила всего этого «механизма» – люди. Когда говорят, что Церковь отделена от государства, это что-то непонятное. Церковь-то земная состоит из людей, и все эти люди – граждане государства. Как же она отделена тогда? Это ненормальное состояние и противозаконное.
Хотите знать, как всё при коммунизме будет?
– Как-то владыка Берлинский и Германский Марк (Арндт) выразил, помню, удивление, что в нынешней России почему-то не особо почитают своих крестителей. Причем княгине Ольге и за «жестокость мести» за мужа достается, и за обращение внука-правителя: наши предки, мол, верили в богов, и все было хорошо, зачем нужно было веру менять?
– А что хорошего-то было? Человеческие жертвы? Жестокость? Многоженство? Это сейчас эти неоязычники так рассуждают, что тогда хорошо было, они же просто не жили тогда! Благодарны еще должны быть, что выросли, а то принесли бы их в жертву младенцами и не разглагольствовали бы сейчас о том, как все это распрекрасно и хорошо. Ну-ка, попробуйте поживите, как ваши предки жили, – переругаются, перережут друг друга…
Это так один вышел на пенсию, стал продавать квас. К нему подходит один человек и спрашивает: «Сколько у тебя квас стоит?» Тот отвечает: столько-то. «Давай я заплачу за весь квас, а ты его бесплатно отпускай». Договорились. Народ как узнал, что бесплатно, все как побежали, как набросились, передрались. Пришлось вызвать милицию. Те спрашивают: «Вы чего тут устроили?» А тот, кто выкупил квас, сознался: «Я, говорит, старенький, – это еще при советской власти было, – до коммунизма не доживу, решил, посмотреть, каково это – при коммунизме-то будет». Вот посмотрел.
Ответ на главный вопрос человеческого бытия
– Да, и сейчас нас этим экспериментом над русским народом точно отбрасывают назад. И аборты – те же жертвоприношения, и грызни сколько, и доносов… Точно и не было ни той же равноапостольной княгини Ольги с ее откровением Света трисолнечного: аще восхощет Бог помиловати роду моего Земли Русския, да возложит на сердце им обратитися к Богу, якоже и мене Бог сие дарова; ни преподобного Сергия с Куликовской битвой за веру да Троицы Андрея Рублева, написанной по завету Радонежского чудотворца: воззрением на Святую Троицу препобеждать ненавистную рознь мира сего… Чушь какую-то несут: есть вот, мол, «нормальные» неоязычники, которые не верят в кикимору, а просто хотят жить в единении с природой, черпать ее силу – разве это плохо?
– Общение с природой не дает ответ на главный вопрос человеческого бытия: вопрос жизни и смерти. Ну пожил ты в землянке, а дальше? В ней же тебя и закопают. И всё?
Да какую они там силу из природы черпают? Они придумывают все! Мол, сейчас за березу подержусь… Это самовнушение.
Хлеб едим – черпаем силу, это понятно. А как, видя красоту и щедрость природы, не прославить ее Творца? Любая философия, как говорил Владимир Соловьев, логически приходит к Богу, однако материалистическая не может к Нему прийти, потому что в ней нет логики. Да и потом, что эти неоязычники понимают под «единением с природой»? Они же все городские жители. Ну вот он уедет в деревню, и что? Между прочим, большинство наших прославленных преподобных и жили как раз в единении с природой: преподобный Сергий Радонежский жил в лесу, преподобный Серафим Саровский жил в лесу и т. д.
– Да, к ним медведи приходили. К Вам, кстати, знаю, при посещении первого удела Божией Матери на земле Иверии тоже… (смеемся, там медвежонок навстречу батюшке выходил).
– А эти неоязычники только словами разбрасываются?
(Продолжение следует.)
Беседовала Ольга Орлова
Схиархимандрит Михаил (Кречетов)
Подать записку о здравии и об упокоении
ВКонтакте / YouTube / Телеграм / RuTube