На 23 декабря по новому стилю в церковном календаре приходится молитвенная память святителя Иоасафа Белгородского (Горленко).
Будущий святитель Христов родился в день Рождества Пресвятой Богородицы, 8 сентября 1705 года, в г. Прилуках Полтавской епархии. Младенца нарекли Иоакимом. Был он первенцем в благочестивой многодетной семье. Мальчик сызмальства молился Божией Матери о заступничестве. В доме, где он рос, царила истинно-христианская настроенность. Некоторые представители его семьи связали свою жизнь с монашеством. Так, родной дядя Иоакима стал иноком Киево-Печерской лавры и отличался смирением и ласковостью. Его родная тетка и родной брат также приняли монашество. Отец его был добрым и кротким, воспитывающим сына в страхе Божием. Богобоязненная мать учила сына смиренному терпению всего, что происходит в жизни, нестяжанию и милосердию. В своем доме она привечала богомольцев из разных весей. Родители его трудились над тем, чтобы посеять в его жизни семена веры и благочестия, любовь к Церкви и молитве. Такое воспитание со временем дало свои плоды.
До восьми лет мальчик воспитывался в родительском доме. В семье видели его наследником, успешным в мирской жизни, поэтому он был отдан в Киево-Могилянскую академию. Туда в то время малороссийское дворянство посылало своих детей. От сверстников отрок отличался задумчивостью и стремлением к уединению, был смирен, кроток и добр. В Академии он был склонен больше к посещению храма Божия и богослужений, чем к учению за партой. Помимо этого, жил он среди множества киевских святынь. Это обстоятельство повлияло на его решение пойти по монашескому пути. Было ему тогда 16 лет. Как впоследствии писал святитель Иоасаф в своих «Записках» (автобиографии), «намерение быть монахом возымел с 1721 года и то в себе хранил даже до года 1723». Наконец, он открыл свое желание родителям, но те ему воспротивились.
От сверстников отрок отличался задумчивостью и стремлением к уединению, был смирен, кроток и добр
Тогда Иоаким сделал вид, что едет со своим слугой в Киев, но сам поехал в пустынный Киево-Межигорский монастырь и стал там послушником. Слуга же из Киева отвечал на письма его родителей. Целый год Иоаким вел очень строгий образ жизни, много постился. Там его постригли в рясофор с именем Иларион. Тогда-то он и открыл родителям всю правду, испросив их прощение за преслушание. Через два года он принимает монашество с именем Иоасаф и рукоположение во диакона. В его «Записках» мы читаем: «В годе 1734, септемврия 13-го дня, определен во эксаминатора архиепископии Киевския от преосвященнейшаго Рафаила Заборовского, архиепископа Киевского». Архиепископ Рафаил, подвижник своего времени, обратил внимание на талантливого иеродиакона и стал его покровителем.
Отца Иоасафа назначают преподавателем словесности Киево-Могилянской академии, несмотря на то, что он до конца не окончил свой курс. В 1734 году он был рукоположен в иеромонаха. По благословению архиепископа Рафаила он предпринимает поездку в Москву для изыскания средств на Академию. Там он сказал трогательную речь перед императрицей Елисаветой Петровной, которая дала щедрое пожертвование. По возвращении обратно он был поставлен игуменом в Мгарский Спасо-Преображенский монастырь, где вел строго подвижническую жизнь и много потрудился для обители. От подвигов, принятых на себя, он нередко страдал физическими недугами. Об этом он писал: «1740 года сентября 28 дня я опять заболел и страдал отчаянно до половины февраля, но милосердый Бог оставил еще мне жизнь для Его прославления». Действительно, вся земная жизнь святителя Иоасафа была посвящена прославлению Бога, в чем он дает пример всем знакомящимся с его житием.
За труды в обители в 1744 году отец Иоасаф был рукоположен в архимандрита. Сразу после этого указом Святейшего Синода, по личному приказанию императрицы, он был назначен наместником Троице-Сергиевой лавры. В 1745 году святитель «в Лавру приехал и начал жить с Богом на послушании наместническом», как писал он об этом в «Записках». На тот момент лавра находилась в упадочном состоянии вследствие сильного пожара. С большим рвением новый наместник принялся за ее восстановление. Дело это было нелегким, учитывая его некрепкое здоровье. Однако строительные работы в монастыре были им успешно проведены.
2 июня 1748 года по Промыслу Божию отца Иоасафа назначили на епископскую кафедру города Белгорода. Рукоположение во епископа происходило в Санкт-Петербурге в присутствии императрицы. Белгородская епархия была огромной и включала в себя Харьковскую, практически всю Курскую губернию и часть Воронежской. Здесь кончалась Великая Русь и начиналась Малая. В епархии находилось более тысячи церквей. Со всей силой души приступил святитель к новому служению, постоянно пребывая в разъездах.
Имел владыка большую любовь к ближним и не проходил безучастно мимо горя, страдания, нужды или порока, которые встречал на своем пути, щедро благотворил бедным и неимущим. Бывало, он сам колол дрова для вдов с сиротами. Паства уважала его за суровую аскетическую жизнь. Сам он был истинным нестяжателем. Со служителями алтаря святитель был весьма строг, требуя от них неукоснительного соблюдения церковного устава, благоговейного отношения к святыням и достойного служения. Заботился он также о религиозном просвещении духовенства и мирян. Священникам он предписывал в воскресные дни в конце Литургии учить народ главным молитвам. Желал он горячо, чтобы прояснилось у людей христианское самосознание, укрепилась вера.
О нравах своей паствы святитель писал в 1749 году: «Многие из народа, особенно купцы и другие разночинцы, по своему застарелому суеверию или расколу не пускают, вопреки церковным правилам, детей своих – сыновей и дочерей девиц – в церковь не только в праздничные дни, но и в воскресные, кроме одного лишь воскресенья Великим постом, когда сподобляются Христовых Таин, а на игрища и людские зрелища собираются ежедневно». Поэтому он предписал «всем священникам подтвердить накрепко с подпискою, чтобы приходских своих людей поучали и понуждали, дабы они детей своих, сынов и дочерей, пущали в церковь, по крайней мере в воскресные и праздничные дни, для слушания божественного пения».
Святитель призывал священников, чтобы те искореняли в народе остатки язычества и идолопоклонства, которые он мог с грустью наблюдать. Крайне строго разбирал он дела волхвований и знахарства среди народа в церковном судопроизводстве, нетерпимо относится к иноверию и сектантству. Указывал он и на важность соблюдения постов, установленных Церковью как для духовенства, так и для народа. Посты в епархии практически не соблюдались, и это тоже печалило святого Иоасафа. Называл он такое нарушение постов «разорением богоносных отец уставов». Карал священников он и за пьянство. Радел и о том, чтобы семьи среди его паствы создавались на прочных христианских началах. Он издавал многочисленные указы, писал послания и распоряжения, проповедовал с амвона.
Был святитель Иоасаф большим молитвенником, зачастую вовсе не ложился спать, но проводил ночи в молитве. Современники так описывали его внешний облик: «Имел вид постнический, облик несколько строгий, с выражением вдумчивой кротости, седые волосы и седую небольшую бороду». Среди внутренних его качеств также выделялись прямота, твердость, ревность относительно всего, что касалось дела Божия. Правду вынести может не каждый. За это на него клеветали, писали доносы, поносили за его дела. Несмотря на это, он продолжал идти путем правды и истины, показывая пастве дорогу к Тому, Кто сказал о Себе: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14: 6).
Святитель Иоасаф был большим молитвенником, зачастую вовсе не ложился спать, проводил ночи в молитве
Молитвенные труды и многопопечительная архиерейская деятельность ослабили и без того слабое здоровье святителя. Предчувствуя кончину, он испросил у Священного Синода разрешение съездить на богомолье в Мгарскую обитель и к престарелым родителям. Отец его к тому времени стал отшельником, племянник – архимандритом. На обратном пути он остановился в своей архиерейской вотчине в селе Грайворон и тяжко захворал. На одре болезни святитель провел два месяца. В это время при нем были его мать и сестра. В присутствии близких и монашествующих он тихо и мирно отдал свою святую душу Богу. Случилось это на пятидесятом году его жизни, 10 декабря 1754 года.
В момент своей кончины он предстал в видении одному духовному лицу стоящим в лучах восходящего солнца и сказал: «Как cиe солнце ясно, так светло я предстал в сей час Престолу Божию». На погребении святителя присутствовал и его отец-отшельник. Тогда же он неожиданно вспомнил и рассказал присутствующим о дивном видении, когда сыну его было всего семь лет. Лицезрел он Богоматерь, стоящую на воздухе, и своего сына, который припал к Ее стопам с молитвой. Матерь Божия обратилась к мальчику: «Довлеет Мне молитва твоя», и в тот же миг ангел Божий облек его в архиерейскую мантию…
Похоронили святителя Иоасафа в Белгороде при большом стечении народа и духовенства. Тело почившего было облачено в полное архиерейское одеяние, митра была богато украшена жемчугом. Гроб с его телом поместили в склепе Белгородского Свято-Троицкого собора. Когда описывали вещи келии святителя, нашли несколько богословских книг на латыни да несколько личных вещей. Денег на свое погребение он не оставил никаких. Мощи его остались нетленными. От них сразу стали происходить чудеса исцелений. Прославление в лике святых архипастыря-подвижника совершилось в 1911 году с соизволения Императора Николая II. При этих торжествах мощи святого архиерея переложили в новую раку, от которой тогда во множестве совершились чудеса.
В XX веке мощи доброго Христова святителя Иоасафа кощунственно были вскрыты и поруганы безбожниками. Их вывезли в Москву и выставили в музее на Лубянке, после этого поместили в музей атеизма в Казанском соборе Ленинграда, далее опустили в подвал. Там же их и обнаружили по милости Божией в утешение верующим. В марте 1991 года состоялось второе обретение мощей святителя. Сейчас они хранятся в Преображенском кафедральном соборе Белгорода.
Помолимся святителю Иоасафу словами тропаря в его честь: «Святителю Христу Богу возлюбленне, / правило веры и образ милосердия людем был еси, / бдением же, постом и молитвою, / яко светильник пресветлый просиял еси, / и прославлен от Бога явился еси; / телом убо в нетлении почивая, / духом же Престолу Божию предстоя, / чудеса преславно источаеши. / Моли Христа Бога, / да утвердит Отечество наше в православии и благочестии / и спасет души наша».
Источники:
Святитель Иоасаф и писатели Белогорья: Компаративистика творчества: Учебное пособие в помощь учителю «Основ православной культуры» / А. И. Жиленков. – Белгород: ИД «Белгород», 2012.
Белогородские архиереи и среда их архипастырской деятельности: (По арх. документам) / А. С. Лебедев. – Харьков: Типо-лит. «Печ. Дело», 1902.
Святитель и чудотворец Иоасаф, епископ Белгородский (Его жизнь и прославление) / [Никодим (Кононов), еп. Белгородский]. – Изд. Обители [Белгородский Троицкий мужской монастырь]. – Курск: Епарх. Тип., 1915.
Подать записку о здравии и об упокоении
ВКонтакте / YouTube / Телеграм / RuTube