Рождество Христово — один из важнейших праздников христианского календаря, особенно почитаемый в православной России. В XIX веке оно стало не только религиозно значимым, но и глубоко укоренившимся в народной культуре торжеством, сочетающим обряды, традиции, семейные ритуалы и магическую составляющую в виде гаданий. Однако после Октябрьской революции 1917 года судьба праздника кардинально изменилась: он был официально запрещён, а его элементы — переработаны или изгнаны из общественной жизни. Эта статья расскажет о том, как отмечали Рождество в XIX веке, почему ёлка стала символом праздника задолго до Нового года и как советская власть изменила восприятие этого святого дня.
Рождество в XIX веке: религия и народные обычаи
В Российской империи Рождество Христово праздновалось 25 декабря по юлианскому календарю (то есть 7 января по современному григорианскому). Это был один из главных церковных праздников, пришедшийся на завершение строгого 40-дневного Рождественского поста. Утро праздника начиналось с посещения церкви: верующие шли на всенощную накануне и на литургию утром 25 декабря. В храмах служили торжественные молебны, пели рождественские песнопения — тропари, величания и колядки.
Но помимo церковной стороны, у праздника была и яркая народная составляющая. Особенно выделялась святки — двенадцатидневный период от Рождества до Крещения (с 25 декабря по 6 января), наполненный особой мистической атмосферой. Считалось, что в это время граница между миром людей и духовным миром истончается, и можно получить прозрения, повлиять на судьбу, загадать желание или увидеть будущее.
Гадания: окно в будущее
Особенно популярными были рождественские гадания, преимущественно среди молодёжи, особенно девушек. Считалось, что именно в Святки можно увидеть своё жениха, узнать о замужестве, урожае, благополучии. Гадали на зеркалах, воске, кольцах, картах, бобах, снах и даже на обуви — выставляли башмаки за порог, и тот, чья обувь «повернётся носком домой», укажет направление, откуда придёт суженый.
Одним из самых известных гаданий было «восковое»: растопленный воск выливали в холодную воду, и по образовавшимся фигурам толковали судьбу. Также использовали зеркала, ставя два напротив друг друга в тёмной комнате, чтобы увидеть образ жениха. Многие гадания сопровождались заклинаниями, песнями и строгим соблюдением обрядов — нарушение могло привести к «неправильному» видению или даже несчастью.
Интересно, что церковь не одобряла гаданий, считая их проявлением суеверия и даже связью с нечистой силой. Однако народная традиция была сильнее — гадания становились неотъемлемой частью рождественских вечеров, особенно в провинции.
Ёлка: от немецкой традиции к всероссийской
Символом Рождества в XIX веке постепенно стала новогодняя ёлка — хотя изначально это был именно рождественский атрибут. Традиция украшать дерево в доме пришла в Россию из Германии, откуда она распространилась среди аристократии. Императрица Александра Фёдоровна (жена Николая I), урождённая немка, ввела моду на ёлку в царской семье в 1830-х годах. С того времени ёлка стала неотъемлемой частью празднования Рождества в дворянских и купеческих домах.
Дерево украшали свечами, фруктами, конфетами, самодельными игрушками из бумаги и ваты, а под ним клали подарки — в основном для детей. В провинции ёлки появились позже, но к концу XIX века они уже стали распространённым явлением даже в небогатых домах, особенно в городах.
Важно подчеркнуть: до 1917 года ёлка ассоциировалась именно с Рождеством, а не с Новым годом. Празднование Нового года по григорианскому календарю в Российской империи не было массовым — он отмечался скорее светским образом, без особого символизма. Рождество же было настоящим семейным, тёплым, волшебным праздником.
Колядки и щедровки: ряженые и благословение
В рождественские дни по улицам сёл и городов ходили колядующие — в основном дети и молодёжь, наряженные в костюмы животных, дедов, баб, царей, коз или даже чудищ. Они пели колядки и щедровки — особые песни с пожеланиями урожая, здоровья, богатства. В ответ хозяева угощали их пирогами, орехами, конфетами, монетами.
Колядование было не просто развлечением: это считалось способом принести в дом удачу и благословение. В некоторых регионах существовала традиция «засевания» — колядующие бросали зёрна пшеницы или овса в углы избы, желая урожая.
Послереволюционный запрет: рождение «Нового года»
После Октябрьской революции 1917 года новая большевистская власть начала активную борьбу с религиозными праздниками, считая их «пережитком феодализма» и «опиумом для народа». В 1925 году Рождество было официально отменено, а его празднование — запрещено. Храмы закрывались, священников репрессировали, а рождественские ёлки объявляли «буржуазным пережитком».
Однако ёлка оказалась настолько укоренившейся в культуре, что в 1935 году советская власть сделала неожиданный поворот: ёлку реабилитировали, но уже как символ светского Нового года. Статья в «Правде» от 28 декабря 1935 года, написанная по инициативе Павла Постышева, призывала устраивать ёлки для детей, украшать деревья, дарить подарки — но без всякой связи с религией. Так Рождество было вытеснено из общественного сознания, а ёлка переехала из 7 января на 31 декабря.
Церковное Рождество продолжало отмечаться тайно, в семьях верующих, особенно в сельской местности. Но официально — вплоть до перестройки — праздник не существовал. Лишь в конце 1990-х годов, после распада СССР, Рождество вновь стало государственным праздником в России.
Заключение
Рождество XIX века в России было богатым сочетанием глубокой веры, фольклорных традиций и семейного уюта. Гадания, колядки, ёлки, рождественские угощения — всё это создавало неповторимую атмосферу волшебства и ожидания чуда. Советская власть, пытаясь изгнать религию из жизни общества, не смогла полностью уничтожить любовь народа к празднику — она лишь переформатировала его, перенеся символы на светский Новый год.
Сегодня, когда Рождество вновь становится частью культурного ландшафта России, важно помнить, что за еловой веткой, за свечами в храме, за старинными колядками — целая эпоха, наполненная верой, надеждой и стремлением к свету в самые тёмные зимние дни.