Актриса Екатерина Васильева вызывает крайне неоднозначную реакцию как у зрителей, так и у её коллег по цеху. Одни считают её гениальной, отмечая необыкновенную харизму, другие же припоминают, как она буквально издевалась над сыном и беспробудно пила. В конечном итоге Васильева оказалась в монастыре и окончательно распрощалась с актёрской карьерой.
Казалось бы, жизнь актрисы должна была пройти в тишине и смирении -0 словно судьба уже определила её путь, отмерив отведённый Богом отрезок. Однако образ кроткой монахини рассыпался в прах: в эфире программы "Малахов" коллега Екатерины Сергеевны - Евгений Стеблов - обнародовал факты, которые в одно мгновение развеяли иллюзии и показали, что причислять её к лику безусловных праведников ещё рано.
Образ Екатерины Васильевой, запомнившейся зрителям по роли чародейки Шемаханской в культовом фильме "Чародеи", в реальной жизни оброс мрачными легендами. За пределами киноэкрана актриса проявила себя как личность с крайне жёсткими, а порой и пугающими жизненными установками. Особенно это проявилось в её отношениях с близкими, где её решения породили череду драматических событий, надолго оставивших след в судьбах родных людей.
Одним из самых болезненных эпизодов стала история взаимоотношений Васильевой с сыном Дмитрием Рощиным и его избранницей - актрисой Еленой Кориковой. Екатерина Сергеевна не скрывала пренебрежительного отношения к будущей невестке, уничижительно отзываясь о её происхождении. Даже известие о беременности Кориковой не смягчило позицию Васильевой: она настойчиво требовала от сына разрыва отношений и настаивала на прерывании беременности.
Это выглядело особенно противоречиво на фоне декларируемой актрисой глубокой религиозности.
Когда в 1993 году Елена всё же родила сына Арсения, Васильева изменила стратегию воздействия на сына. Не сумев добиться желаемого ранее, она стала убеждать Дмитрия в том, что ребёнок не является его биологическим наследником, а сама Корикова преследует исключительно меркантильные цели.
Под мощным давлением матери Дмитрий в итоге отказался от ребёнка и прекратил всякое общение с сыном. Отец Дмитрия, драматург Михаил Рощин, не скрывал горечи по поводу этой ситуации, а окружающие нередко характеризовали Екатерину Васильеву как человека с исключительно жёстким, если не зловещим характером.
Многие поклонники Екатерины Васильевой даже не догадываются о многолетней борьбе актрисы с тяжёлой алкогольной зависимостью. Согласно свидетельствам её бывших супругов, склонность к злоупотреблению спиртным имела наследственный характер - она перешла к Васильевой от отца, поэта Васильева. В литературных кругах тот был известен не только своим талантом, но и продолжительными запоями, что, по словам близких, Екатерина прекрасно осознавала как роковую семейную предрасположенность.
Первый муж актрисы, режиссёр Сергей Соловьёв, отмечал, что пагубная привычка зародилась ещё в студенческие годы и со временем лишь усиливалась. Он откровенно признавал: Васильева изначально не была создана для семейной жизни. Её полностью поглощала сцена, тогда как бытовые заботы и материнские обязанности вызывали у неё стойкое отторжение.
Соловьёв тяжело переживал не только её пристрастие к алкоголю, но и легкомысленное отношение к кратковременным романам на стороне - каждая измена становилась для него серьёзным испытанием.
Когда в жизни Васильевой появился Михаил Рощин, Соловьёв испытал облегчение и без сожалений отпустил супругу. Новый брак и рождение сына Дмитрия в 28‑летнем возрасте не стали для актрисы поворотной точкой: семейная жизнь не наладилась.
По воспоминаниям Рощина, после появления ребёнка обстановка лишь ухудшилась.
Вместо того чтобы сосредоточиться на материнстве, Васильева продолжала вести прежний образ жизни - пропадала на репетициях и в ресторанах, практически не участвуя в воспитании сына. Алкоголь постепенно превратился в неотъемлемую часть её повседневности.
Характер актрисы лишь усугублял ситуацию. Она отличалась вспыльчивостью и упрямством, была сосредоточена исключительно на собственных интересах и крайне редко шла на компромиссы. Рутинный быт вызывал у неё не просто раздражение, а почти физическое неприятие. Несмотря на внешнюю непритягательность по общепринятым меркам, Васильева обладала особым магнетизмом, который притягивал к ней людей, но так и не помог ей выстроить гармоничные семейные отношения.
Чтобы освободиться от бытовых забот, актриса пригласила в дом свою давнюю подругу Ирину, возложив на неё обязанности няни и хозяйки. Однако ситуация вскоре обернулась типичным сюжетом мелодрамы: между Ириной и Михаилом Рощиным вспыхнули чувства. Драматург позднее объяснял свой роман с подругой жены её холодностью, равнодушием и выраженным эгоцентризмом - по его мнению, Васильева была поглощена исключительно собой. В результате супруги развелись, причём актриса, судя по всему, восприняла расставание с облегчением, увидев в нём возможность избавиться от мужа, мешавшего ей жить в соответствии с собственными интересами.
Согласно распространённой версии, переломный момент в жизни Екатерины Васильевой наступил в период тяжёлой болезни её сына. Тогда актриса сблизилась с врачом Екатериной Трубецкой, которая познакомила её с церковной жизнью. Первое посещение богослужения оказало на Васильеву столь мощное воздействие, что она приняла решение оставить прежний образ жизни и встать на путь духовного преображения, избрав строгое благочестие и стремление к нравственному очищению.
После этого Васильева стала постоянной прихожанкой храма, а в 1987 году, после четырнадцати лет службы в МХАТе, неожиданно для всех подала заявление об уходе из театра. Это решение вызвало резкое неприятие у художественного руководителя Олега Ефремова, который впоследствии полностью прекратил общение с актрисой.
Вскоре Васильева публично заявила, что никогда не испытывала искренней любви к кинематографу - возможно, он был для неё лишь испытанием на смирение. Единственной работой, которую она по‑настоящему ценила, оставалась роль в "Визите дамы" у Михаила Козакова.
По свидетельствам Михаила Рощина, к тому времени на мировоззрение Васильевой значительное влияние оказывал её духовный наставник - отец Владимир. Именно он, как полагал Рощин, помог актрисе преодолеть алкогольную зависимость и кардинально изменить жизненный уклад. Со временем Васильева сделала окончательный выбор в пользу монашеской жизни: в августе 2021 года она приняла постриг в Троице‑Одигитриевском ставропигиальном женском монастыре Зосимова пустынь (Новая Москва), получив имя инокини Василисы.
Уже в новом статусе она однажды дала интервью, где с горечью и раскаянием вспоминала о многих поступках своей бурной молодости.
Сегодня Екатерина Васильева ведёт полностью затворническую жизнь, полностью отстранившись от светского мира. Она не появляется на публике, избегает интервью и неукоснительно соблюдает монастырский устав, который существенно ограничивает её контакты с внешним миром.
Даже для приёма посетителей в своей келье ей требуется специальное благословение.
Однако безупречность её духовного пути вызывает вопросы. Несмотря на годы, проведённые в монастыре, ни Васильева, ни её сын, также ставший священнослужителем, ни разу не упомянули об Арсении - её внуке, которому уже исполнилось 33 года. При этом факт родства Арсения с Дмитрием давно подтверждён. Эта ситуация остаётся необъяснённой.
Некоторые любопытные детали приоткрыл актёр Евгений Стеблов в эфире программы "Малахов". Он поделился историей своего сына Сергея, который после смерти матери Татьяны решил принять монашество и сейчас находится на послушании в Соловецком Спасо‑Преображенском монастыре. Стеблов, хотя и пришёл к вере в последние годы и считает себя воцерковлённым человеком, сам в монастырь не ушёл, полагая, что его судьба более мирская.
В разговоре затронули и историю Екатерины Васильевой, чьё решение уйти в монастырь несколько лет назад стало неожиданностью для многих - актриса находилась на пике карьеры. Евгений Стеблов, знавший Васильеву много лет, признался, что относится к её поступку с определённым недоверием, поскольку не предполагал, что её жизненный путь сложится именно таким образом.
Евгений Стеблов не стал уточнять, какими именно мотивами руководствовалась Екатерина Васильева, принимая решение о постриге - возможно, не захотел делиться предположениями, а возможно, действительно не располагает такой информацией. Между тем в театральных кругах распространяются слухи, будто истинная причина религиозного обращения актрисы кроется не в духовном прозрении, а в обстоятельствах семейной жизни.
Согласно этой версии, ключевую роль сыграл сын Васильевой: не сумев реализовать себя в мирской жизни, он глубоко погрузился в религию и, вероятно, повлиял на решение матери. Сегодня Дмитрий воспитывает большую семью - восемь детей, - что требует существенных материальных затрат.
В этом контексте служение Васильевой у свечного ящика может выглядеть не столько духовным подвигом, сколько вынужденной мерой. Впрочем, это лишь одно из возможных объяснений - подлинную подоплёку событий, как полагают, знают лишь сама актриса и Бог.
Друзья, а как вы относитесь к этой актрисе?