Что имел в виду глава Городецкого округа Александр Мудров, которому пришла в голову идея создать волонтерский отряд под названием «Малюта Скуратов»?
Некоторое время назад Мудров написал об этом отряде в своем Телеграм-канале и призвал на него подписываться. Вероятно, от слов «волонтерский отряд «Малюта Скуратов» в одном предложении вздрогнули и перекрестились в министерстве внутренней политики региона. Мы решили выяснить причины столь экзотического нейминга.
Напомним, Малюта Скуратов – он же Григорий Скуратов-Бельский, был худородным боярином, сделавшим карьеру на службе опричником при Иване Грозном. Малюта остался в летописях, исторических трудах, народном фольклоре и литературе как символ жестокости и насилия: пытки и казни, доносы и грабежи сделали его имя нарицательным.
Редакция связалась с пресс-секретарем главы Городца Андреем Дорониным и выяснила: да, идея создания волонтерского отряда принадлежит главе администрации. На сегодняшний день «Малюта Скуратов» занимается контрольными закупками в алкомаркетах, отправляя заявления в полицию при фактах продажи суррогата, а также продаже алкоголя и курительной продукции несовершеннолетним. По словам Доронина, у «Малюты Скуратова» есть кодекс этики, запрещающий проявление агрессии по отношению к бизнес-сообществу и покупателям допинга.
И все же – почему «Малюта Скуратов»? Пресс-секретарь Александра Мудрова на этот счет высказал несколько тезисов: что Малюта мог быть не таким уж и плохим; что Малюты вообще, возможно, и не было; что сейчас люди плохо знают историю и мало кто обращает внимание на такие вещи. И, наконец, что в романе Виктора Пелевина «Generation П» был персонаж – рекламщик Малюта, и все это «смешно». Правда, Андрей Доронин также проговорился, что люди порой спрашивают волонтеров, где их «пёсьи головы и метлы» (и то, и другое было атрибутикой опричнины) – то есть все-таки историческая память населением не совсем утеряна, как бы на то ни на надеялся пресс-секретарь городецкой администрации.
Эта беседа многое прояснила. Мы долго искали определение для мудровского маркетинга и, кажется, оно найдено – пелевенщина. Абсурд, хайпожорство и, по Пелевину «переназначение понятий». Как говорил сам писатель: «Например, когда убийцу называют киллером, это меняет его статус, социализирует его. Идет переназначение понятий с целью придать им иной психологический и социальный статус».
Переназначением понятий глава Городца Александр Мудров на наших глазах занимается вот уже год, к примеру, делая ответственными за бардак на территории — жителей. Но куда заведут его игрища с историей и подменой понятий и роли исторических деятелей? Что потом – гастрономический фестиваль «Таня Савичева»? А может, покусимся и на литературу – «все равно Тургенева никто уже не читает», и создадим сеть приютов для собак «Герасим»?
И это вместо того, чтобы не потакать тенденции к забвению исторического и культурного наследия и заниматься просвещением.
Вместо этого Андрей Доронин вольным стилем триггерит жителей Городецкого округа в различных пабликах ВКонтакте. Те, в свою очередь, обращают внимание, что он погружен в проблематику территории не так давно, а заодно припоминают ему прошлое героинового наркомана — по сети гуляет откровенное интервью Доронина на эту тему.
Кстати, после нашего звонка Александр Мудров и его активный прессек решили срочно подлатать имидж главы постом про благоустройство территории возле Покровского кафедрального собора г.Городца. Мол, смотрите, как мы знаем историю и ценим. И снова в стиле пелевенщины администрация «прислонилась» к местной Епархии, опубликовав слово в слово ее октябрьскую статью с епархиального сайта. Чего стесняться? Ведь в своем верно выбранном курсе и будущем успехе команда Мудров-Доронин уверена железно. На вопрос, может ли Мудров претендовать на пост губернатора (в любом регион навскидку), пресс-секретарь заявляет: «Я думаю, у него получится!»
P.S. Для любителей Пелевина в администрации Городца в конце статьи мы приводим ссылки на летописи и исторические труды, в которых упоминается Малюта Скуратов как реальный персонаж (особенно впечатляет труд историка Руслана Скрынникова «Опричный террор»). Обращаем внимание, что на эти труды опирается на своем сайте и Иосифо-Волоцкий монастырь: «Родственные связи с монастырем были и у Малюты Скуратова. Здесь жил его брат – старец Илья, а впоследствии и сын Ильи – инок Григорий. В монастыре был иноком отец Малюты – Лукьян (инок Леонид)», — публикует информацию обитель.
Но до таких ли «мелочей» главе Городца Александру Мудрову, если «Малюта Скуратов» — это прикольно?
Исторические справки по Малюте Скуратову:
Полное собрание русских летописей, т. 5. Псковские летописи. Вып. 1.
Записные книги, гл. 71, 73. ЦГАДА, ф. 181, № 141/196.
Кормовая книга Иосифо-Волоколамского монастыря. Изд. Л.Штайндорф. – Белау-Ферлаг, Кельн, 1998.
Вотчинные хозяйственные книги ХУ1 в. – М.-Л.: ЛОИИ СССР, 1980.
Ключевский В.О. Краткое пособие по русской истории. – М.: Прогресс-Пангея, 1992. – 208 с.
Карамзин Н.М. Предания веков. – М.: Правда, 1988. – 768 с.
Беллярминов И.И. Курс русской истории. – М.: Роман-газета, 1994. – 112 с.
Шереметев С.Д. Иосифов Волоколамский монастырь. – М., 1899.
Преподобный Иосиф Волоцкий и его обитель: Сб. статей – М.: Северный паломник, 2008. – 512 с.
Зимин А.А., Хорошкевич А.Л. Россия времен Ивана Грозного. – М.: Наука, 1982 г. – 184 с.
Зимин А.А. Крупная феодальная вотчина и социально-политическая борьба в России (конец ХУ-ХУ1 в.). – М.: Изд-во «Наука», 1977 г. – 355 с.
Скрынников Р.Г. Опричный террор. М., 2006.
Скрынников Р.Г. Лихолетье: Москва в ХУ1-ХУП в. – М.: Московский рабочий, 1989. – 543 с.
Скрынников Р.Г. Святители и власти. – Л.: Лениздат, 1990. – 349 с.
Федотов Г.П. Святой Филипп, митрополит Московский. – М.: МП «Стрижев-Центр», 1991. – 127 с.
Володихин Д.М. Малюта Скуратов. – М.: Молодая гвардия, 2012. – 257 с.
Слово Святой Руси. – М.: Круг чтения, 2002. – 240 с.