«Скорописная», «малеванная», «народная», «деревенская», «крестьянская» «примитив», «наивное искусство», «самодеятельное искусство» - эти определения относятся к иконе преимущественно XVIII-XIX века. Их создание было обусловлено ростом спроса среди населения на доступные и недорогие иконы, которые могли бы служить домашними святынями и объектами поклонения, особенно в сельской местности. И такой спрос легко объяснить:
- в первую очередь, икона писалась достаточно быстро (отсюда и термин «скорописная» - скоро написанная) и обходилась гораздо дешевле;
- во-вторых, не всегда была возможность доставить дорогую профессиональную икону в отдаленные регионы страны;
- третий фактор - написанная местным «мастером» икона, в большей степени отвечала вкусам местного населения, чем икона, созданная в крупном иконописном центре;
- еще один немаловажный аргумент - в то время, когда было невозможно заниматься сельским хозяйством и многими видами промысла, умение написать икону могло «прокормить» мастера и его семью.
С технической точки зрения такую икону можно определить по некачественной доске и ее отделке, отсутствию паволоки или замене ее на более дешевые материалы (газета, например). Левкас также может быть заменен на более дешевый грунт или вовсе отсутствовать, а также широкие неровные мазки, неравномерный слой защитного покрытия.
Со стилистической точки зрения такие изображения обычно имеют простую композицию, без сложных и мелких деталей и изысканных элементов декора, отсутствует тщательная проработка, что делает икону очень похожей на народное искусство (роспись прялок, домовая резьба, народная игрушка, вышивка и т.д.). Отсюда и термин «народная». Такие особенности скорописной иконы, как уже упоминалось выше, объясняются тем, что их писали люди, которые лишь иногда, по необходимости или в силу душевной склонности брали в руки кисть и краски. Если надо, такой мастер мог расписать шкаф или сундук, а мог и икону написать.
Позднее такие мастера сформировали целые иконописные артели для выполнения крупных заказов, например, росписи церквей или создания серии икон. Работали такие бригады «по-подмастерски», и каждый имел свою функцию, что позволяло выполнять заказы более оперативно и качественно, чем в одиночку. Рост числа новых церквей и восстановление старых обусловили потребность в большом количестве икон – вот почему индивидуальное исполнение стало неэффективным. К тому же, разделение труда в артели позволяло поставить производство икон на поток - мастер (руководитель) задавал общий стиль и композицию, опытные иконописцы (подмастерья) отвечали за конкретные части образа (лик, одежды, фон), а ученики (подростки) готовили доски, грунты, что значительно ускоряло процесс производства и способствовало сохранению традиций письма конкретной артели (секреты мастерства передавались от старших мастеров младшим). Еще один момент – многие артели «кочевали» по городам и селам, выполняя заказы по росписи храмов и написанию икон. И также существовали прикрепленные к местным мастерским «штатные» артели, что, в свою очередь, способствовало обмену знаниями, стандартизации процессов и росту мастерства. Получается, что иконописные артели, возникшие в силу практической необходимости, становятся основной формой производства икон.
Более подробную информацию на эту тему можно найти в свободных источниках, а я предлагаю вернуться к нашей иконе «Святой Образ Пророка Илии»
Потертое и неравномерное защитное покрытие, многочисленные вертикальные осыпи «ручейки» (характерные для скорописных икон), утраты красочного слоя, в нижней части по центру доски глубокий ожог от свечи. Нижний край доски разрушен и частично утрачен, присутствуют следы пребывания жучка – летные отверстия, паутины, коконы (к счастью, пустые), сама древесина очень рыхлая, и осыпается даже при незначительном контакте.
Начнем работу именно с укрепления основы. Для этого очистим поверхность от пыли, загрязнений, коконов и других следов пребывания насекомых, после чего пропитываем доску рабочим раствором, поэтапно меняя его концентрацию. Это довольно длительный процесс, но итог радует – доска становится более плотной, но при этом не теряет своих свойств. После того, как доска просохнет, необходимо заполнить все летные отверстия специальной древесной массой. Так доска выглядит более эстетично, но, что самое главное, такая мера позволяет защитить от влаги, пыли и вредителей, предотвратить грибковые поражения, которые могут развиться в этих полостях, а так же сохранить структурную целостность деревянной основы.
Следующий этап – красочный слой. В данном случае необходимо его укрепить, и только после этого переходить к раскрытию. Как уже говорилось выше, эта икона относится к числу скорописных икон. У нее отсутствует паволока, вместо левкаса нанесен тонкий слой охристого грунта, защитный слой наносился по непросохшей живописи. Эти факторы необходимо учитывать при выполнении работ. Например, если попытаться полностью удалить защитный слой, то неизбежно с ним «уйдет» часть авторской живописи, поскольку в процессе просыхания всех слоев произошла диффузия. Поэтому авторский защитный слой не удаляем, а утоньшаем. На этом этапе выявили небольшие фрагменты потемневшего от времени клея, из чего делаем вывод, что икона уже укреплялась.
Следующий шаг – это работа с утратами. Самая большая по площади и глубине образовалась в следствии ожога от свечи. Здесь необходимо полностью зачистить поврежденную поверхность до чистой доски и заполнить ее специальной древесной смесью. Помним, что левкас не годится для реконструкции таких глубоких повреждений. Левкас мы используем на неглубоких утраченных участках. Еще один важный момент – часть красочного слоя в месте ожога необратимо поменяла цвет, но не утрачена. Поэтому мы ее сохраняем в таком виде.
Возвращаемся к левкасу – его мы наносим в местах утрат грунта и на наши вставки. Там, где утрачен только красочный слой, левкас не подводим.
Реконструкция утрат красочного слоя, как и предыдущие вмешательства, проводится строго в пределах утрат.
После просушки наносим защитное покрытие.
Детали процесса реставрации этой иконы можно посмотреть на моем Rutube-канале. Там же есть и другие мои ролики. Буду рада видеть Вас в числе моих постоянных подписчиков.
Если у Вас остались вопросы или хочется поделиться мнением – добро пожаловать в комментарии.