Для сомневающихся
Находясь в трудных жизненных обстоятельствах, находясь на грани жизни и смерти на кого мы надеемся?
С точки зрения человека верующего правильней будет на смертном одре уповать на Бога, и скорее всего даже неверующий человек попросит помощи у него в столь трудный час. Ибо когда надежды не остается, кто поможет? Что будет последней надеждой?
Не призрачная надежда на реальное существование
Декарт утверждал, что существование Бога может быть выведено из его природы, так же, как геометрические свойства объекта могут быть выведены из его образа — к примеру, он делал выводы о размере треугольника по размерам его углов. Он предположил, что Бог — идеальное существо, состоящее из совершенных черт. Он также предположил, что существование и есть одна из его совершенных черт: было бы более совершенным существовать, чем не существовать. Таким образом, если идея Бога не включает в себя существование, то это нельзя назвать совершенством. Следовательно, как утверждал Декарт, идея идеального Бога, которого нет, неясна. Таким образом, по своей природе, Бог должен существовать.
То есть базово в нас заложен миф о неком совершенстве, мы это совершенство называем Богом, закладываем в него самое лучшее и стремимся к этому. Если Бога нет, то нет и совершенства — это логическая модель.
Есть интересное пари Паскаля о Боге:
«Взвесим наш возможный выигрыш или проигрыш, если вы поставите на орла, то есть на Бога. Сопоставим тот и другой: выиграв, вы выиграете все, проиграв, не потеряете ничего. Ставьте же, не колеблясь, на Бога! <...>
Чем вы рискуете, сделав такой выбор? Вы станете верным, честным, смиренным, благодарным, творящим добро человеком, способным к искренней, истинной дружбе. Да, разумеется, для вас будут заказаны низменные наслаждения – слава, сладострастие, – но разве вы ничего не получите взамен? Говорю вам, вы много выиграете даже в этой жизни, и с каждым шагом по избранному пути все несомненнее будет для вас выигрыш и все ничтожнее то, против чего вы поставили на несомненное и бесконечное, ничем при этом не пожертвовав» (Блез Паскаль, Мысли).
Суть: Если Бог существует, верующий получает вечное блаженство. Если Бога нет, верующий ничего не теряет, но и не получает. Если Бог есть, неверующего ждёт небытие или вечное страдание — это математическая модель.
Вывод: верить в Бога выгоднее, чем не верить.
А вот в христианстве определение Бога зависит от контекста — Ветхого и Нового Заветов. При этом Бог не отличается от одного Завета к другому — по своей природе он неизменен, в отдельных текстах просто виден один аспект его природы, выраженный более остальных. и соответственно существование его сомнению не подлежит.
Бог бестелесный и невещественный Дух (Ин.4:24).
Божественное Откровение учит понимать духовность Божию как то, что Бог:
• абсолютно бестелесен;
• безмерно обладает полнотой всех личностных совершенств (разумом, волей и др.).
Бог как Дух отличается от всех прочих существ вообще тем, что они все ограничены и по бытию и по силам и, следовательно, более или менее несовершенны, а Он есть Дух неограниченный или беспредельный во всех отношениях, иначе – всесовершенный.
Все прочие существа:
1) ограничены по началу своего бытия и продолжению: все они получили бытие свое от Бога и находятся в постоянной зависимости от Него и частью друг от друга, – а Бог ни от кого не получал бытия Своего и ни от кого ни в чем не зависит: Он самобытен и независим;
2) ограничены по образу или форме своего бытия; ибо неизбежно подчинены условиям пространства и времени и, следовательно, подлежат переменам, – Бог выше всех условий пространства: неизмерим и вездесущ, выше всех условий времени: вечен и неизменен;
3) наконец – ограничены по силам в их количестве и качестве, – для Бога нет никаких границ и в этом отношении: Он всесилен и всемогущ.
Таким образом главные свойства, принадлежащие Богу по существу:
— Беспредельность или всесовершенство
— Самобытность
— Независимость
— Неизмеримость и вездеприсутствие
— Вечность
Расписывать сейчас каждое свойство не будем, просто остановимся на их существовании.
Окей, выяснили, что верим в существование Бога. Начинаем много чего просить у него. Просим новую игрушку, хорошую оценку, семью, любви, денег, власти и иногда даже славы и вообще всего-всего на свете. И Бог может нам это дать, при условии наших движений к нашим же мечтам и целям.
Но в масштабе самого Бога не выглядит ли это мелко? Выглядит и еще как. На грани жизни и смерти, когда от нас уже мало, что зависит, просим жить дальше и смерть отступает.
Но еще при жизни в ясном уме и полном здравии, в своей молитве мы можем просить даже больше, чем жизнь, можем попросить вечную жизнь, то есть хотя бы немного приблизиться к совершенству.
Мы поставлены перед неким таинственным или – или: или Бог и бессмертие, или Ничто.
Однако есть много примеров того, как люди могут решительно отрицать данные, которые не вписываются в их картину мира. Поэтому доказать в смысле «побудить человека принять определенную точку зрения» не всегда возможно, да и скорее всего не нужно. Принятие доказательств всегда есть акт свободного изъявления человека.
Моя задача показать, что в мире психологической неопределенности, пока еще есть уголок для утешения и успокоения своей души.