Слушайте и скачивайте наш подкаст вот тут
Приветствую все домашние церкви, которые сейчас с нами на связи!
В предверии празднования нового года поговорим об обычаях данного празднования.
В России на этот праздник принято собираться в тесном семейном кругу, вспомная то лучшее, что было в уходящем году и под бой курантов пить шампанское с пожеланиями друг другу крепкого здоровья, благополучия и успеха в наступающем году. А чтобы изобилие не покидало в предстоящем году, новогодний стол должен быть полон яств. После взаимных поздравлений и общей трапезы многие выходят из дома, чтобы запустить фейерверки и повеселиться в шумной толпе на площади у городской елки, которая является новогодним символом. При этом все любят повторять: «Как Новый год встретишь, так его и проведешь»!
Если посмотреть на то, как в России был встречен первый день первого зимнего нового 1700 года, то увидим, что начался он парадом на Красной площади, а закончился пальбой из пушек и праздничным фейерверком. При этом весь день люди забавлялись, веселились, пели, танцевали, поздравляли друг друга и дарили новогодние подарки.
Впоследствие к парадам и фейерверкам, прославляющим военные победы, добавились музыкальные вечера и балы, начинавшиеся с "польского" танца (менуэта). Так же проходили придворные маскарады, на которых все должны были быть в "маскерадных платьях", т.к. главной интригой было не быть узнанным.
Каковы истоки этих традиций? Как уже было выявлено раннее первыми с января новолетие стали отмечать римляне, назвав этот месяц в честь языческого бога Януса, изображаемого с двумя лицами, одно из которых спереди молодое, смотрящее вдаль, а другое сзади старое, созерцающее прошедший год. По римским обычаям первый день нового года принято проводить в веселии, пьянствовании и грубом распутстве, в бесчинных шумных играх с переодеваниями, ибо по языческим верованиям первый момент Нового года определял весь год. Отсюда и стремление весело встретит и провести первый день Нового года, а быть пьяным считалось необходимым даже для тех, кто не пьет. Так что веселое и разгульное празднование нового года – отзвук римских языческих традиций.
Как и в языческие времена, делом престижа каждой хозяйки было приготовить побольше вкусной еды, чтобы наступающий год был сытным и изобильным. В домах побогаче главным новогодним блюдом был жареный поросенок, а при более скромном достатке – куски свинины. Детей непременно баловали – покупали им конфеты, фрукты, дарили небольшие подарки. Даже в откровенно бедных семьях малыши не оставались без праздника.
Что до елки, то новогодним символом она стала не так давно, хотя и появилась в канун первого зимнего нового года еще во времена царствования Петра Великого, который впервые ее увидел еще будучи молодым в Германии, украшенной яблоками и конфетами вместо шишек, на праздновании Христова Рождества. А 30 декабря 1699 года им был подписан указ, в котором повелевалось украшать улицы города и дома знатных людей хвойными деревьями и ветвями. Обращаю внимание, что эти украшения должны были стоять не в помещении, а снаружи.
После царствования Петра об этой традиции на время забыли и вспомнили лишь в XIX веке, в царствование Николая I. Первая общественная елка была установлена в Санкт-Петербурге в канун Рождества в 1852 году в здании Екатерининского вокзала, а позже и в других присутственных местах. В провинции ёлки появляются в основном в городах, где проживает много иностранцев. А к концу столетия они прочно вошли в быт города и владельцев поместий.
Причем, популярностью стали пользоваться благотворительные елки, которые организовывались различными обществами и дворянскими фамилиями для бедных детей, особенно в детских приютах и народных домах. В виду этого еловые деревья украшались игрушками с христианской тематикой: на макушку вешали «вифлеемскую звезду», на ветви — фигурки ангелов, свечи, а также фрукты, сладости и орехи.
Повсюду, как грибы после дождя, вырастали дощатые балаганы и ярмарки. Одним из самых любимых развлечений детей всех сословий были именно они. Балаганами назывались специально в короткий срок построенные большие и маленькие сараи, в которых давались всякие представления, в особенности цирковые. Дети угощались разными сладостями, которые продавались в лавочках, покупали «пищалки», «дуделки» и другие игрушки. А еще были разного рода аттракционы, среди которых самыми востребованными были качели, карусели и ледяные горки. Очень важным сегментом зимних развлечений был каток, который устраивали практически в каждом населенном пункте. Была еще популярная командная игра в «Крепость», дошедшая до наших дней, и «Катанье по шестам».
В 1929 году из политических соображений в СССР было запрещено праздновать Рождество и устанавливать елку, в виду того, что это квалифицировалось как «поповский» обычай.
Причем, врагами народа объявлялись не только «рождественское дерево», но и «рождественский дед». Все эти атрибуты вернули лишь в 1937 году, но уже не в качестве рождественских, а в качестве новогодних! Вместо ангелов и волхвов появились шарики, домики и зверюшки, вместо лампадок и свечей стали использовать гирлянды цветных лампочек, а вифлиемскую звезду заменили на пятиконечную. Стали устраивать и театральные действия, только вместо младенца Христа и девы Марии на первый план вышли Снегурочка с Дедом Морозом. Детям продолжали дарить подарки и открытки, но уже не рождественские, а новогодние.
Но самой главной подменой стала подмена рождественского чуда на новогоднее. В связи с этим появились рассказы и кинофильмы со сказочными, мистическими, научно-фантастическими и многими другими вариантами доброго чуда. Советская власть, взяв форму рождественского праздника, заменила его содержание и вместо реальности предложила сказку.
Что касается добавленных в советское время атрибутов: мандаринов, салата оливье, боя курантов, торжественного обращения государственного лидера к гражданам страны, новогодних огоньков и застолья, сопровождаемых песнями типа «В лесу родилась ёлочка» или «Пять минут», то они уже уходят в прошлое, заменяясь на другие. В их числе и увязывание того или иного года с одним из животных китайского гороскопа, даже несмотря на то, что Новый год в Китае отмечают в другое время и по другому календарю.
Что касается смысла, то очевидно, что вся рождественская атрибутика без связи с празднованием Христова Рождества, да и почти весь советский антураж в перечисленных новогодних обрядах плохо соотносится с идеей наступления нового климатического цикла. Как минимум в этих атрибутах не отражается идея обновленности или какой то грани.
Очевидно, что само по себе празднование нового года в январе неудачно с точки зрения окружающей нас природы, в которой в данный период нет ни малейшего намека на то, что случилось что-нибудь новое, что образовало бы рубеж между годами.
Несмотря на это все поддаются каким-то надеждам в предстоящий год, таким же несбыточным, как и в прошлом году. Психологически это и понятно, ибо за недостатком истинных благ человеку нужен хотя бы призрак чего то лучшего, а вся эта новогодняя суета хотя бы чуть чуть разнообразит обыкновенную прозу жизни.
Что же касается действительно новогодних обрядов, то среди всего разнообразия я бы хотел выделить тот, который существует на Бали (22 марта), где этот день объявляется днем тишины (Ньепи), в который балийцам запрещено шуметь, выходить из дома и пользоваться электричеством. В эту дату всё там замирает ровно на 24 часа. Не летают самолеты, не ходят лодки и катера. Некоторые даже не едят и не разговаривают в этот день, а лишь размышляют о прошедшем годе.
Христианам, которым рекомендуется каждый вечер размышлять о прошедшем дне, подводя итог сделанного, каясь в допущенных ошибках (грехах) и радуясь о совершенных добродетелях, этот обычай может понравится! Во всяком случае, мне хочется в это верить и пожелать хотя бы часть дня накануне нового года провести как то так.