"Я не раз замечал, что особенно часто и много хвалят самые смиренные, здоровые и умные люди, а ущербные и глупые хвалят редко и мало. Хороший критик найдет что похвалить в несовершенной книге; плохой вычеркивает из литературы одну книгу за другой.
Здоровый и доброжелательный человек найдет, за что похвалить самую скромную еду, даже если он привык к очень изысканной; больной или сноб найдет недостатки в любом угощении.
Если вычесть чрезвычайные обстоятельства, можно сказать, что хвала — словесное выражение душевного здоровья. Совершенно не важно, умелая она или нет; многие любовные стихи так же ужасны, как гимны.
Еще я замечал, что, когда мы хвалим, мы вечно просим к нам присоединиться: «А? Правда? Нет, правда?» Когда псалмопевец просит всех хвалить Господа, он делает ровно то же самое, что делает человек, говорящий о предмете своей любви."
Это я буквально на днях ознакомилась с мнением Клайва Стейплза Льюиса. Прочитала этот отрывок в его "Размышлениях о псалмах".
Сразу пришла на ум наша дискуссия о похвале в церковной среде:
Так что.. , как говорит отец Александр Копяткевич, "всё по-разному бывает. жизнь широка и многообразна".
И хороша мера, и золотая середина, и молчание - золото, и умение поддержать словом тоже очень важно. А лесть вредна. Для говорящего и для слушающего. И ЛЬюис прав. Хвалят здоровые, смиренные и талантливые люди. А ущербные , злые и глупые хвалить не будут. А могут и солгать, обесценить, постараться задеть.
На воскресной службе вчера отца Александра Копяткевича снимала с необычного ракурса. Перед амвоном стояли дети.
Он вышел во время Херувимской, кадить начал. А я между детками тихонечко оказалась, присела на корточки, шепнула им: "Стойте как стоИте". Они даже не шелохнулись.
Я начала его снимать.
А отец Александр на деток реагирует, смешит их при случае.
Вот, что из этого вышло. Сначала было так:
А потом вот так:
И если Вас похвалили от чистого сердца, вы не настораживайтесь сразу.
А вот настоятель наш очень хорошую мысль на Всенощной недавно нам сказал, чтобы мы не отталкивали людей от себя, не надо . И подозревать никого не надо на ровном месте.
Надо быть простыми, как голуби. И мудрыми, как змеи.
Это Христос сказал ученикам. Евангелие от Матфея глава 10, стихи 16-22.
Я нашла такую трактовку: змеиная мудрость - умение сохранять веру свою. если змее что-то угрожает, она стремится сохранить голову свою, а тело может подставить под удар.
А голубиная простота - незлобие и умение прощать обидчиков.
Хорошего дня вам, мои любимые читатели.
Ваша Елена.