Каждому, даже совсем далёкому от религии человеку, знаком сюжет праздника Рождества: в пещере за городом рождается Младенец Иисус, Бог становится человеком. Навестить Его приходят мудрецы и простаки – волхвы из далёкой Персии и пастухи, едва ли умевшие читать.
А что может сказать об этом событии наука? Когда-то в годы воинствующего атеизма 1920-30-х годов в СССР, устами членов Союза воинствующих безбожников, наука, кажется, «опровергала», во всяком случае разоблачала содержание этого праздника.
Тогда в тридцатые советские пропагандисты старались показать, что …не было вообще ничего похожего на библейские события. Недаром в самой первой главе «Мастера и Маргариты» редактор Берлиоз укоряет Ивана Бездомного за то, что Иисус получился как живой. И в разговор вмешивается Воланд: «Имейте ввиду, Иисус существовал…»
В традиционных христианских конфессиях (у православных, католиков, протестантов) есть особые институты и журналы по библейской истории и археологии. Да, в те далекие деревенька Бейт-Лехем (в русском произношении Вифлеем) была, как и сейчас, пригородом израильской столицы Иерусалима, Иерусалимом управлял царь-коллаборационист Ирод, реальная же власть была у римлян. Остались в летописях римские наместники Пилат и Квириний, о христианах упоминает Иосиф Флавий. И перепись была – даже не одна, и солнечное затмение во времена страданий Христа на Голгофе.
Древнему человеку достаточно было таких указаний. Но шли века, наука развивалась, и некоторые, вполне благонамеренные учёные пытались внести ясность, а возникало только больше путаницы.
Скажем, Иоанн Кеплер, многим известный из школьных учебников, предположил, что путеводная звезда, указывавшая направление волхвам – это на самом деле парад планет. Юпитер, Сатурн и Марс слились в одну яркую точку, отражавшую солнечный свет. Выдающееся открытие для того времени, но… такое точное указание отодвинуло бы отсчёт годов от Рождества Христова на 6 лет раньше, а ещё понадобилось бы согласовывать это с датой солнечного затмения в дни Голгофы.
Неблагодарное это дело, подгонять точные данные под предмет религиозной веры!
Конечно, под сомнение можно ставить всё что угодно – на этом основана, например, «новая хронология Фоменко», считающая все исторические данные до появления книгопечатания (массовых тиражей, которые подделать сложно) – ненадёжными.
Интересно при этом, что никто особенно не сомневается в существовании, скажем, Платона, тем более его учителя Сократа. Сократ, как известно, как и Иисус Христос, сам трактатов не писал, известны только цитаты. Однако точные даты, даже годы рождения этих философов не известны.
Поэтому нет ничего удивительного в том, что с датами Рождества Христова возникает путаница.
Нет, речь не о том, что в России, как поётся в популярной песне, Рождество и Новый год – два раза в год. Это разница между юлианским и григорианским календарем. Весь мир живёт по григорианскому календарю, названному в честь Римского папы Григория, принятому в середине второго тысячелетия нашей эры. В Русской Православной Церкви принят юлианский календарь, названный так в честь Юлия Цезаря. Сейчас разница между юлианским и григорианским календарем составляет 13 дней, с веками она увеличивается.
В современном российском календаре Рождество – 7 января, как принято в РПЦ. А большинство стран – 25 декабря, ведь 7 января по юлианскому и есть 25 декабря по григорианскому.
А ещё точнее? Почему именно 25 декабря? Христианский праздник Рождества самостоятельно начал отмечаться лишь в IV веке. До этого существовал объединённый праздник, соединявший Рождество и Крещение Господне, и назывался он Теофания – Богоявление.
Напомним, что сейчас Рождество и Крещение обрамляют Святки, получается, что просто один день праздника растянулся почти на две недели. Да не то же ли самое у нас со светским Новым годом?
Декабрьский праздник Рождества Христова удачно вытеснил римские языческие Календы. Но точно ли Младенец Иисус родился ровно в этот день?
Не меньше сложностей с волхвами. Кто они? Сколько их было?
Блаженный Августин, основатель современной европейской литературы, как и святитель Иоанн Златоуст считали, что их было …12, по числу апостолов. Живший в те же примерно века Ориген говорил, что волхвов было трое, потому что они принесли три дара – золото, ладан и смирну, положенные Мессии – Небесному Царю согласно древним пророчествам.
Однако, как говорил Христос, Его Царство – не от мира сего. И не так уж важны тонкости земные.
Беда Достопочтенный, британский историк и мыслитель называл имена волхвов: Гаспар, Бальтазар и Мельхиор.
Принято считать, что они пришли из Персии. Но имя Бальтазар – Валтасар явно вавилонское… Как говорится, «маршрут перестроен».
Тот, кто изучал английский язык, наверняка знает британскую народную колядку «I saw three kings», то есть «видел я трёх царей». Так мудрецов или царей? И это не фольклорный домысел, не с бухты-барахты. Ведь одно из пророчеств о Христе в 71 псалме царя Давида звучит так: «…цари Фарсиса и островов поднесут ему дань; цари Аравии и Савы принесут дары; и поклонятся ему все цари; все народы будут служить ему…»
Разберёмся с древней географической карты. Аравия – аравийский полуостров. Сава – Эфиопия. Фарсис – вообще Испания, туда пытался сбежать Иона, уклонявшийся от призвания пророка. Из Фарсиса приходили богатые корабли с товарами и фруктами, но как понять, было ли это точное указание места на карте или просто художественный образ.
Верующим не важны мелочи, им важна суть. Но и наука не обязана давать на все вопросы точные ответы, некоторые – не в её компетенции.
Сразу оговоримся, в современном русском языке есть определенная путаница со словом «наука». Существуют естественные науки – химия, физика, биология, даже социология и экономика, которые изучают универсальные законы, ставят независимо воспроизводящиеся эксперименты и т.д. В английском языке этому соответствует слово science.
Существуют гуманитарные науки – литературоведение, культурология, история, и даже …философия. Они тоже могут отмечать фундаментальные законы, но для них важнее уникальные события, факты, индивидуумы. Попробуйте предложить историку «повторить эксперимент», воспроизведя условия прошлого, да ещё по конкретным законам. А философия? Эксперимент с победой марксизма-коммунизма в отдельно взятой стране памятен всем.
Все же вместе, гуманитарные и естественные науки правильно назвать «академическими дисциплинами».
Когда в светских вузах России появилось направление «теология», многие свистели: это же не наука! Это не science, но вполне уважаемая академическая дисциплина. Только в ЮУрГУ она разворачивается и в изучение древнерусской истории, и в исследование иконописи, усольской школы пения, эортологию – науки о праздниках и сравнительное религиоведение.
В компетенцию эортологии – науки о праздниках и их происхождении, входит и научный интерес к Рождеству Христову. Наука здесь не устанавливает точных дат, но работает со всем огромным культурным и историческим наследием, возникшим вокруг этого праздника. Да-да, начиная с рождественских сказок и новелл – о них вышло несколько монографий научной школы Елены Душечкиной – ученицы и продолжательницы Юрия Лотмана, основателя семиотики – науки о символах.
Впрочем, всему свое время, свой повод. Рабочие дни для науки, а праздник – для того чтобы насладиться знакомым с детства ощущением радости Рождества Христова.
Остап Давыдов