22 декабря 2025 года по православному календарю празднуется день памяти одного из самых значимых событий в христианской истории — Зачатия Пресвятой Богородицы праведной Анной. Этот праздник относится к числу глубоко богословских и одновременно сокровенно личных, поскольку он говорит о начале спасительного домостроительства, о тайне рождения Той, через Которую в мир войдёт Христос. Церковь в этот день вспоминает не только чудесное вмешательство Божественной воли в судьбу праведных супругов Иоакима и Анны, но и утверждает истину о том, что даже в глубокой человеческой скорби и кажущейся безысходности действует Промысл Божий, готовящий спасение всему роду человеческому.
Историческое содержание
Святая праведная Анна происходила из священнического рода, восходившего к колену Левина и дому Аарона. С ранних лет она была воспитана в страхе Божием, в послушании закону и в глубоком благоговении перед храмовой святыней. Её жизнь отличалась кротостью, терпением и тихой молитвенной сосредоточенностью.
Супруг её, святой праведный Иоаким, принадлежал к колену Иудину и происходил из царского рода Давидова, от которого, по древним пророчествам, надлежало явиться Мессии. Их союз был благословлён чистотой, верностью и редким духовным единомыслием, но на протяжении многих лет оставался бездетным.
Праведные супруги жили в Назарете Галилейском и вели жизнь, исполненную дел милосердия. Значительную часть своих доходов они отдавали на нужды Иерусалимского храма и помощь бедным, считая богатство не собственностью, а средством служения Богу и людям.
Долгое бесчадие становилось для них тяжёлым крестом, поскольку в ветхозаветном сознании отсутствие детей воспринималось как знак особого испытания или даже наказания. Однако Иоаким и Анна не позволяли скорби перерасти в ропот, а обращали боль сердца в усердную молитву.
Во время одного из великих праздников первосвященник отказался принять жертву Иоакима, усмотрев в его бесчадии отсутствие Божиего благословения. Это унижение стало для праведника особенно тяжким, и, не возвращаясь домой, он удалился в пустыню, где сорок дней пребывал в строгом посте, молитве и слезах покаяния.
Святая Анна в это время также несла своё внутреннее страдание. Считая себя причиной беды, она в смирении возносила молитвы Богу, прося не о земной радости, но о милости и прощении. Её молитва была исполнена полной отдачи Божественной воле.
По преданию, в момент глубокой молитвы святой Анне явился Ангел Господень и возвестил, что её прошение услышано, и она зачнёт Дочь, через Которую благословятся все народы земли. В тот же час Анна дала обет посвятить рожденное Чадо Богу.
С тем же благовестием Ангел явился и праведному Иоакиму, повелев ему возвратиться в Иерусалим. Встретившись у Золотых врат, супруги с радостью и трепетом приняли весть о грядущем рождении Пресвятой Девы Марии.
Зачатие произошло по особому Промыслу Божию, и с этого мгновения начался путь Той, Которая станет Живым Ковчегом и Чистой Обителью Сына Божия. Это событие Церковь чтит как начало исполнения древних обетований.
До трёхлетнего возраста Пресвятая Мария воспитывалась в доме своих родителей, а затем была приведена ими в храм Господень, где началось Её особое служение, предопределённое ещё до рождения.
Почему день считается женским?
Праздник Зачатия Богородицы издавна воспринимался как особый день женского призвания, материнства и духовной силы. Его содержание напрямую связано с тайной зачатия, ожидания и рождения — теми состояниями, которые традиционно осмыслялись как сокровенное служение женщины.
В образе праведной Анны Церковь являет пример терпения, смирения и веры, несломленной годами скорби. Именно поэтому этот день стал символом надежды для женщин, ищущих утешения, исцеления и укрепления в семейной жизни.
В народном сознании 22 декабря закрепилось как «женский» день, когда особое внимание уделялось матерям, беременным и тем, кто молился о даровании детей. Любое неосторожное слово или тревога в этот день считались опасными для внутреннего мира женщины.
Женская молитва в этот праздник воспринималась как особенно сильная, поскольку соединялась с памятью о чуде, совершённом в тишине, без внешнего величия, но с решающим значением для судьбы мира.
Приметы 22 декабря
Яркий иней на деревьях — к богатому урожаю.
Снег, идущий целый день — к затяжной и сырой весне.
Крепкий мороз — к ясной погоде в ближайшие дни.
Солнечный свет среди облаков— к скорому смягчению холодов.
Снег, плотно лежащий у заборов — к скудному лету.
Снег с просветами — к плодородному году.
Что можно делать 22 декабря 2025 года
В этот день верующие начинали его с молитвы, обращённой к праведной Анне и Пресвятой Богородице, прося о даровании детей, о здоровье младенцев и о мире в семье. Молитва воспринималась как главное делание дня, превосходящее любые внешние труды.
День старались провести в тишине и внутреннем собранном состоянии, избегая суеты и поспешных решений. Домашние заботы ограничивались самым необходимым, чтобы не нарушать молитвенный настрой.
Особое внимание уделялось женщинам, особенно беременным. Их оберегали от тревог, освобождали от работы и старались создать вокруг них атмосферу покоя и заботы.
В рамках Рождественского поста допускалась трапеза с рыбой, что воспринималось как знак праздничной радости и церковного утешения среди строгого времени воздержания.
Вечер было принято проводить в кругу семьи, за спокойной беседой и чтением духовных книг, благодарно вспоминая милости Божии, явленные в истории спасения.
Что нельзя делать 22 декабря 2025 года
В этот день избегали тяжёлых физических работ, особенно связанных с землёй, огнём и острыми предметами. Считалось, что подобные действия нарушают духовную тишину праздника и могут принести скорби в будущем.
Ссоры, резкие слова и осуждение ближних воспринимались как особо опасные, поскольку любое зло, произнесённое в такой день, могло укорениться в судьбе человека надолго.
Беременным женщинам строго запрещалось заниматься рукоделием, шитьём и вязанием, дабы не навлечь символического вреда будущему ребёнку и не нарушить благоговейное ожидание. Даже трогать вязальные принадлежности в церковный праздник сегодня — грех, считали наши предки.
Не поощрялось хождение в одиночку по лесам и пустынным местам, так как в народном сознании этот период связывался с усилением тёмных сил и особой уязвимостью человека.
Шумные собрания, праздные развлечения и излишнее веселье считались неприемлемыми, поскольку день требовал сосредоточенности и памяти о священном событии, положившем начало пути Богородицы.