Тема «квадроберов» обычно вызывает одну из четырёх реакций: иронию; панику/возмущение;рационализацию в стиле полезного фитнеса; запретительный порыв. Эти ответы звучат знакомо, но остаются на поверхности явления.
Существенно глубже здесь вопрос о человеческом облике и вертикали. Человек выпрямился, освобождая руки для тонких и ловких движений, не для того, чтобы превратить их в ещё одни «ноги», а для того, чтобы создать мир человеческой культуры. Там, где руки начинают играть роль стоек, тело приучается к положению, не свойственному человеческой форме. Это не просто вопрос биомеханики – это деформация человеческого облика. В результате, например, планки или скандинавской ходьбыфункции рук и ног смешиваются, что не может не сказываться том, как мы себя переживаем.
Есть и культурная оптика. Средневековый «бестиарий» напоминал: человек живёт на развилке – восхождение к подобию Творца или падение в «тварность». Задержанное движение рождает человеческий облик, человеческое лицо. Любой уход в крайность анимализирует тело, а лицо превращает в гримасу животного. Вопрос квадроберов – это вопрос сдержанности и грани, за которой жесты перестают быть человеческими.
Животные движения на четвереньках приводят к привыканию к сильным ощущениям, теряетсячувствительность к тонким впечатлениям. И тогда нахождение в вертикальном положении вызывает трудности в удержании внимания, когда руке нужно быть не опорой, а искусным инструментом.
Перечисленные выше реакции вызывают ложную дискуссию. Главное здесь в надломечеловеческой вертикали и деградации руки, как орудия свободного человека. Это и есть та «красная линия», за которой начинается потеря человеческого облика, не в смысле морализаторства, а в смысле способа существования.
Для преодоления тенденции к квадроберству – анимализации детей – необходимо видеть в теле носителя человеческого образа, и прилагать должные усилия для развития искусности рук.