«Велесова книга» до сих пор будоражит умы любителей старины глубокой. Кто-то считает ее чуть ли не своей путеводной звездой, кто-то – талантливой подделкой.
Начиналась эта история как авантюрный роман. Так называемые «Дощьки Изенбека», получившие впоследствии название «Велесова книга», были найдены в 1919 году полковником белой армии Али Изенбеком в разоренной усадьбе села Великий Бурлук и представляла собой пропитанные маслом деревяшки, покрытые древними письменами. Видимо у Изенбека была куча свободного места в обозе, потому что он прихватил находку не только странствовать с собой по горящей России, но и умудрился вывезти ее в Европу. Можно сказать, совершил научный подвиг, потому что бегущие деникинцы в массе своей уплывали не только без багажа, но и без денег.
Осев через Болгарию в Бельгии, Изенбек в 1925 г. познакомился в Брюсселе с инженером-химиком Юрием Миролюбовым. Дальше последовала история, в духе комиссара Мегрэ. Беглец показал дощечки увлекавшемуся фольклором новому приятелю. Тот загорелся желанием их скопировать, но владелец сокровища не позволил ни снять с них копии, ни сфотографировать. А после смерти Изенбека в 1941 г. книга тоже таинственно исчезла.
Миролюбов, однако, был не лыком шит, и не только переписал часть «дощек», но и сделал качественное фото одной из них. Ее текст начинался с упоминания Велеса, дав название всей книге. Впервые выдержки из нее были опубликованы в журнале «Жар-птица» (Сан-Франциско) в конце 50-х годов и вызвали фурор. Но потом ажиотаж понемногу затих, и выяснилось, что в книге содержится столько нелепостей, что ученые вынесли вердикт: это подделка.
Кто приложил к «фальшивке века» руку: сам Изенбек, который, кстати, не имел никакого отношения к тюркам, а был сыном немецкого купца (видимо изначально его фамилия была Изенберг, но понемногу русифицировалась), Миролюбов или некий А. Сулакадзев, перу которого принадлежит множество исторических подделок, - теперь уже трудно сказать. Но почитать книгу интересно хотя бы для того, чтобы убедиться в ее несостоятельности.
Начинается «Велесова книга» с гимна богам, в котором «смешались в кучу кони, люди». Тут вам и «наши» Перун со Сварогом, и бог прибалтов Свентовит, и подозрительно песенная Леля, и даже индуистский Индра, неведомо как забредший в украинские степи.
Далее следует «историческое» повествование. Оказывается, славяне ведут свою историю от некоего Богумира, жившего ориентировочно в IX веке до н.э. вместе с тремя своими дочерями и двумя сыновьями где-то в Семиречье между Балхашем, Сасыколем, Алаколем и Джунгарским Алатау (для тех, кто прогуливал в школе географию, это Казахстан). Все было тихо-мирно, пока не явились нехорошие гунны. Пришлось Богумиру и его племени сняться с места и отправиться в длительный вояж сначала к Днепру, потом в Месопотамию, затем в Сирию, оттуда на Кавказ и, наконец, вся эта орда осела в Карпатах. Но и тут им не было покоя: на славян напал вавилонский царь Набсур, из-за которого наши предки оказались в Египте, откуда сбежали во время жуткого землетрясения. В общем, в отличие от колен еврейских, бродивших 40 лет по пустыне, квест наших предков занял несколько столетий. Не буду дальше утомлять вас, дорогие читатели. Все кончилось тем, что славянские племена разделились: кто-то ушел на юг, кто-то на запад, а наши предки частично осели в Киеве, частично отправились на север и осели на берегах Волхова.
Затем вблизи Киева появились лодки варягов во главе с Аскольдом, повесившим тамошнего князя Свентояра. Тут и сказке конец…
Но больше всего мне понравилось пророчество Сварога: «И вы будете народом великим, и победите вы весь свет, и растопчите роды иные, которые извлекают свои силы из камня, и творят чудеса – повозки без коней, и делают разные чудеса без кудесников». Если «извлечение силы из камня» еще можно отождествить с добычей угля, то какие повозки без коней имел в виду Сварог? Неужели «Мерседес» с «Ламборгини»?