В славянской мифологии существует немало загадочных существ, но, пожалуй, ни одно из них не вызывает такого трепета, как Вий.
Это имя звучит как предупреждение, как шёпот из глубин древних преданий. Его образ — сочетание ужаса, мистики и символизма — стал настолько ярким, что перешёл из фольклора в литературу, кино и современную культуру.
Но кто такой Вий на самом деле? Демон, бог, вымысел или отголосок древнего культа?
Кто такой Вий?
Вий — это демоническое существо восточнославянской мифологии, олицетворяющее смерть и нечистую силу.
Главная особенность Вия — его смертоносный взгляд.
Однако он не может убивать просто так: его глаза закрыты огромными веками и ресницами, которые достигают земли.
Чтобы Вий мог посмотреть на жертву, нечисть должна поднять ему веки с помощью вил или других приспособлений.
И в тот миг, когда его глаза открываются — всё живое вокруг погибает.
Его взгляд способен испепелить деревню, разрушить город, убить человека от одного взгляда.
Имя «Вий» может происходить от украинского слова «вія» или белорусского «вейка», что означает ресница.
Это напрямую указывает на ключевую черту персонажа — его неестественно длинные веки, которые и делают его одновременно беспомощным и смертельно опасным.
Вий в литературе: Гоголь и мистификация.
Хотя Вий считается персонажем фольклора, в подлинных славянских сказках и преданиях образа с таким именем и всеми его чертами не существует.
Учёные, включая фольклористку Елену Левкиевскую, отмечают: Вий — это литературная мистификация, созданная Николаем Гоголем.
В 1835 году Гоголь опубликовал повесть «Вий» в сборнике «Миргород». В ней рассказывается о студенте-семинаристе Хоме Бруте, который случайно убивает ведьму.
Её отец, сотник, нанимает Хому отпевать дочь.
Тот, зная о её природе, ограждается меловым кругом в церкви.
Две ночи нечисть не может добраться до него, но на третью ночь приходит Вий.
Гоголь описывает его так:
«И вдруг настала тишина в церкви; послышалось вдали волчье завыванье… увидел он, что ведут какого-то приземистого, дюжего, косолапого человека. Весь был он в чёрной земле… Длинные веки опущены были до самой земли. С ужасом заметил Хома, что лицо было на нём железное».
Когда Вию поднимают веки, Хома смотрит на него — и умирает от страха, а не от прямого удара нечисти.
Таким образом, Вий в повести — не столько убийца, сколько проводник ужаса, существо, которое снимает защиту и открывает путь кошмарам.
Гоголь утверждал, что повесть — народное предание, и даже добавил примечание:
«Вий — есть колоссальное создание простонародного воображения… вся эта повесть есть народное предание». Однако это была художественная уловка — типичная для романтиков XIX века, стремившихся придать своим произведениям дух «народной правды».
Фольклорные параллели и истоки образа.
Хотя Вия как персонаж не было в фольклоре до Гоголя, многие его черты имеют реальные аналоги:
- В русских и белорусских сказках упоминаются демоны с длинными веками, которых поднимают вилами.
- В сказке «Иван Быкович» ведьминому мужу поднимают брови железными вилами, чтобы он мог видеть.
- На Украине святой Касьян якобы поднимает ресницы раз в четыре года (29 февраля), и «на что он тогда взглянет — всё погибает».
- У кельтов есть похожий персонаж — Балор из фоморов, чей взгляд убивал всё живое. Его веки тоже поднимали с помощью рычагов.
- В валлийской мифологии — Испададен Пенкавр, великан, чьи веки настолько тяжелы, что их поднимают металлическими шестами.
Учёные, такие как В. И. Абаев и В. В. Иванов, предполагали, что образ Вия мог быть связан с древним богом ветра и смерти Вайю из иранской мифологии, а также с кельтскими и балтскими мифами.
Это говорит о культурном синтезе, который Гоголь мог бессознательно отразить.
Вий в кинематографе и современной культуре.
Образ Вия стал культовым благодаря кино:
- 1967 год — фильм Константина Ершова и Георгия Кропачёва «Вий» стал первым советским фильмом ужасов.
В главных ролях — Леонид Куравлёв (Хома Брут) и Наталья Варлей (панночка-ведьма).
Фильм собрал более 30 миллионов зрителей и до сих пор считается классикой жанра.
- Позже появилось множество экранизаций, включая российские фильмы 2014 и 2018 годов, где Вий изображён как древнее зло, пробуждаемое неведением и гордыней.
В литературе:
- В книге братьев Стругацких «Понедельник начинается в субботу» Вий появляется как эпизодический персонаж — Вий Хрон Монадович, работающий в НИИЧАВО.
- В серии книг Дмитрия Емца «Таня Гроттер» Вий — дежурный «гвоздь программы» на потустороннем телевидении, и после его выступления погибают невнимательные операторы.
Вий — миф или символ?
Вий — это не просто страшная сказка. Он символ страха перед неизвестным, перед смертью, перед тем, что нельзя контролировать.
Его образ отражает народные страхи:
- Сглаз — вера в то, что «плохой взгляд» может навредить, возможно, и возникла из легенд о Вие.
- Боязнь ночи, церквей, одиночества — всё это усиливает атмосферу ужаса вокруг персонажа.
- Наказание за гордыню — как Хома, который считал себя сильным, но сломался от страха.
Заключение.
Вий — это миф, созданный литературой, но укоренившийся в культуре.
Он не существовал в чистом виде в фольклоре, но его черты — длинные веки, смертоносный взгляд, связь со смертью — имеют глубокие корни в мифологии многих народов.
Гоголь собрал эти фрагменты воедино и создал одного из самых пугающих образов в русской литературе.
Сегодня Вий — не просто персонаж.
Он стал архетипом: символом того, что мы боимся посмотреть прямо в глаза. И, возможно, именно поэтому его легенда живёт до сих пор — через книги, фильмы и народные страхи.
«Вий не убивает. Он заставляет тебя умереть от собственного страха».
Спасибо, что дочитали до конца. Надеюсь, вам понравилось! Буду рад, если вы поддержите материал подпиской, лайком и комментарием!