да; ранѣе же Зирганъ былъ въ приходѣ села Васильевки. Въ то время, конечно, мало обращалось вниманія на чувашъ со стороны пастырей духовныхъ, но со времени построенія здѣсь храма, мѣстные священники во всякомъ случаѣ принимали возможныя мѣры къ тому, чтобы, хотя сколько-нибудь, научить чувашъ и направить ихъ на путь истинный.-Такъ, священникомъ Владиміромъ Красносельцевымъ съ самаго перваго времени поступленія сюда для того, чтобы привлечь чувашъ къ церкви и сколько-нибудь поднять ихъ религіозное настроеніе, кромѣ пастырскихъ увѣщаній и наставленій при каждомъ удобномъ случаѣ, были заучены на чувашскомъ языкѣ исповѣдь, нѣкоторыя пѣснопѣнія изъ молебнаго пѣнія по домамъ во время престольнаго праздника, Пасхи и Крещенія Господня. Кромѣ того, чтобы уже нисколько не препятствовать чувашамъ и не стѣснять ихъ въ удовлеков твореніи религіозныхъ нуждъ, всѣ вообще требы, а также и молебны по домамъ, причтомъ совершались и совершаются почти безвозмедно. стію выслушивали каждое слово, а по
- Чувашская церковно-приходская школа въ с. Зирганѣ, Стерлитаманскаго уѣзда.
- Село Зирганъ сравнительно большое село Стерлитамакскаго уѣзда; расположено оно на лѣвомъ берегу рѣки Бѣлой, по Уфимско-Оренбургскому почтовому тракту въ 43-хъ верстахъ отъ г. Стерлитамака. Въ немъ болѣе 600 домовъ; жителей всѣхъ вообще 4210 душъ обоего пола; въ томъ числѣ: русскихъ 1120, мордвы 1465 душъ, чувашъ 560 душъ и татаръ-магометанъ обоего пола 1065 душъ. Послѣдніе, т. е. татары имѣютъ у себя мечеть, съ двумя муллами и хотя живутъ отдѣльною слободою, но составляютъ съ прочими одно сельское общество и имѣютъ одно сельское управленіе. Кромѣ татаръ жители села Зиргана всѣ православные христіане, исключая 167 душъ обоего пола раскольниковъ безпоповщинскаго толка. Не говоря, конечно, о раскольникахъ, въ самомъ жалкомъ положеніи въ религіозно-нравственномъ отношеніи находятся чуваши: вѣры православной они почти не знаютъ, въ церковь совсѣмъ не ходятъ, обязанностей христіанскихъ, а особенно долга исповѣди и и Святаго причащенія, не исполняютъ, не знаютъ никакихъ молитвъ, а многіе не умѣютъ даже оградить себя крестнымъ знаменіемъ. Живя съ незапамятныхъ временъ какъ-то особнякомъ отъ православныхъ, напротивъ, находясь въ болѣе дружественныхъ отношеніяхъ съ татарами, они замѣтно склонны къ магометанству; нѣкоторые чуваши совсѣмъ походятъ на татаръ; носятъ татарскій костюмъ, очень гладко стригутъ голову, исполнютъ татарскіе посты- "уразу," но-
- сятъ даже татарскія имена и проч. и проч.
- Церковь въ селѣ Зирганѣ существуетъ съ 1880 го-
да; ранѣе же Зирганъ былъ въ приходѣ села Васильевки. Въ то время, конечно, мало обращалось вниманія на чувашъ со стороны пастырей духовныхъ, но со времени построенія здѣсь храма, мѣстные священники во всякомъ случаѣ принимали возможныя мѣры къ тому, чтобы, хотя сколько-нибудь, научить чувашъ и направить ихъ на путь истинный.-Такъ, священникомъ Владиміромъ Красносельцевымъ съ самаго перваго времени поступленія сюда для того, чтобы привлечь чувашъ къ церкви и сколько-нибудь поднять ихъ религіозное настроеніе, кромѣ пастырскихъ увѣщаній и наставленій при каждомъ удобномъ случаѣ, были заучены на чувашскомъ языкѣ исповѣдь, нѣкоторыя пѣснопѣнія изъ молебнаго пѣнія по домамъ во время престольнаго праздника, Пасхи и Крещенія Господня. Кромѣ того, чтобы уже нисколько не препятствовать чувашамъ и не стѣснять ихъ въ удовлеков твореніи религіозныхъ нуждъ, всѣ вообще требы, а также и молебны по домамъ, причтомъ совершались и совершаются почти безвозмедно.
- Но, несмотря на все это, чуваши остаются по прежнему въ своемъ заблужденіи, продолжаютъ коснѣть въ своемъ невѣжествѣ. Главная причина такого поистинѣ печальнаго явленія среди чувашъ- это незнаніе ими русскаго,- еще болѣе славянскаго языковъ, особенно дѣтьми и женскимъ поломъ.
- Правда, въ селѣ Зирганѣ существуютъ два училища женское и мужское, и послѣднее уже болѣе 20-ти лѣтъ. Это обстоятельство повидимому не могло бы не имѣть значенія, но дѣло въ томъ, что чуваши очень немногіе отдаютъ дѣтей своихъ въ школы. Такъ, въ 1898-1899 учебномъ году въ мужскомъ 2-хъ классвомъ училищѣ. при 170 учащихся, изъ чувашъ было всего 45 человѣкъ. человѣкъ, въ 1899-1900 учебномъ году
- ихъ было всего 3-е; а въ женскомъ училищѣ учащихся изъ чувашъ совсѣмъ не было и за прежніе годы. При внимательномъ наблюденіи можно было замѣтить, что чуваши не посѣщаютъ школъ во 1) потому, что оба училища очень удалены отъ чувашскаго населенія по мѣстоположенію; 2) потому, что то и другое училище переполнены русскими и 3) главнымъ образомъ потому, что въ томъ и другомъ училищѣ обученіе ведется исключительно на русскомъ языкѣ. Все это-причины дѣйствительно уважительныя и со стороны нельзя было не пожалѣть чувашъ за то, что они и при желаніи, можетъ быть, не могутъ пользоваться школами. Самое лучшее, что только можно было бы предпринять въ этомъ случаѣ, такъ это, конечно, открыть школу спеціально для чувашъ. Но какъ открыть и на какія средства? Обратиться за помощію къ самимъ чувашамъ было не мыслимо. Въ церковно-приходскомъ попечительствѣ средствъ не было положительно никакихъ, потому что, только что устроивъ иконостасъ въ мѣстномъ храмѣ, уничтоженномъ въ пожарѣ 6-го сентября 1897 года, оно озабочено было постройкою новаго храма. На почтительнѣйшій рапортъ Его Преосвященству, Преосвященнѣйшему Діонисію, Епископу Уфимскому и Мензелинскому, о состояніи Зиргановскихъ чувашъ съ просьбою оказать помощь устройству школы изъ средствъ Миссіонерскаго Комитета, почему-то не послѣдовало отвѣта. И вотъ такимъ образомъ рѣшено было, наконецъ, обратиться чрезъ Стерлитамакское Уѣздное
- Отдѣленіе въ Уфимскій Епархіальный Училищный Совѣтъ-обратиться именно съ просьбою открыть въ селѣ Зирганѣ спеціально для чувашъ ц.-приходскую школу и отпустить потребную сумму денегъ на постройку собственнаго зданія для сей школы. Ходатайство было уважено. Епархіальный Училищный Совѣтъ на-
- шелъ возможнымъ изъ средствъ, находящихся въ его распоряженіи, отпустить на постройку зданія 450 р., предложивъ Отдѣленію добавить къ сей суммѣ изъ мѣстныхъ средствъ Отдѣленія 100 руб. Оставалось только составить планъ и смѣту примѣнительно къ означенной суммѣ, а также отобрать отъ чувашъ села Зиргана приговоръ о желаніи ихъ имѣть у себя школу и о томъ, что они даютъ для школы. Во всякомъ случаѣ теперь за исходъ начатаго дѣла никто уже не безпокоился,-средства готовы, а остальное не очень важно.
- Въ половинѣ января мѣсяца 1899 года былъ созванъ при участіи г. Земскаго начальника А. Г. Вощинина сходъ чувашъ, на которомъ и было со всею осторожностію предложено на обсужденіе дѣло объ открытіи и устройствѣ чувашской ц.-прих. школы.
- Но каково же было удивленіе, когда чуваши рѣшительно отказались отъ школы, говоря, что имъ вовсе нѣтъ нужды въ отдѣльной школѣ, что, кто хочетъ учить своихъ дѣтей, тотъ пусть отдаетъ ихъ въ школы какія есть теперь въ селѣ.
- Только послѣ долгихъ преній, въ которыхъ принимали участіе кромѣ священника Владиміра Красносельцева еще Г. Земскій Начальникъ и Завѣдующій Зиргановскимъ 2-хъ-класснымъ училищемъ В. Яндашевскій, объяснившій чувашамъ на ихъ языкѣ сущность дѣла; только послѣ того, какъ г. Земскій Начальникъ, перекрестился на св. образъ, говоря, что Господь Богъ свидѣтель того, что ихъ не будутъ обременять никакими поборами на постройку школьнаго зданія и вообще не будутъ стѣснять чѣмъ-либо, чуваши, наконецъ, составили приговоръ въ томъ, что желаютъ имѣть у себя ц.-приходскую школу, но даютъ для нея только именно мѣсто и болѣе ничего. Оказалось, что
- чуваши сильно опасались 1) того, что ихъ самихъ заставятъ учиться въ школѣ, а не дѣтей, и 2) самихъ же и заставятъ строить школу и раззорятъ ихъ и безъ того уже бѣдныхъ.
- Съ 1 августа прошлаго года началась постройка школы и окончена къ 1 сентября того-же года.
- Но тутъ явилось еще препятствіе- не находилось учителя, знающаго чувашскій языкъ, почему школа и пустовала всю зиму. Между тѣмъ, по ходатайству священника Влад. Красносельцева, Епарх. Училищ. Совѣтомъ было отпущено еще 407 р. 95 коп. на устройство при школѣ помѣщенія для учителя и небольшого двора.
- Какъ въ прошломъ году, такъ и нынѣ постройка производилась хозяйственнымъ образомъ строительною комиссіею подъ предсѣдательствомъ свящ. Влад. Красносельцева. Много было хлопотъ и безпокойства, особенно въ виду дороговизны лѣса и рабочихъ рукъ, но за то и дѣло сдѣлано на славу. Постройка всего зданія произведена окончательно, при чемъ получилось для школы прекрасное, удобное, высокое, свѣтлое и теплое помѣщеніе, величиною собственно для класса 1010 арш. и для учителя 919 арш.
- Освященіе школы совершилось торжественно 1-го октября, къ каковому времени прибылъ и учительВикторинъ Николаевичъ Яндашевскій. учительствовавшій до сихъ поръ въ Лапшинской земской школѣ, Чебоксарскаго уѣзда, Казанской губерніи,-прекрасно аттестованный мѣстнымъ г. Инспекторомъ народныхъ училищъ, знающій чувашскій языкъ. Наканунѣ дня освященія, т. е. 31 сентября г. Яндашевскій посѣтилъ нѣкоторыхъ чувашъ, приглашая ихъ пожаловать на торжество освященія и вмѣстѣ съ тѣмъ привести дѣтей въ школу. Чуваши внимательно слѣдили за по-
- стройкою школы и съ окончаніемъ послѣдней совершенно убѣдились, что имъ не лгутъ, что все дѣлаютъ для нихъ и дѣлаютъ единственно изъ желанія имъ добра. Поэтому на приглашеніе учителя чуваши охотно давали согласіе.
- 1-го октября по окончаніи литургіи предъ молебномъ празднику священникъ Вл. Красносельцевъ обратился къ молящимся, на этотъ разъ въ большомъ количествѣ,- съ словомъ назиданія въ которомъ между прочимъ изложено значеніе школы и вообщее народнаго образованія, а въ заключеніе обратилъ вниманіе слушателей на слѣдующія обстоятельства: 1) Школа эта будетъ церковно-приходская,-средства на постройку зданія для школы, содержаніе учителя, книги и проч. отпущены и будутъ отпускаться Святѣйшимъ Правительствующимъ Сѵнодомъ. На поддержаніе же ея и на нѣкоторыя ея нужды должна дѣлиться съ нею своими средствами Церковь, почему Епархіальнымъ Начальствомъ разрѣшено тратить на церковную школу нѣкоторую сумму денегъ; (до 25 рублей въ годъ; 2) при церкви будетъ особая кружка. въ которую добрые христіане могутъ опускать свои доброхотныя пожертвованія. Кружка эта будетъ обноситься по возможности за Богослуженіемъ и по домамъ. Прошу васъ, братіе и сестры, не забывайте этой кружки. Помните, что школа устроена для инородцевъ-чувашъ присныхъ нашихъ по вѣрѣ, но заблудшихъ. На насъ всѣхъ лежитъ священный долгъ вразумить ихъ, помочь имъ выйти на путь истинный, на путь спасенія. Всякій разъ, какъ будете вы опускать въ кружку сію свои посильныя жертвы-помните, что вы спасаете своего заблудшаго брата. А великая награда обѣщается, братіе, тому. кто спасетъ заблудшаго. "Братіе, говоритъ Апостолъ, Христовъ,
- аще кто въ васъ заблудитъ отъ пути истины, и обра-
- титъ кто его, да вѣсть, яко обративый грѣшника отъ заблужденія пути его, спасетъ душу отъ смерти и покрыетъ множество грѣховъ" (Іоан. V. 19-20). И въ этой наградѣ примутъ участіе не только тѣ, которые сами обращаютъ заблуждающихъ на истинный путь, но и всѣ, такъ-или иначе помагающіе этому святому дѣлу. "Иже васъ пріемлетъ, сказалъ Господь, первымъ проповѣдникамъ Его ученія, Мене пріемлетъ, и иже пріемлетъ Мене, пріемлетъ Пославшаго Мя. И аще кто напоитъ единаго отъ малыхъ сихъ чашею студены воды токмо во имя ученика, аминь глаголю вамъ, не погубитъ мзды своея" (Мо. X. 42).
- По окончаніи молебна большинство молящихся съ крестнымъ ходомъ направились въ новоустроенную школу, куда собралось множество чувашъ- мущинъ, женщинъ и дѣтей. Что-то чувствалось не выразимо отрадное. Никогда не было ничего подобнаго. Предъ молебствіемъ священникъ Владиміръ Красносельцевъ, обратился собственно къ чувашамъ съ слѣдующею рѣчью.
- "Возлюбленные о Христѣ, братіе, чуваши! вы пришли раздѣлить съ нами торжество освященія сего зданія для церковно-приходской школы, но справедливѣе сказать мы пришли раздѣлить съ вами сіе торжество. Поистинѣ, братіе, торжество это ваше, потому что школа эта построена для васъ и для вашихъ дѣтей. Итакъ школа эта построена у васъ и для Васъ. Здѣсь дѣти ваши научатся Закону Божію, научатся читать, писать и считать. Научатся молиться Богу, почитать Государя и родителей и любить ближняго своего словомъ будутъ потомъ Богу въ славу, родителямъ на утѣшеніе, церкви и отечеству на пользу.
- Во всякомъ случаѣ не бойтесь школы, худаго отъ нея вы никогда и ничего не увидите. Помните въ
- селѣ Зирганѣ для русскаго населенія школа существуетъ болѣе 20-ти лѣтъ, но вы навѣрное никогда не слыхали что-либо дурное про школу, напротивъ любовь къ ней среди прочаго населенія все болѣе и болѣе увеличивается, число учащихся съ каждымъ годомъ становится все болѣе и болѣе. Полюбите же школу и вы и не препятствуйте своимъ дѣтямъ какъ мальчикамъ, такъ и дѣвочкамъ приходить сюда учиться.
- Затѣмъ совершено было обычное водоосвященіе съ молебнымъ пѣніемъ празднику. По провозглашеніи многолѣтія Государю Императору, Его Августѣйшему Семейству и всему Царствующему Дому, Святѣйшему Правительствующему Сѵноду и Преосвященнѣйшему Антонію, Епископу Уфимскому и Мензелинскому, Начальствующимъ, учащимъ и учащимся, все зданіе съ молитвою было окроплено Святою водой.
- На молебствіи нѣкоторыя пѣснопѣнія были исполнены на чувашскомъ языкѣ, что особенно было пріD, ятно чувашамъ.
- По окончаніи молебна одинъ изъ присутствовавшихъ на торжествѣ, а именно г. Яндашевскій (бывшій завѣдующій Зиргановскимъ 2-хъ класснымъ училищемъ, а теперь назначающійся на мѣсто штатнаго діакона въ село Зирганъ, членъ комиссіи по постройкѣ школы) обратился исключительно къ чувашамъ съ привѣтственною рѣчью на ихъ родномъ языкѣ, въ которой удобопонятно охарактиризировалъ ихъ настоящее состояніе въ религіозно-нравственномъ отношеніи, высказалъ, насколько для нихъ пагубно такое положеніе и что для того именно, чтобы вывести ихъ изъ этого положенія для нихъ устроена эта ц.-прих. школа, которая принесетъ имъ большую пользу и въ то же время нисколько не обременитъ ихъ. Чуваши съ жадно-
стію выслушивали каждое слово, а по окончаніи рѣчи выразили сердечную благодарность за заботы о нихъ. Этимъ закончилось торжество освященія школы. Слава и благодареніе Богу! труды увѣнчались полнымъ успѣхомъ.
- Завѣдующій школою Священникъ Владиміръ Красносельцевъ.