Я не помню ничего из своего детства. Я не помню отца и мать, братьев и сестер.
Моё первое воспоминание – это хмурый, дождливый день в начале осени. Я стою на берегу широкой реки. Ветер развевает мой вытканный золотыми нитями плащ. Вокруг меня множество суровых мужчин. Они пристально разглядывают меня, но отводят глаза, когда встречают мой взгляд. За моей спиной два десятка крепких воинов с секирами в руках. Их присутствие вселяет в меня уверенность, но мне все равно страшно и не уютно на этом речном берегу. Я не помню, как попал на этот берег.
Несколько суровых мужчин отделяются от толпы и начинают говорить со мной. Удивительно, но я понимаю их язык. Они называют меня Рюриком и приглашают владеть ими, чинить справедливый суд, не допускать кровной мести, от которой устали их племена. Я принимаю их предложение и соглашаюсь на все условия. Так началась моя жизнь.
А потом мне снились удивительные сны, в которых я жил среди этих малопонятных суровых людей. Я управлял ими. А они управляли мной.
Сначала мне предложили «срубить город». Была зима, множество бородачей в медвежьих шкурах свозили бревна на высокий берег реки. Когда пришло теплое лето там застучали топоры. Город назвали Ладога. Потом я «рубил» другой город, который назвали Новгород.
Иногда в мой дом приходили старейшины тех племен, которыми я владел. Они просили меня, чтобы я дал города их мужам, а теперь их мужи, стали моими мужами. Я спрашивал приходящих ко мне, как я могу дать то, чего не имею? Приходящие старейшины успокаивали меня: «Ты, светлый князь наш Рюрик, дай тому мужу Белоозеро, а этому Полоцк, а другому Ростов, а еще кому Муром. Ты только дай, а мы уж помыслим, как туда мужи наши, прости, князь светлый, твои мужи, попадут да не пропадут. Не волнуйся, князь, не впервой, сдюжим. А ты пока в баньку сходи, красны девицы тебя попарят».
Еще в моих снах приходил человек в темных одеждах. Я никак не мог запомнить черты его лица, но я помнил его взгляд, спокойный и пронзительный одновременно. Он говорил мягким певучим голосом, немного коверкая слова, словно не на родном, а на хорошо заученном чужом языке. Он называл себя Нестор. Во время первого появления в моих снах, Нестор сказал, что завтра ко мне придут двое, имена их Аскольд и Дир. Они попросят пустить их в сказочную греческую землю. Я не должен им препятствовать. Так и случилось.
В другой раз Нестор появился в сопровождении нескольких спутников в таких же черных одеждах и с размытыми лицами. Они не громко, но оживленно спорили.
Нестор спросил меня про моего отца и мать. Я ответил, что не помню в своей жизни ничего из прошлого, что первое воспоминание – это хмурый, дождливый день в начале осени на берегу широкой реки и мой, развевающийся на ветру плащ, вытканный золотыми нитями. Люди в черном выслушали мой ответ. Один из них сказал: «Тогда Гостомысл. Он будет до Рюрика». Другой добавил: «Он не просто будет до Рюрика, он велит перед кончиной призвать Рюрика». Третий продолжил: «Может сделать Гостомысла отцом Рюрика? Как вам такой родитель?» Люди в черных одеяниях вновь заговорили все разом, перебивая друг друга. Только Нестор молчал и смотрел на меня пронзительным взглядом.
Наконец спорщики умолкли, должно быть договорились до чего-то. И тогда заговорил Нестор. Мягким певучим голосом он произнес: «Татиан в своей «Речи против эллинов» сказал, что у кого нет хронологии, у того и история не может быть истинной. Ибо в чем причина ошибок в записях, как не в том, что неистинное не может быть согласовано». Люди в черном закивали головами, а Нестор продолжил: «Пусть будет ваш Гостомысл, но до Рюрика, а когда - мне безразлично, хоть сразу после потопа. Вы все равно спутаетесь, хоть я числа и положил от Адама».
Люди в черном одобрительно закивали головами и один из них произнес: «Преподобный Нестор, спасибо тебе за труд твой. Поблагодарим Господа за мудрость твою. Однако, мы решили, что нашему Рюрику негоже сиротой ходить. Дадим ему мать, именем Умила, дочь Гостомысла. Будет наш Рюрик внук Гостомыслу. Только немец наш не согласен, – говоривший кивнул в сторону одного из присутствующих.
Тот встрепенулся и заговорил резким нравоучительным голосом с иноземным акцентом: «Я предлагал наш европейский очень хороший вариант. Это есть Мекленбургская генеалогия. Гостомысл будет 32-й король ваших и наших братьев славян-ободритов. Он сын Чедрага, 31-го короля, сына Тазика, 29-го короля, сына Вартислава II, 28-го короля ободритов. Это есть очень древний род. О нем пишут в Фульдских анналах, Бертинских анналах, Ксантенских анналах. Это есть авторитетные источники, настоящее немецкое качество. Вратислав II и супругу имел из ваших, дочь какого-то князя из Руси и Литвы. От нее три сына: Чедраг, Славомир и Годлейб, отец Рюрика».
Я слушал и понимал, что они говорят обо мне, о моих родителях, о которых я не знаю ничего. Никто из окружающих меня людей никогда не спрашивал откуда я, кто мой отец и мать. Все обращались ко мне, называя «Рюрик, наш светлый князь», даже женщины, с которыми я уединялся.
Я напрягся, пытаясь вспомнить свое прошлое, но кроме берега широкой реки не мог вспомнить ничего.
Между тем, спор мужчин в черных одеждах продолжался. Один из них громко и раздраженно запричитал: «Эко немец наш опять все спутать хочет – Гостомысла племянником двоюродным Рюрику утверждает, не по старшенству это». Другой спорщик примирительно произнёс: «Получается, что из немцев Рюрик, так и напишем в наших летописаниях, как разумеешь, отче Киприан?»
Тот, кого назвали Киприаном поднял в верх правую руку с двумя вытянутыми прижатыми друг к другу перстами: «Не гоже нам Мекленбургская генеалогия немецкая. От Словена и Руса пошла земля русская новгородская и князи наши пошли от них же, а значит и Гостомысл, и Рюрик тоже».
Спорщик, задавший вопрос Киприану, вдруг встрепенулся и четко разделяя каждое слово заговорил: «Отче Киприан и ты преподобный Нестор и все книжники и летописцы русские и ты, немец ученый, послушайте меня, раба божьего Спиридона. Прости, отче Киприан, за слова мои не в злобе и зависти сказанные. На басню похоже сказание твое о Словене и Русе. В старых книгах греческих и латинских нет про Словена и Руса. Однако, есть там про кесаря римского Августа, властителя всей вселенной, который послал брата своего Прусса на берега Вислы реки – в страну, названную по имени его – землей Прусской. В Прусскую землю пришли искать себе князя новгородцы по совету мудрого Гостомысла и нашли там князя Рюрика из рода Августа кесаря римского и поставили Рюрика князем русским». На этом, спор мужчин в черных одеждах закончился, и они исчезли из моего сна.
Я, Рюрик, князь русский, созвал мудрецов от всех племен, которыми владею. Я спросил их: «Кто такие люди в черных одеждах из моих снов?» Один из мудрецов сказал, что в полуденной стороне, куда ушли Аскольд и Дир, есть греческая земля, в которой черную одежду носят жрецы греческого бога и называются они монахами. Другой мудрец поведал, что в стороне, где восходит солнце есть большая река, которая течет в те края, откуда приходят к нам серебряные монеты с непонятными знаками. В той стране есть чародеи, которые могут ловить чужие сны. Хозяйка им – дочь царя той страны, именем Атех. Она умеет толковать сны. Я послал в ту страну, но посланники мои не вернулись.
Тогда я спросил мудрецов, собранных из всех племен, которыми владею, знают ли они кто я. Каждый ответил, что я их светлый князь Рюрик и другое им неведомо.
Ночью во сне ко мне вновь пришел Нестор. Он сказал: «Рюрик, князь русский, ты будешь править 17 лет и передашь власть сыну своему Игорю». Я ответил, что у меня много жен и рабынь, я даже не знаю сколько их. Они рожают мальчиков и девочек, и место моего пребывания наполнено детским смехом. Сыновей с именем Игорь у меня несколько. Нестор на это ответил, что перед смертью мне покажут того Игоря. Тогда я спросил, когда и как умру. Нестор хранил молчание и его спокойный взгляд проник в мое сердце. Я услышал внутри себя голос Нестора: «Ты можешь сам выбрать свою смерть, но каким бы ни был твой выбор, для людей ты останешься Рюриком, светлым князем, первым Русским князем». Я решил выбрать смерть в бою.
Примечания:
Светлый князь Рюрик – первый русский князь, призванный словенами, кривичами, чудью и весью в год 6370/862, согласно Повести временных лет (далее – Повесть). О его происхождении и прошлой жизни Повесть не сообщает ничего.
Люди в черных одеждах:
Нестор – черноризец Киево-Печерского монастыря. Признается автором многих фрагментов Повести, в том числе рассказа о призвании варягов и Рюрика.
Киприан – митрополит новгородский. Скончался 17 декабря 1634 года, будучи митрополитом Новгородским. Считается одним из вероятных составителей «Сказания о Словене и Русе и городе Словенске».
Спиридон – беспрестольный (непризнанный) митрополит киевский Спиридон Савва. Скончался около 1503-1505 гг. в Ферапонтовом монастыре на Вологодчине. Определяется автором «Послания о Мономаховом венце», в котором Рюрик значится потомком Прусса, брата Августа кесаря римского.
Мекленбургская генеалогия – генеалогическая традиция происхождения династии герцогов Мекленбурга, а также славянского происхождения Рюрика. Автор - Иоганн Фридрих Хемниц (Johann Friedrich Chemnitius, годы жизни 1611-1686), немецкий юрист, мекленбургский историк и архивариус.