Достоевский и Толстой, Бердяев и Соловьев не дадут нам ответа. Но они дадут нам вопрос, с которым мы обязаны жить: "Что такое наша правда?"
Ложь - религия рабов и хозяев… Правда - бог свободного человека!
Максим Горький
Сегодня правду не ищут. Её производят, тиражируют и навязывают. Как конвейерный товар. Одни кричат, что правда там, другие, что она здесь. А настоящая, русская, выстраданная правда теряется в этом шуме. Она всегда была не фактом, а экзистенциальным выбором, состоянием души, крестом.
Наша страна - не страна фактов. Это страна, где справедливость и праведность всегда стояли выше фактов. И сейчас, когда факты стали оружием, а истина разменной монетой, этот русский вопрос звучит с новой силой: "Где та правда, которая делает нас собой?"
Две правды. Разрыв, который ранит
Русская трагедия в том, что у нас две правды. И они враждуют.
- "Правда ума, факта, пресловутая истина". Это логика, закон, холодный расчёт. "Дважды два - четыре. Человек - просто биологическое существо". Это правда без сердца. На эту правду в России всегда смотрели косо. Иван Карамазов у Достоевского бунтует против неё:
Если страдания детей пошли на пополнение той суммы, которая необходима была для покупки истины, то я утверждаю заранее, что вся истина не стоит такой цены.
"Обыкновенный реализм" чужд Достоевскому, как и нашему человеку в целом. Достоевский писал:
Реалисты не верны, ибо человек есть целое лишь в будущем, а вовсе не исчерпывается весь настоящим. В одном только реализме нет правды
Такая правда остается неуместной в общей картине русского человека.
- "Правда-справедливость" Правда сердца, совести, Бога. Это "живая жизнь" Толстого, "почва" славянофилов. Это правда, которая не доказывается, а переживается. Правда Данилы из "Брата 2", который пытается вернуть деньги брату боевого товарища. Она часто иррациональна, неудобна, разрушает логические построения. Но именно она остается источником наших действий.
Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться... а спокойствие - душевная подлость
Л.Н. Толстой.
Мы страдаем, потому что ум говорит одно, а сердце другое. Цифры говорят одно, а совесть другое. Мы разорваны.
Третий путь
Философ Владимир Соловьёв предложил выход - всеединство. Правда не в факте и не в чувстве отдельно. Правда в их живом, божественном синтезе. В "Оправдании добра": разум становится служением добру, а добро разумным. Соловьёв верил в "Богочеловечество" - это идея, что человечество вместе с Богом творит историю. Русская правда, по Соловьёву, - это правда-служение. Служение высшему добру, которое примиряет все противоречия. Но где это всеединство сегодня? Где синтез? Кажется, разрыв только углубился.
Сущность права состоит в равновесии двух нравственных интересов: личной свободы и общего блага
Двадцатый век поставил над русской правдой чудовищный эксперимент. Это испытание абсурдом. Когда реальность теряет связь со смыслом, а насилие притворяется добром, поиски истины кажутся безумием. Но именно в этой точке русская мысль, в лице Николая Бердяева, совершает прорыв. Бердяев переворачивает саму формулу поиска. Правда - это не сокровище, которое нужно откопать рационально. Это "живой" путь, который нужно пройти.
Истина не есть реальность и не есть соответствие реальности, а есть смысл реальности, есть верховное качество и ценность реальности
Мыслитель завершает разделение духовной "подлинности" и научной "истины". Подлинность - это верность своему духовному призванию, творческому дару, она динамична, а не статична. Это не научное и не религиозное знание, но знание, которое есть живой источник мысли. Оно должно позволять открывать скрытое, разгадывать тайны бытия. В мире, где все смыслы поставлены под сомнение, единственной опорой становится свободный, творческий акт духа, который не принимает навязанных правил игры и создаёт новые смыслы.
Р.S. Кстати Бердяев - это любимый отечественный философ автора данной статьи
Русская правда - это не ответ, а вопрос
Так где же она? После этого путешествия по русской мысли ответ становится парадоксальным. Русская правда - это не готовый ответ, а правильный вопрос, который мы носим в себе. Это вопрос, который задаёт нам:
- Достоевский: "Ты готов принять правду, если она оправдывает страдание невинных?"
- Толстой: "Ты ищешь спокойствия или живой, честной жизни?"
- Соловьёв: "Служишь ли ты чему-то большему, чем себе?"
- Бердяев: "Какую правду ты сможешь сотворить актом своего духа?"
В эпоху, когда со всех сторон нам предлагают удобные, упакованные "истины", русская традиция предлагает нечто иное - это неудобная совесть. Не конечную истину, а незаживающую рану в сердце, которая не даёт примириться с ложью.
Русская правда - это не то, что мы знаем. Это то, за что мы отвечаем. Она начинается не с лозунга, а с тихого, личного вопроса: "А что я считаю правдой в этом всём? Не что мне сказали, а что говорит моя собственная, выстраданная совесть?"
Правды надо держаться, - истину надо искать
Пришвин Михаил Михайлович
Это и есть наш крест и наша свобода. Пока этот вопрос жив в нас, жива и русская правда. Как неуютное, болезненное, но главное, что делает нас людьми.
Понравилась статья и вы нашли ее полезной? Подписывайся на канал, тут уйма всего интересного! А Как наши чувства стали валютой?