Библия рассматривает брак как священный завет, установленный Богом, и в целом относится к разводу отрицательно. Однако в определённых обстоятельствах допускает его как уступку человеческой немощи. Таким образом, Библия призывает беречь святость брака, но в исключительных случаях признаёт развод как печальную необходимость, а не как норму. В Библии нет развёрнутого учения о положении детей после развода родителей, но из ряда текстов можно вывести ключевые принципы, которыми следует руководствоваться в этой ситуации.
Библия рассматривает брак как священный завет, установленный Богом, и в целом относится к разводу отрицательно. Однако в определённых обстоятельствах допускает его как уступку человеческой немощи.
Основные библейские положения о разводе
- Божественный идеал брака
Брак задуман как нерасторжимый союз:
«Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть» (Бытие 2:24).
Иисус подтверждает это в Евангелии от Матфея 19:6:
«Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает». - Резкое неприятие развода
В Книге Малахии 2:16 Бог прямо говорит:
«Ибо я ненавижу развод», — говорит Господь, Бог Израилев… - Допустимые основания для развода
Прелюбодеяние (супружеская неверность).
В Евангелии от Матфея 19:9 Иисус указывает:
«Кто разведётся с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует».
Здесь «прелюбодеяние» (греч. porneia) охватывает различные формы сексуальной безнравственности.
Оставление неверующим супругом.
Апостол Павел в 1‑м Послании к Коринфянам 7:15 пишет:
«Если же неверующий хочет развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких случаях не связаны; Бог призвал нас к миру». - Предупреждение о последствиях развода
В Евангелии от Марка 10:11–12 и от Луки 16:18 Иисус подчёркивает: развод и повторный брак при отсутствии указанных оснований приравниваются к прелюбодеянию.
В 1‑м Послании к Коринфянам 7:10–11 апостол Павел призывает супругов не разводиться, а если разошлись — оставаться безбрачными или примириться. - Отношение к повторному браку
Повторный брак разрешён только для невиновной стороны при наличии библейских оснований (прелюбодеяние или оставление). Для тех, кто развёлся по иным причинам, предпочтительно сохранение безбрачия (1 Кор. 7:10–11).
Ключевые выводы
- Развод не является Божьим замыслом, но допущен как «уступка» из‑за человеческой греховности (Мф. 19:8).
- Единственные библейские основания — супружеская неверность и оставление неверующим супругом.
- Повторный брак возможен лишь для невиновной стороны при соблюдении этих условий.
- Примирение всегда предпочтительнее развода, если это возможно.
- Развод не лишает прощения: покаяние и благодать доступны всем, кто ищет их у Бога (1 Ин. 1:9).
Таким образом, Библия призывает беречь святость брака, но в исключительных случаях признаёт развод как печальную необходимость, а не как норму.
В Библии нет развёрнутого учения о положении детей после развода родителей, но из ряда текстов можно вывести ключевые принципы, которыми следует руководствоваться в этой ситуации.
Основные библейские ориентиры
- Ценность ребёнка в глазах Бога
Дети — дар Божий и особая ценность:
«Вот наследие от Господа: дети; награда от Него — плод чрева» (Псалом 126:3).
Иисус подчёркивает их значимость:
«Пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие» (Лука 18:16). - Ответственность родителей за воспитание
Апостол Павел наставляет отцов:
«Отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем» (Ефесянам 6:4).
Это требование сохраняется и после развода: родители обязаны избегать конфликтов в присутствии детей и не использовать их как орудие мести. - Принцип любви и заботы
Библия призывает ставить нужды других выше собственных:
«Ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя. Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других» (Филиппийцам 2:3–4).
В контексте развода это означает:
обеспечение эмоциональной стабильности ребёнка;
сохранение доступа к обоим родителям (если это не вредит ребёнку);
защиту от взаимных обвинений и манипуляций. - Божье попечение о уязвимых
Бог назван «отцом сирот» (Псалом 67:6). Это напоминает, что даже в кризисе семьи дети не остаются без Его защиты. Родители же должны:
минимизировать травмирующий эффект развода;
поддерживать духовную жизнь ребёнка (молитва, чтение Писания, участие в общине).
Практические выводы для родителей
- Честность с учётом возраста. Говорить о разводе нужно правдиво, но без излишней детализации, которая может ранить.
- Отсутствие вины. Ребёнок не должен чувствовать себя причиной развода или обязанным «выбирать» одного из родителей.
- Согласованность. Родители должны договориться о единых правилах воспитания, даже если живут раздельно.
- Духовная поддержка. Важно помогать ребёнку сохранять веру и доверие к Богу, объясняя, что развод — это человеческий выбор, а не Божий замысел.
- Привлечение общины. Церковь или христианская община могут стать опорой: предложить психологическую помощь, наставничество, участие в детских программах.
Важные оговорки
- Библия не оправдывает развод, но признаёт его реальность в падшем мире (Матфея 19:8). При этом интересы детей должны быть приоритетом.
- Если развод вызван серьёзными причинами (насилие, измена, оставление семьи), защита ребёнка — не только моральный, но и библейский долг (Притчи 24:11–12).