НЬЮ-ДЕЛИ. Его называют «человеком-деревом» — 26-летний житель Бангладеш Абул Баяндар десять лет живёт с аномальными наростами на руках и ногах, напоминающими древесную кору. Вчера в госпитале Дакки он перенёс первую операцию. Девять хирургов три часа удаляли образования на пальцах одной руки. Через три недели — новый этап: удаление «ветвей» с другой руки и ступней.
Это не метафора. Это — редчайшее заболевание эпидермодисплазия верруциформная, при котором кожа, пораженная вирусом папилломы, теряет контроль над ростом клеток. Организм не сопротивляется инфекции, и тело медленно превращается в «дерево».
Медицинский феномен: болезнь, не оставляющая выбора
· 10 лет назад — первые симптомы, которые приняли за обычную кожную инфекцию
· Сегодня — не может самостоятельно есть, зависит от помощи семьи
· Единичные случаи в мире — заболевание встречается у нескольких человек на планете
· Без гарантий — даже после удаления наросты могут вырасти снова, как у умершего индонезийца Деде Косавы, героя документального фильма Discovery
Но за медицинскими фактами — история о человеческом достоинстве в условиях, где тело становится тюрьмой.
Психология «человека-дерева»: что происходит с личностью, когда тело перестаёт быть своим?
Представьте:
· Социальная смерть при физической жизни — как общаться с миром, когда твои руки похожи на коряги?
· Боль как норма — постоянный физический дискомфорт становится фоном существования
· Зависимость как унижение — взрослый мужчина не может сам накормить себя
· Надежда как пытка — попытки лечиться в Индии разбились о финансовую стену
Абул десять лет прожил между отчаянием и стыдом. Его болезнь — не только медицинский, но и экзистенциальный вызов: как оставаться человеком, когда твоё тело упорно превращается в нечто другое?
Поворотный момент: почему помощь пришла так поздно?
Только когда история стала медийной, правительство Бангладеш взяло на себя расходы по лечению. До этого:
· Бедность как приговор — скромный доход семьи не позволял оплатить операцию
· Невидимость для системы — редкие болезни в бедных странах часто остаются без внимания
· Стигма — в обществе такие случаи часто воспринимают как «проклятие» или «карму»
Это классическая ситуация, когда человек становится заложником трёх факторов: редкой генетики, бедности и социального неведения.
Философский вопрос: что делает нас людьми?
Случай Абула Баяндара заставляет задуматься о фундаментальных вещах:
1. Границы телесности — где заканчиваем «мы» и начинается «болезнь»?
2. Идентичность — остаётся ли личность неизменной, когда тело трансформируется?
3. Сострадание — почему обществу нужна медийная история, чтобы проявить человечность?
Его операция — это не просто медицинская процедура. Это символическое возвращение к человеческому облику, попытка восстановить не только кожу, но и связь с миром.
Если вам интересны истории, раскрывающие пределы человеческой стойкости, взаимосвязь тела и психики, а также социальные механизмы сострадания — присоединяйтесь к моему блогу.
Подписывайтесь на мою страницу, чтобы вместе исследовать:
· Как физические особенности и болезни меняют нашу идентичность
· Почему общество стигматизирует «других» и как это преодолеть
· Где находится грань между медицинской проблемой и социальной трагедией
· Как находить ресурсы жить, когда тело становится препятствием
Каждая такая история — как в случае с Абулом — это не просто новостной повод. Это приглашение задуматься о хрупкости человеческого бытия и силе духа, которая может прорости даже сквозь самую твёрдую «кору» обстоятельств.
А как вы думаете, что сложнее в такой ситуации: физические страдания или психологическая изоляция от общества? И что важнее вернуть человеку в первую очередь — функциональность тела или чувство социальной принадлежности?
Читай еще👇
#мутация
#человек-дерево
#люди