Мне часто попадается мнение, которое транслируют, как тренеры (что грустно), так и любители тайцзицюань… что мол формы и туйшоу это не главное в тайцзицюань, а главное…душа! 🗿
И что мастерство мол определяется чем-то субъективным, как например… далее идут цитаты:
«реальный мастер показывает нравственную основу и дух, а потом уже все остальное»
«Когда человек заходит в аудиторию уже видно его мастерство - даже обычный человек, не связанный с тай-цзи цюань ощутит что-то.
Мастерство видно даже по простым движениям, по мимике, по речи, по взгляду, по реакции на раздражители и т.п»
Ох… мои знания логики несколько скудны, но опираясь на них я все же попробую донести свою мысль и вообще абсурдность такого подхода к оценке мастерства и не состоятельность подобных критериев.
Пойдем по порядку с первого утверждения.
Человек может показывать нравственную основу и дух без тайцзицюань. Есть много хороших и духовных людей: музыкант, мастер по компьютерам и электронике, человек, отвечающий в службе поддержки и реально поддерживающий, водитель, просто мама домохозяйка… никто из этих людей не владеет техниками тайцзи, не смогут показать вам формы или туйшоу, ничего не знают про нейгун, яншен гун, даоинь, даньтян и другие страшные китайские слова… но проявляют исключительное уважение к людям, заботу о ближних и самих себе, выдержку и силу духа, высокие моральные качества… так что, по этим параметрам мы назначим их мастерами или хотя бы тренерами по Тайцзицюань? Абсурдно, не так ли?
Идея простая— быть хорошим человеком не значит быть мастером тайцзицюань. Вроде очевидно, но кажется не для всех…
Представим, что есть два сапожника. Оба делают сапоги. Но один делает из рук вон плохо, сапоги распадаются после сезона, но он хороший человек, всем улыбается и делает скидки, спрашивает как дела и как семья… но сапоги откровенно плохого качества…
Второй мастер сапожник, внешне строг и суров, может даже иногда резко ответить, хмур и неразговорчив, а до того, как у вас дела - ему совсем нет дела. Но сапоги делает отменно и они у него держатся по 10-20 лет.
У кого будете заказывать сапоги? А если захотите научиться делать сапоги, к кому из них пойдёте?
Конечно, наверняка всегда есть третий сапожник, который сочетает в себе лучшие качества этих двух - но к нему запись за три года и цены непомерно высокие…
Вы можете возразить, но как же можно сравнивать изделие вещей с обучением и деланием искусства тайцзицюань? Это ведь совершенно разные вещи!
Конечно разные, но мой тезис в том, что все начинается с материи и твердых навыков, а потом уже дополняется софт скиллами (мягкими навыками) и прочими приятными бонусами. А вот если в твёрдой материи нет навыка - мне в целом без разницы человек хороший или плохой, я пойду искать того, что знает дело и может ему обучить…
Более того, оценка того хорош человек или плох - это всегда субъективная оценка. Для одного я буду ужасен и плох (особенно когда он прочтет этот пост!), а для других я свой «классный парень». А по факту я обычный человек, который не пытается накинуть лик святости и просто живет «цзыжань» (такой какой есть), но просто очень любит искусство тайцзи.
Так же возникает противоречие: если мы судим о том хорош человек или плох -имеем ли мы право вообще на такое суждение? И не делает ли это суждение нас самих не очень то «хорошими» с моральной точки зрения, а следовательно, как те, кто не обладает нужными качествами - не лишаемся ли мы права судить? Это если про моральные и духовные качества.
В конце концов: «у каждого святого есть прошлое, а у каждого грешника — будущее».
Ну и вообще, я не люблю оценивать людей. Я размышляю о деяниях и поступках…
Так вот как по мне - не углубившись в искусство Тайцзицюань на достаточную глубину, чтобы освоить и качественно исполнять формы и делать туйшоу - брать деньги за передачу «сырых» навыков - это не очень хороший поступок с моральной точки зрения, поскольку мы крадем таким образом у людей две вещи - время и деньги.
Конечно, они отдают их сами, но и мошенникам тоже люди отдают сами, а потом сожалеют, когда понимают, что ожидания не оправдались…
А тут… можно стать заложником Стокгольмского синдрома, когда тащишь свои деньги и время туда, где нет отдачи и только потери и потом изо всех сил будешь защищать того, кто тебя обобрал… и так потерять очень много лет жизни в надежде, что что-то снизойдет… но не снизойдет.
Фух…
Ожидаю волну хейта, но в целом я готов. Ведь я же не хороший человек, а обычный. И совершенно точно я не для всех, а только для своих. Так что с удовольствием жду вашего хейта и попыток оспорить мои тезисы. 🙃
Вернемся ко второму тезису:
«Когда человек заходит в аудиторию уже видно его мастерство - даже обычный человек, не связанный с тай-цзи цюань ощутит что-то.
Мастерство видно даже по простым движениям, по мимике, по речи, по взгляду, по реакции на раздражители и т.п»
Вот тут интереснее, появляются уже какие-то вроде бы осязаемые критерии, на которые предлагается обратить внимание. Да вот только знаете что…
…Я знаю актеров, которые такое могут произвести впечатление своим присутствием и поведением, что зародят культ своей личности на поколения вперед, хотя их реальные навыки в каком-то деле могут вообще отсутствовать…
И такие актеры не всегда на тв или а театре, бывает это блоггеры или просто люди, которые живут обычную жизнь, но мастерски овладели искусством производить впечатление.
И как же тогда не ошибиться, выбирая, скажем, себе наставника и мастера?
Мой ответ прост - вернуться к измерению твердых навыков.
В тайцзицюань - это качество движения, знание применения, знание оздоровительной части и владение туйшоу. Ну а оценивать эти навыки возможно только в сравнении. ТОЧКА.
А потом уже все остальное…
Но почему же такие позиции, как описано в начале поста, довольно часто встречаются в мире Тайцзицюань?
Я вижу несколько ответов на этот вопрос: то, что великие мастера на склоне лет действительно обладали какими-то внутренними качествами, которые отличали их от большинства людей, но является ли это следствием занятий Тайцзицюань или их личной истории жизни? И не является ли это искаженным восприятием людей, язык, которых вам не до конца понятен, как и их культурный контекст, а видите вы их пару раз в год на сборах в Китае и не имеете представления о том, как реально живут эти люди? Иными словами - не является ли это проявлением Гуризма и идеализации?..
Второй момент это зависть:
Объективно человек лучше нас разбирается и делает дело. Нам плохо от этого, ибо мы завидуем, но подавленная агрессия не дает вступать в открытое противостояние на этом поле, бросить вызов как в старом Китае и напрямую проявлять свою здоровую агрессию, прилагая усилия к тренировке, улучшая свои навыки и либо напрямую, либо через учеников показывать конкурентный уровень, сопоставимый уровень.
И тогда эта агрессия уходит вбок да исподтишка: «раз мы не можем достичь этого уровня, давайте мы его обесценим через субъективное!»
Ведь это всегда легко сделать, никто не идеален и по воде пока ни один не пошёл за последние пару тысяч лет… а как обесценить через субъективное?
Сказать, что оно важнее объективного! Ну а дальше - можно делать, что хочешь. В целом, довольно легко покопавшись в нижнем белье каждого из нас - низвергнуть нас по субъективным параметрам и сказать, что мы не идеальны, как люди, а значит - не мастера…)
Я не думаю, что люди, которые это делают и говорят подобные вещи - так прям вот и думают. Более того, скорее всего у них то в голове они белые и пушистые, и действительно пекутся о благе человечества и его высоких нормах морали и прочего. Скорее всего этот механизм хорошенько спрятан под завалами и не осознается. Но я все же предлагаю начать его осознавать.
Ведь благими намерениями сами знаете куда дорога лежит.
Один из моих учителей М.Е.Литвак утверждал, что зависть - это признак скрытых способностей к тому, чему завидуешь. Сложно завидовать тому, к чему нет никакого интереса, а если есть интерес - значит что-то понимаешь в этом, значит можно это понимание развить и достичь желаемого, заодно избавиться от зависти.
Все же, полагаю не зря говорят, что труд - облагораживает человека и труд по улучшению своих конкретных навыков, а так же взращиванию этих навыков в своих учениках - это именно то, что, как я верю, в конце концов поможет нам действительно приблизиться к нашим идеалам.
Ну а третья причина, которую я могу найти подобному подходу — это каша в голове, но если сказать более деликатно - это неспособность увидеть и связать некоторые явления мира воедино и отсутствие или слабость системного и критического мышления, которое просто хаотично хватает то, что где-то услышало, оно по каким-то причинам понравилось и сформировалось в то, что теперь транслируется.
То есть это подход при котором мысль кажется верной потому, что она нравится, а не потому что в ней есть зерно здравого смысла, хотя это может и вызвать неприятие и трудность с пониманием.
Ну и конечно, тут не обошлось без нашего любимого кинематографа, где в какой-то период китайцы любили снимать фильмы про почти святого непогрешимого мастера, который крошит всех направо и налево, но при этом всех спасает, бережет, отдаст последнюю рубашку, а злодеев побьет, немножко пожурит, как шкодников, да отпустит… эдакий «кунг-фу терпила»… нет, опять некрасиво пишу…все таки можно вытащить мастера из деревни, а деревню из мастера - труднее… пусть будет «кунг-фу святоша»…
Насколько эффективна такая модель поведения в реальной жизни - судите сами.
Конечная мысль заключается в том, чтобы все таки оставить так: мастерство сапожника в сапогах, мастерство музыканта в музыке, мастерство мастера тайцзи в формах тайцзи и туйшоу.
А если кто-то из тренеров все же считает, что таки важнее «душа» и всякие другие субъективные вещи, которые не поддаются адекватному измерению и сопоставлению — я думаю, что тут легче будет сменить профессию и пойти в священники или психологи, чем продолжать в том же духе... В конце концов, там не нужно делать формы тайцзи и туйшоу, но очень даже можно реализовывать все остальное. А в тайцзицюань очень скоро будет появляться все больше и больше реально талантливых, трудолюбивых инструкторов, тренеров и мастеров с горящими глазами, конкурировать с которыми вам будет очень и очень трудно… я постараюсь это обеспечить 🙃😈
Всем успехов в практике и хорошего дня!