Католический священник (и диджей) Падре Гильерме устроил рейв перед собором в честь 75-летия архиепископа Бернарда Бобера. Выступление открыло видеообращение папы римского Льва XIV, который поприветствовал и благословил участников:
«С радостью приветствую вас, собравшихся перед этим великолепным собором Кошице, который является бьющимся сердцем веры и надежды. Прибыв из разных стран, но объединенные одной верой, ваше присутствие является осязаемым знаком братства и мира, которые вселяются в наши сердца дружбой с Христом», - сказал он.
Падре Гильерме служит священником с 1999 года. Во время пандемии он проводил еженедельные диджей-сеты в прямом эфире, где экспериментировал, сочетая техно-музыку с фолк-музыкой. Его целью было выразить свою любовь к вере и электронной музыке, чтобы побудить людей проявлять человечность к другим.
«На рейве такие характеристики, как культура или этническая принадлежность, не имеют значения. Любовь к музыке объединяет самых разных людей», - объяснил священник.
Вера - это развлечение?
М-да.. Если сакральное без остатка растворяется в формате рейва, вера становится лишь вариантом культурного досуга и развлечения.
Именно это и происходит во многих харизматических и пятидесятнических практиках, где ключевым становится не содержание веры, а переживание. Музыка, ритм, телесная вовлеченность, коллективный экстаз. Все это не имеет никакого отношения к христианскому духовному опыту в клиническом смысле.
Танцуй и веруй?
Если вера не может обойтись без громкой музыки, яркого света и танцев, стоит задать простой вопрос: что происходит на самом деле?
Эти механизмы давно описаны психиатрией и социальной психологией. Ритмичная музыка, навязчивый бит, плотная толпа, синхронные движения, яркий свет и эмоциональные призывы вводят человека в изменённое состояние сознания. Притупляется критическое мышление, ослабевает самоконтроль, а эмоции начинают передаваться, как вирус. Человек испытывает сильные чувства не потому, что что-то глубоко осознал или встретил Бога, а потому что его психика переключилась на коллективный режим.
Подобные религиозные сборища держатся на дофамине, который быстро затухает и потому хочется повторения. Вот почему такие форматы обречены на постоянное усиление по громкости, яркости и зрелищности. Упор организаторов делается не на покаяние, трезвение и личную ответственность, а на интенсивное переживание. Аудиторию постоянно раскачивают, чтоб потом снова приходили за дозой «духовности». Для этого нужен лишь харизматичный пастор, вернее, ведущий.
Ходят не молиться, а заводиться. В толпе человеку действительно легче, ведь снижается напряжение, уходит тревога, возникает чувство принадлежности. Человек приучается не молитве и духовной ответственности, но становится зависимым от этих религиозных концертов.
Христианская духовность не такая
Традиционная христианская духовность основана не на экстазе, не на растворении в толпе, а на личной встрече с Богом и вере. Молитва собирает ум, а не рассеивает его. Покаяние возвращает человека к себе, а не уводит от себя. Евхаристия объединяет верующих не через заражения эмоциями, а через переживание Жертвы Христа и единению с Ним. Когда всё это подменяется танцами, песнопениями с эстрадными песнями, вера в форму религиозного досуга.